写在《读史鉴今：女人的12种结局》后的一些感想 - 现代文艺


	贺兰拍马 (生狂门前行走)


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#1

发表于 2005-3-27 18:21 资料主页个人空间短消息只看该作者

注：1。每一段文字我都引用了一些原文中的话，破折号后才是自己的感想：）因为一开始并没想要每篇都写，所以前面几段略短些，不过越写越有兴致，奈何~
2。因为是写在文后的感想，所以有必要先转贴原文，然后再附上自己的小感慨，呵呵~都是很好的故事

读史鉴今：女人的12种结局(转载)
作者：菊开那夜（吴苏媚）
　　　　　　
案例一：不过如此
　　　　　　　　
祝英台，东晋时上虞乡富家女，女扮男装去杭州求学。路遇梁山伯，两人一见如故，携手作伴，在书院同居同宿，结下深厚情谊。
三年后，祝父催其归家，在送行路上，祝英台百般暗示，并假托九妹名义以身相许，叫梁山伯早日来提亲。但梁家贫穷，梁山伯迟迟未来。祝英台由父母作主，许配给了太守之子马文才。等梁山伯做了鄞令，再来祝家问及九妹一事，方知九妹即同窗共读三年整的祝英台。两人楼台相会，为时晚矣，悲伤之余，订下了生不能同衾，死当同穴的重誓。
梁山伯后悔莫及，以至于一病不起，郁郁而终，葬于清道山下。第二年，英台出嫁，特意绕道经过梁山伯墓前，一时间，风雨大作，英台在墓前失声恸哭，坟墓忽然开裂，穿着嫁衣的祝英台纵身一跃，跳进墓穴。后来，墓前就有翩翩蝴蝶飞了。
梁祝可谓是中国历史上最凄美的爱情故事，因为它不是墓穴阴森森地合上，故事就带着凛冽之气地结束，它化了蝶，象征着高尚的爱情挣脱封建主义牢笼，以另外的方法获得自由，双宿双飞去。这个开放式的尾巴使整个故事变得抒情而唯美，无限开拓了想象空间。
它也是独一无二的，它率先化了蝶，别的爱情故事就不好照搬照抄也化点什么了，像李碧华所的，更多的爱情，不过是化了蟑螂苍蝇，不提也罢。
整个梁祝的故事，其实是祝英台一人在独撑，而梁山伯更像是芭蕾舞中的男伴，起的是烘托作用。要么是祝英台演技太好，要么是梁山伯实在迟钝。三年来，对于祝英台的性别从不怀疑，十八里相送时，祝英台的种种借物喻人，都像是对牛弹琴，搞不好，梁山伯还以为祝英台有断袖之癖。
梁祝是喜剧的开端，悲剧的收场，而过程中，相互蹉跎了五年，祝英台隐瞒性别三年，梁山伯让祝英台在家里痴等两年，那么久，花都谢了，心都灰了，黄花菜都凉了。
其实马文才也很委屈，他连面都没露，就成了第三者，在他人生中最美好的一天，妻子竟跳进了别人的坟墓，叫他怎么不郁闷。
梁祝这样的悲剧是肯定不会再有了，现在的女子有了更多的自由，求学的，工作的，婚嫁的，想要嫁给男子，也没有封建主义这座大山压着，而父母的权威性也沦落为参考意见。可我们这些祝英台真的如愿以偿嫁给了梁山伯，却苍凉地发现，其实梁兄不过如此。

我的小感慨
其一：
　　可我们这些祝英台真的如愿以偿嫁给了梁山伯，却苍凉地发现，其实梁兄不过如此。
　　——这个大有道理，很多事并非想象的那么美好，爱情到了最后还是得柴米油盐酱醋茶，爱情、人性也容易在这里头慢慢变质，或是慢慢显露出本来面目：）

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#2

发表于 2005-3-27 18:35 资料主页个人空间短消息只看该作者

案例二：燕子楼的悲剧
　　　　　　　　
关盼盼原是徐州名妓，后被徐州守帅张愔纳为妾氏。白居易远游徐州，张愔设宴款待他，席间，还让宠妾关盼盼歌舞助兴，白居易大为赞赏关盼盼才艺，写下了“醉娇胜不得，风嫋牡丹花”一诗。
两年后张愔病逝，姬妾们作猢狲散，只有关盼盼难忘恩情，移居旧宅燕子楼，矢志守节，过着与世隔绝的生活，一晃，十年过去了。
白居易听闻了关盼盼守节一事，认为她既已坚持这么久，何不索性以死殉夫，留下贞节烈妇的名声，成就千古美谈呢。于是提笔作诗，托人转交关盼盼——黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚，歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。
关盼盼看到这首诗，立刻大哭一场。她之所以不死，是唯恐别人误会张愔自私，让爱妾殉身，反辱没了张愔名声，所以苛延残喘，偷生了这些年，而白居易竟以诗作讽，逼她殉夫，怎不悲愤？性情贞烈的关盼盼在十天后绝食身亡。
一个出身风尘的女子，本来就无法以忠诚贞洁来要求她，就算良家妇女为亡夫守节，也只是个人选择，或取决于夫妻感情。
像关盼盼这样痴情重义的，只能说是张愔的福份，遇上一个知恩图报情深意切的女子，注意，关盼盼守了十年，而不是一年半载地摆摆姿势，沽名钓誉。
惨淡哀戚地活十年，不是更难于一死之了吗？但是，向来都很悲天惘人的白居易不仅不同情她的境遇，还狠推一把，认为她应该自杀殉情，用粗暴的男权主义给她指出一条绝路，译成口语就是，你怎么不去死？
殉葬这种事有多么不人道，已不用再三论证，而殉情，完全要看个人意愿，你死了，我也无法独活，那我们就一起去。可白居易作为一个旁观者，有什么资格指手划脚呢。
吃人的礼教终于生吞了关盼盼，她临死前念了一句，儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫——你白居易稚若幼童，怎识得我冰清玉洁。
她以自己高贵的死，回敬了大诗人白居易。白居易听闻死讯也大为后悔。若干年后，他归隐洛阳香山，心知时日不多，就遣散了侍姬樊素与小蛮，不想她们重蹈关盼盼的悲剧。知错能改，自然是好的，但在关盼盼一事上，白居易确实多管闲事，逼人太甚。
关盼盼也是死于扼杀过阮玲玉的那四个字——人言可畏。随着时代的发展，女人已经越来越不惧流言袭击，比如璩美凤、木子美。
走我的路，让白居易说去。

其二：
　　关盼盼也是死于扼杀过阮玲玉的那四个字——人言可畏。随着时代的发展，女人已经越来越不惧流言袭击，比如璩美凤、木子美。
　　——不过现在还是有人言可畏的，汗一下，二美之流并未占多数~中国女子的传统观念可算得根深蒂固的~：）

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#3

发表于 2005-3-27 18:40 资料主页个人空间短消息只看该作者

案例三：找到那棵树
　　　　　　　　
仅有一双妙目是不够的，须得像红拂那样，目光如矩，一抬眼就能识辨庸才与英雄。红拂，隋末唐初的奇女子，出身风尘，却身居一品诰命，这般的直上青云，恐怕泱泱数千年，只有她一人做到了。
彼时，红拂为杨素府歌伎，一次偶然机会，见到了来杨素府兜售自己的李靖。当夜，她一袭紫衣，投奔李靖，两人在出逃途中遇上了一代侠士虬髯客。可怜的虬髯客只晚来了一步，他看上红拂，却被红拂以四两拨千金的手法，钉在了兄妹关系上。后来虬髯客将家资赠予红拂、李靖，远走天涯，这三人就是著名的风尘三侠。
其核心人物是明艳照人的红拂，在那个乱世，如果没有慧眼，红拂便不能改变自己卑贱的命运，她将只是杨素府中一个无所事事的歌伎。在遇见李靖之前，她已阅人无数，将未来盘算了无数次。
等啊等，终于等到一个有前途有潜质的年轻男子，该出手时就出手，她叩响了李靖的门，坦然直陈，要求李靖带自己走。在这个故事里，李靖是被动的，他是来寻前程的，不是寻家眷，可命运将红拂推给了他。直到遇见了虬髯客，李靖才知，红拂就是他的前程，他命中的贵人。
虬髯客在一种微妙心理的驱使下，尽心尽力地照顾着李靖与红拂，置地，送巨资，还有兵书——这对李靖功成名就有着非常重要的作用。
如果红拂不够聪明，便不能将这种危险的关系平衡好，稍有差迟，就连朋友都没的做，更不用说借助虬髯客的力量扶持李靖了。
当然，红拂的美丽也功不可没，如果不是美女，深更半夜去敲陌生男子的门，他怎么肯冒着被杨素追杀的风险收留？如果不是美女，大丈夫虬髯客怎么会惊艳一场，以致于不能自拔，还对李靖爱屋及乌？
一个女人，既美丽又聪明仍然不够，像柳如是，那么的人秀于群，还是不得善终。她也曾像红拂那样大胆追求真爱，走到钱谦益面前去。从某种程度上说，嫁人，就是嫁给了一种命运。
不能不承认，柳如是的归宿远远比不如红拂，请原谅，我不是一个女权主义，我还是要感慨地说一句，女人的命运受制于男人。就像红拂夜奔时，对李靖说的那句——妾似丝箩不能独生，一心依托于参天大树。
一个有智慧的美女，如果不想下半辈子太凄凉，那么，她的最大任务就是找到那棵树。

其三：
　　一个有智慧的美女，如果不想下半辈子太凄凉，那么，她的最大任务就是找到那棵树。
　　——可惜这棵树是非常难找的，即使是聪慧的女子，有时以为找对了，其实走到命运尽头才可能发现是找错了。因此智慧有时也不一定有用，还有运气作祟：）况且就算找到了，想吊死在这棵树上的智慧或非智慧美女怕也不是一个两个，这时比智慧还是比风度比耐力比手段甚至比拳脚？那就不得而知了，呵呵~

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#4

发表于 2005-3-27 18:43 资料主页个人空间短消息只看该作者

案例四：红杏出墙
　　　　　　　　
唐朝美人也不尽是丰满型，也有步非烟这样轻盈纤弱的，步非烟工于音律，精通琵琶，更敲得一手好筑，堪称当时一绝。
步非烟由父母作主，嫁给了河南府功曹参军武公业。武公业身为武将，虎背熊腰，性情骠悍。与心思细腻的步非烟完全是两种人，根本无从沟通。故而，步非烟经常郁郁。
有一日，她在院中赏花，神情萧索，柳眉微蹙，正好被隔壁舞剑时腾跃而起的赵象瞥见，赵象年方二十，长相俊秀，正在家里攻读科举课业——他的朗朗读书声，也曾掠过步非烟的心波，使她伫足墙下，凝神细听。
惊鸿一瞥后，赵象再不能忘记步非烟，他重金买通武家的守门人，恳求转达渴慕之情。守门人让自己的妻子去试探步非烟口风。赵步两人经仆人之手，对诗数首，定了情分。终于，机会来了，武公业在公府值宿，赵象逾墙而过，自此之后，武公业不在家过夜，赵象便与步非烟欢会。
就这么过了两年，事情再也瞒不住了，风声传到了武公业的耳中，他拷打守门人妻子，逼她道出始末。强压怒火，佯称值宿，伏于墙下，于二更时分抓住了赵象一片衣角，赵象本人跌回自家院落。武公业冲回房内，对正在梳妆打扮的步非烟怒吼，步非烟见事情败露，淡淡说了句，生既相爱，死亦何恨。武公业扬起马鞭，活活打死了步非烟。最后，以暴疾而亡的名义葬了她。
是什么造成了步非烟的悲剧呢，父母之命，错配了夫婿，在青年男子的诱惑下，不曾严词以拒，守得贞洁。
她到底悔不悔呢，怨不怨呢，那个山盟海誓的男人在重复潇洒的翻墙动作时，被抓了衣角，就退场了，所有的罪，都由步飞烟一肩来扛。
整整两年，作为一个男人，满足于这样的偷情之中，无所作为，甚至连私奔的念头都没有，私奔是要付出代价的。
想来，两人也料想过万一事发如何应对，但真的到了捉奸现场，只有步飞烟在鞭子下奄奄一息。
他不知，那女子淡定从容，不置一辩，任凭毒打，始终不开口求饶，承担了这场孽情所有的悲哀与不幸，她用自己的生命赎了罪。
又一次要感谢时代的进步，因为现在，恨不相逢未嫁时，可以主动提出离婚，而且没有暴君敢于动用私刑，草菅人命。
但希望男主角不要跑得那么快。

其四：
　　又一次要感谢时代的进步，因为现在，恨不相逢未嫁时，可以主动提出离婚，而且没有暴君敢于动用私刑，草菅人命。
　　但希望男主角不要跑得那么快。
　　——这也是要两说的~其实很多因为爱上别人甚至红杏出墙而离婚的女子，比一般男子更容易背负上舆论的谴责，中国的传统道德观念至今仍在一般民众的脑中深深扎根。很多现代女子即使因爱离婚和再婚，也可能郁郁不止。当然二美之流不在此列：）
　　至于男主角，呵呵，这是个性问题，品格问题，跟时代倒没太大关系。现代古代男子都有敢说敢为敢承担责任的，当然也都有事倒临头跑的比谁都快的~遇上这种情人或是老公，奈何！恐怕只有感叹命运不济或者当初眼睛老花：）

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发表于 2005-3-27 18:45 资料主页个人空间短消息只看该作者

案例五：永不原谅
　　　　　　　　
霍小玉是唐朝的歌舞伎，那年，十六岁，喜欢上了李益的诗，李益状元及弟，正在等待官职。长安城中，才子佳人初初邂逅，一见钟情，说不尽的缠绵，道不尽的缱绻。
一年后，李益升为郑县主簿，先回乡探亲，然后上任。霍小玉忧心忡忡，对情郎说，你再给我八年时间，到你三十岁时，便娶那些门当户对的，而我，落发避世。
只要他最好的时光，霍小玉心知与李益的身份悬殊，绝难婚配，她亦想好了这场爱情的凄冷结局，可惜，现实比她所想的还要残忍。
李益回家后，遵从母命，娶了出身名门的卢氏。想来，他父母亦苦口婆心地劝，烟花女子多无情，你走后，她自会勾搭旁人，怎会为你误了时光？
李益负心，霍小玉将死，长安城人人皆知，有一黄衫客，路见不平，将李益架到了霍小玉门口。霍小玉抱病起身，泼酒在地，以示覆水难收，然后，说出了那句凄厉的诅咒——我死之后，必成厉鬼，使君妻妾，终日不安。
就是这句话，使李益患上了强迫症，脾气变得极为暴躁，三娶不睦，休妻杀妾，再也得不到静好岁月。
《霍小玉传》与别的传奇故事最大区别，就是主人公性格之决绝。历来弃妇总是悄无声息的死，比如苏小小，崔莺莺，就算杜十娘，也不过是抱了一大堆金银珠宝自寻短见，不曾想过要报复谁。
霍小玉不是，她以命相酬，但绝不自认倒霉，善罢干休。亦没有像三流小说那样，见到情郎来了，回光返照之际，头上笼一层圣洁的光，原宥他的背叛，体恤他的难处，十指交握，约定来生再聚，凄美地死去——比如张国荣最后一部电影《异度空间》，正是女鬼念及旧情，放弃了索命。
霍小玉没有力量来反抗这个等级森严的社会制度，亦没有力量与悲凉命运相抗，她死于心碎。你可以说她识人不明，心胸狭窄，伤及无辜，但，这是一个敢爱敢恨的女子。
李益负了她，她便永不原谅，诅咒他身边的所有女人，让他陷入无穷无尽的猜忌与疑虑，生不如死。也许，她仍然爱着那个薄情郎，只是，将这些情尽数化成了无以自赎的恨。
原谅，这么一个高尚伟大的词，不是那么廉价的，比如《被侮辱的与被损害的》一书中，有原谅，也有永不原谅，这与自尊有关。

其五：
　　原谅，这么一个高尚伟大的词，不是那么廉价的，比如《被侮辱的与被损害的》一书中，有原谅，也有永不原谅，这与自尊有关。
　　——同意这个说法。原谅，固然是美德；不原谅，有时也是应当和可以理解的。世人在批评不原谅者的时候容易激动甚至义愤填膺，可是谁曾真正想过这些不原谅背后的痛苦？只有自己尝到滋味时恐怕才能明白。究竟是选择原谅使自己得到平静，还是选择不原谅而维持自己的自尊，并不是一个是或非对或错这么简单的问题。爱情，生活，其实本身就是复杂和微妙的~

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发表于 2005-3-27 18:50 资料主页个人空间短消息只看该作者

案例六：　识人不明
　　　　　　　　
杜十娘原名杜媺，十九岁那年，遇上了太学生李甲，两人情投意合。一年后，李甲花光了银两，就要被老鸨赶出挹翠院。杜十娘巧诱老鸨出了个赎身的低价，十天后，在老鸨懊悔不迭的目光里，带着梳妆台，从容走出了挹翠院。
两人坐船南下，行至瓜州，杜十娘高歌《小桃红》时，被邻船的盐商孙富看上了。孙富便向李甲高价索买，还貌似真诚地说，你父亲岂容你娶妓女为妻，不如卖给我，替你分忧。
两个男人各怀鬼胎，把杜十娘给易手了。其实，李甲忘记了，杜十娘根本不是他的，赎金三百两，一半是杜十娘自己掏的腰包，还有一半是柳遇春因为欣赏杜十娘才捐的款。
当夜，李甲垂着头，将这个卑鄙的交易告诉了杜十娘，杜十娘震惊之后，冷静地说了句，郎得千金，可觐父母，妾得从人，无累郎君，可谓面面俱到，实在是好主意。然后，一夜无话。
次日，盛装的杜十娘站在船头，将梳妆台里暗藏的金银珠宝全部扔进了江水，继而，投江自尽，其实，她是死于对爱情的绝望。
杜十娘是一个美丽而工于心计的女人，不然，无法在七年货腰生涯中悄然积下如此巨资。她本来就是京中名妓，怎样骗男人是她的拿手好戏，当她有本钱从良时，将终身托付给了老实人李甲，可偏偏就是这个怯懦无能的男人，给了她最狠的一刀。在孙富的几句浮言下，就客串了人贩子，把刚刚获取自由的她，重新推向火坑。
这是她平生最看错的一个人，也是最致命的。这场怒沉百宝箱的悲剧，本可以避免，只消她打开箱子，李甲的嘴脸马上会转变。可是她没有，她选择了玉石俱焚的结局，因为心碎，因为绝望，不想再活了。
从一开始，杜十娘对李甲就是有所保留的，她隐瞒了自己经济情况，她是为了试探李甲的心，可是在区区一千两银子面前，她的爱情还是败下阵来。
杜十娘曾经如此接近过幸福，她计划浮居苏杭，逍遥度日，她什么都有了，金钱，自由，青春，爱情——只可惜，她的爱情是假象。
她面对李甲的背叛与残忍，已不愿抗争，洞悉了人性的丑陋与自私，曾经步步为营小心谨慎的杜十娘选择了死亡。
遇人不淑是女人最大的不幸，而识人不明更是主动犯下的错。无论时代怎么进步，女人依然会看错人，选错郎，因为，恋爱中的女人是瞎子。

其六：
　　遇人不淑是女人最大的不幸，而识人不明更是主动犯下的错。无论时代怎么进步，女人依然会看错人，选错郎，因为，恋爱中的女人是瞎子。
　　——呵呵，这也是千古不变的真理。当然，用在男人身上也同样有效~如上所说，智慧在选择婚姻对象问题上并不一定有用，还有运气作祟，甚至更多复杂因素比如出身之类。扪心自问，真正能选“对”的自古以来有多少？从另一方面讲，这山望着那山高，得不到的是最好的，也影响着人们对于“对”的判断：）
　　然而有些人，遭际一如杜十娘，只是他们可能选择的是将梳妆盒打开给李甲看，从而换取十年八年也许更久或更短的所谓幸福平安生活。也许有人会嗤之以鼻，认为不过是假象。但比较含恨而死还是装糊涂安慰自己过一段幸福日子，究竟哪一种对自己更好，谁又说的清？看看周围，似乎选择后者的更多~其实两者都是可钦佩的，投江需要一时的勇气，而装糊涂可能需要一辈子的勇气：）

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案例七：嫁与富贵
　　　　　　　　
一直以来，晋代的梁绿珠都得到了很高的评价。石崇为她得罪了孙秀，四面楚歌之际，她纵身一跃，以酬石崇。这样的贞烈，连士大夫也不一定能做到，比如洪承畴、钱谦益。
绿珠是白州人，石崇去越南出差途中，带回了她，身价明珠十斛，擅吹笛。彼时石崇已是微微发福的中年人了，当然，他也非碌碌之辈，二十多岁就当上县令，在荆州做刺史时，瞅准机会，靠劫掠富商而暴发。从此过上了挥霍糜烂的生活，天天开PARTY，纵情声色，结交权贵，是上流社会的中坚分子。
但后来，石崇的靠山陆续倒了，而敌人司马伦却掌握了实权。在那么关键的时候，司马伦的心腹孙秀反复索要绿珠，石崇仍然坚拒。
是不是应该赞美石崇，宁可置自己于危险境地，依然不出卖心爱的女人？如果换一个卑劣些的男人，恐怕为顾全自己，先把宠妾送出手。或者感慨石崇不识时务，顽固不化，为一个女人葬送身家性命。
石崇不是不怨的，他对绿珠说，我今为尔得罪。一句话，就把罪名全推到了绿珠头上。绿珠回道，妾当效死君前，然后，扑向真实的大地。
其实，怎么能怪绿珠呢？这并非一出红颜祸水的演绎，孙秀索要绿珠不过是引子，意在石崇万贯家财。石崇太爱炫耀财富，一心享受别人艳羡目光，却不知，有些目光是暗藏杀机的。
有倾城宠妾，倾国巨资，还刻意张狂，不知收敛。不懂得“匹夫无罪，怀壁其罪“的道理，使自己陷入了两难境地。献绿珠，难免被人耻笑，堂堂石崇竟无力保护自己的宠妾，不献，却势必得罪当权者，招来杀身之祸。
整个故事里，最无辜的就是绿珠本人，她什么也没有做过，只是天生丽质，天姿聪颖，随石崇来到长安，死心踏地伺奉主人。她是一只金谷园里的笼中鸟，没有自由，连死都是石崇所暗示的。他们都说，这是以死报答石崇之恩，有什么恩呢？享了几年福，然后香消玉殒，倒不如在白州无拘无束，嫁一个人，过平静安稳的日子。
即使没有绿珠，树大招风的石崇在复杂的政治斗争中也难逃一死，就像富可敌国的沈万山。而绿珠，如果没有被石崇相中，那么，其命运显然不会如此凄烈。
嫁与富贵权势，不一定是幸事，比如戴安娜王妃。

其七：
　　嫁与富贵权势，不一定是幸事，比如戴安娜王妃。
　　——恩，道理谁都懂得，事实也一直摆在大家面前。可是如果有机会，仍然会有许多人争先恐后的企图一次次上演灰姑娘的故事：）不要只是说攀附权贵拜金之类的话，也许这里头也有一些人们向往爱情神话的童心呢~
　　扯远了，只是绿珠，死的无奈而可怜，也使她千载留名。只是人们再同情，人死就是死了，要死后的怜惜赞誉又有什么用？
　　P。S。也许有人觉得有用，反正不是我^_^

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案例八：只羡鸳鸯不羡仙
　　　　　　　　
故事发生了苏杭，西湖，断桥，烟雨。百年修得同船渡，然后，以一柄伞延续了邂逅，再然后，做了人间夫妻。
白素贞的梦想很简单，只不过是做一个寻常的人，她本是妖，如果努力，是有可能修炼成仙的。成仙，是多少妖精梦寐以求的事，但白素贞对许仙一见钟情，竟摒弃了光明大道委身做人。
许仙不是不知道她来历诡异，但他对于财色兼收的诱惑无法拒绝，一边忐忑，一边享用。妖是不会知道人有多坏的，哪怕只是一个怯懦的人，亦会一次次推敲她的原形，就算恩爱数载，还是将她视作异类，除之而后快，多次请来道士捉妖，捉不成，便亲自上阵，用法海的钵孟，悄悄罩了她的身，这是冯梦龙《警世通言》里的版本。
素贞死在心爱男人的手里，现出原形时，兀自昂头看着许仙——是什么样的眼神呢？在这桩传奇里，雷峰塔起先只是法海令人搬砖运石所砌，后来，许仙化缘，砌成七层宝塔，将白素贞永镇塔底。
不过是爱一个人，却被他亲自修理。曾对他百依百顺，温柔体贴，一心做他贤淑的妻，在其他版本里，甚至怀了身孕，白素贞的付出是勇往直前的，便为他冒犯天条又如何？
可许仙，犹豫，惊慌，防范，最后终于要躲避了，也许并不能一味指责许仙，换作任何男人，都不能明知是妖，仍恩爱如常。比如《聊斋》里那些书生与妖，相爱一场，但从来就没有结局，所谓道不同不相为谋，只可视作午夜艳遇，天亮说分手。
除非爱得很深，很深，深到不忌讳非我族类，深到无论你是什么都一样，深到恨不得我亦是妖，与你共背了罪。
林夕有一句歌词，我很爱他，我不害怕。这一句，许仙是断断唱不来的，他很害怕，不够爱她。如果不捅破这层心照不宣的纱，如果明白懵懂也是一种幸福，只是如果——许仙最终撕碎了枕边人的真相。
他对于白素贞的感情完全建立在肤浅的欲念，他只是一个平常的男人。
妖不知道，想得到一个男人的真心，是多么困难，纵然给了他全世界，他还是会嫌你出身不好。
那一日，在断桥，白素贞选错了人，或者说，错的是她自己，她没有妖的决绝，竟有人的痴缠。

其八：
　　妖不知道，想得到一个男人的真心，是多么困难，纵然给了他全世界，他还是会嫌你出身不好。
　　那一日，在断桥，白素贞选错了人，或者说，错的是她自己，她没有妖的决绝，竟有人的痴缠。
　　——其实这个故事和杜十娘霍小玉的十分相似，都是选错了人，都是非我族类（杜霍二人都是风尘女子，不是良民或千金小姐，在世人眼里也跟妖差不多了，自然也不会被认为是公子爷们的良配）。能够恋爱双方都具有莫大勇气和毅力能够冲破一切的，自古以来就没有几对，似乎总是有一方牺牲更多。然而即使牺牲一切，也未必能换来想要的幸福~也许白娘子并不后悔选错了人，但是，谁又知道她不曾后悔自己错投妖胎呢？

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#9

发表于 2005-3-27 19:02 资料主页个人空间短消息只看该作者

案例九：鱼玄机的杀气
　　　　　　　　
鱼玄机，字幼微，晚唐女诗人，出身寒微，十六岁嫁与李亿为妾，为其原配裴氏所不容，只得入咸宜观修行。李亿携裴氏转赴扬州任官后，鱼玄机在墙上贴一纸公告，鱼玄机诗文候教。从此大开艳帜，咸宜观车水马龙，她本人从弃妇变成了荡妇，过上了半娼式的生活。
应该谴责她吗，怪她做人妾氏不够低三下四，怪她没有与正室斗争到底，还是怪她没有在道观里修身养性，压抑欲望，将年华寂寞地打发？
鱼玄机在诗的名义下，结交权贵名士，如温庭筠、李郢，艳名远播，但命运随即出现悲剧性的转变，她怀疑侍婢绿翘与情夫陈韪私通，笞杀绿翘，埋于后院的紫藤花下。在某个夏夜，有人发现苍蝇聚于花下浮土，暗召官衙勘查，事情败露，二十四岁的鱼玄机亦被处死。
女诗人不过廖廖几位，而手染血迹以身试法的只有鱼玄机。是什么使一位曾饱受正室欺凌的弱女子，变成对侍婢痛下杀手的悍妇，是什么使才貌双全的鱼玄机，一瞬间血脉贲张，理智全失？
遭受了个人生活的种种不幸，鱼玄机性情中的恶已经被激发，她残忍，狂暴，压抑——诚然，开门纳客，看上去更自由，但女人真正想要的，绝不是频换舞伴的自由。她不甘心长伴孤灯，无声无息地过，于是，走上烟花路。
鱼玄机短短一生并没有很好的爱情，李亿已老，且惧内，裴氏虐待鱼玄机时，他并没有挺身佑护，鱼玄机甚至无法在丈夫的羽翼下，做一个面目模糊的女人——像大多数妾氏那样。
据《北梦琐言》记载，鱼玄机之所以被弃，是因为爱衰失宠。无论何种原因，她都被命运推向了无限虚空。
她在咸宜观也曾有过梦想，希望温庭筠能带她脱离神女生涯，但事实证明，谁也不是她的救世主，她选择了这条路，只能自己孤独地走下去，左名扬也好，李近仁也罢，都不过是欢场中人。
表面上放浪形骸的生活，只能使一颗敏感脆弱的心更为孤僻，阴冷，乃至于变态。鱼玄机寻寻觅觅，找不到一个栖息地。
女人，特别是鱼玄机这样美丽且聪明的，一旦感情受挫，难免会偏激，乖戾，对生命充满了憎恶，这是极端的自暴自弃，也是带有自毁性质的怨恨，一经触碰，便转化成腾腾的杀气。

其九：
　　表面上放浪形骸的生活，只能使一颗敏感脆弱的心更为孤僻，阴冷，乃至于变态。
　　——人们在斥责鱼女士生活糜烂以及虐杀无辜生命的同时，也多少保留了一丝丝对她的同情。但同一个问题摆在面前的时候，不知人们又会否有类似的行为？这是不能假设的，一切的假设只是假设而已，不是现实。假设中存在的理智到了现实极有可能就不存在了。也许不会致无辜的人于死地，但嫉妒的女士或男士们变得凶暴、放浪形骸甚至有几近疯狂的行为并不少见~鱼女士只是最极端的例子之一。
　　爱情是个奇怪的东西，一旦拥有，能让人有无法想象无法理解的行为，一旦失去，同样能让人失去理智做出惊天骇俗的事。可是人们仍然相信爱情，渴望爱情。其实真能追求到手又能长期拥有的有几个？一叹~

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#10

发表于 2005-3-27 19:04 资料主页个人空间短消息只看该作者

案例十：十八春
　　　　　　　　
女人能有几个十八年呢，最好的时光怎么过的呢？
王宝钏，唐代的著名牌坊，被男权社会用虚无的光环，借以掩饰自私与卑劣。
隐隐有一种声音在浮现——女人要像王宝钏那样，十八年保持同样的姿势，一定会有苦尽甘来的那一天。
王宝钏为相府千金，抛绣球选婿，砸中了家徒四壁的薜平贵，父母不允，意图悔婚，而王宝钏却认定了天意，与父亲三击掌，断了所有情分，净身出户，这需要什么样的勇气呢。性格决定命运，此言不虚，就是王宝钏这种执着坚定的个性，才有毅力死守十八年，一句话，骨头太硬，性子太倔。
婚后不久，薜平贵从军西征，被敌军所俘。好运又一次降临，他被代战公主看上，招为驸马。想来薜平贵外壳不凡，以致于王宝钏抛完绣球就芳心暗许，而代战公主对他也一见钟情。薜平贵就此过上了幸福生活，一个男人毕生所追求的东西他都有了，
而王宝钏却忍饥挨饿，以挖野菜度日，既没有精神愉悦，也没有物质享受，更没有鱼水之欢，做人可谓是毫无乐趣，不会有人把渺茫的等待当成快乐吧。
薜平贵还是回来了，整整十八年，王宝钏甚至已认不出他。令人发指的是，薜平贵利用了这一点去假意调戏，以试王宝钏的贞烈，如果他不满意，就打算割下人头，向代战公主邀媚去。看，等了十八年，如果在相逢时对陌生人和颜悦色，就是死罪。
王宝钏的结局是传统式的大团圆，与薜平贵夫妻相认，和代战公主共事一夫，简直就是千古美谈——可惜，十八天后，王宝钏死了，没能将这种虚伪的美满进行得更为天长地久。
而这十八天的荣华富贵，对薜平贵来说，是卸下了良心上的一个枷锁，如果他还有良心的话。
他们都说，王宝钏挣脱了封建牢笼，反抗家长权威，追求自由爱情，可歌又可泣。我觉得，歌就不必了，泣倒是必然的。怎么不哭呢，以为自己找到了良人，却误了终生，他确实成了气候，但不属于她，她牺牲了自己，到头来，不过是场梦。
她的死，绝对不是愿望得偿后的含笑合眼，而是，发现自己坚守的信仰可笑地碎了。
现在，仍然有留守女士的悲剧，赠了钱财送情郎去他国求学，一年半载后，那边捎话来，对不起，我有了新欢，你不必再等。
时代果然在进步，至少通讯的便利，使女人等待的时间再不用十八年那么久了。

其十：
　　现在，仍然有留守女士的悲剧，赠了钱财送情郎去他国求学，一年半载后，那边捎话来，对不起，我有了新欢，你不必再等。
　　时代果然在进步，至少通讯的便利，使女人等待的时间再不用十八年那么久了。
　　——恩，其实这也是两说的~人们一般认为都是出国的那位变心的快，这已经形成思维定势，其实事实一半对一半甚至可能完全相反（不要问我统计数字^_^最起码我知道的几个朋友都是国内那位先变了的）。归根结底，还是要看人性、看品格、看毅力、看舆论、看形势、看价值取向。。。：）
　　也如文所言，幸而时代进步，不用等上十七八年才知道爱人变心，现代人多少用先进的科技手段为自己争取到一点走出阴影的时间，以便重新寻找幸福——或是不幸的投入另一段阴影~

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#11

发表于 2005-3-27 19:06 资料主页个人空间短消息只看该作者

案例十一：始乱终弃
　　　　　　　　
写下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这一名句的是才子元稹。我要说的是以元稹为原型的《莺莺传》，与王实甫改写的才子佳人大团圆的喜剧不同，这是一出元稹始乱终弃的悲剧，更让人不齿的是，元稹还在文章里为自己开脱。他说莺莺是尤物，不祸害自己，定祸害别人。我只有克服自己的感情，跟她断绝关系。
张生（即元稹）在普救寺一见莺莺便惊为天人，央红娘传情书，经过一番煎熬，莺莺抱枕而来，两人同居。不久，张生决定赴长安奔前程去，莺莺不哭不闹，也不提出反对意见。只是说，你对我始乱终弃，我不敢怨恨。
在长安，他将莺莺的情书给别人看——多么可耻的炫耀，别人问他有何想法，他摆出不为女色所惑的嘴脸，然后大家赞他浪子回头，迷途知返。似乎通过抛弃一个女子，道德层次就上升了。
元稹之所以不娶莺莺，无非有以下几个原因，首先，他觉得婚前同居是一种轻率行为——虽然当时他几乎没有快乐得晕过去，激情过去，这种假仁假义的才子难免会重新估量莺莺的行为，哪怕他是获益者，是主谋。
其二，他厌倦莺莺了。对于始乱终弃这一点，他与莺莺心知肚明。正像红娘所说，你既然喜欢小姐，怎么不去说媒？张生回道，说媒太慢，我等到那时，都被相思折磨死了。他不是不明白他这样做，将给莺莺什么样的毁灭，可他做了，也不曾考虑如何收拾残局。
其三，他没有混出名堂前不够资格娶莺莺，但去了长安，便觉得应娶对自己更有帮助的女子，于是娶了出身名门的韦从，对某些男人来说，婚姻的意义不是成全爱情，而是扶持前程。
莺莺并没有挽救自己注定成灰的爱情，她知道自己一着不慎，满盘皆输，不该抱枕而去，以至再不能光明正大做人妻，但她没有露出恨意，甚至去信，嘱元稹好好生活，不用牵挂她。
这是一种悲凉的清醒，她愿赌服输，另嫁他人，终身不再见张生，她看着自己的爱情成了废墟，掩埋了这些，淡出了。倒是元稹还很无耻地追忆着，因为这个女子没有纠缠他，很安静地走开了。有一些类似于张爱玲对胡兰成的态度。
无论是封建社会的唐朝，还是公元2003年的今天，同居对于女子始终弊大于益，除非一开始就不想要结果，否则，最好还是不要在没有任何保障的情况下，与一个男子演绎现代版西厢记。

其十一：
　　无论是封建社会的唐朝，还是公元2003年的今天，同居对于女子始终弊大于益，除非一开始就不想要结果，否则，最好还是不要在没有任何保障的情况下，与一个男子演绎现代版西厢记。
　　——可叹的是，“最好不要”之类的警世钟总是被恋爱中的女子当成耳旁风，在一次次被男子抛弃以后独自吞下不必要的苦果。更可叹的是，千百年过去，一切都在进步，世人的思想却仍然停留在古代社会。莺莺不管是主动还是被动的进行同居，她对爱情是忠实的，然而事到临头很多人都无法看到这一点，男女皆然。
　　其实，“最好不要”的存在，本身就是令人悲哀的~俗话说，不进则退。那么，这是时代的进步，还是倒退？

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#12

发表于 2005-3-27 19:09 资料主页个人空间短消息只看该作者

案例十二：芸娘的胸襟
　　　　　　　　
将《浮生六记》译成英文版的林语堂说，芸娘是中国文学中最可爱的女人。
芸娘姓陈，夫君沈复，字三白。芸娘自幼丧父，擅女红，全家生计都凭她一双巧手。生性聪颖，自学诗文，亦能写出“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”这种句子来。
削肩长颈，瘦不露骨，牙齿有微瑕，更有缠绵之态——沈复说的，估计是情人眼里的西施。
沈复是一个寒士，做过幕僚，经过商，会一些风花雪月的东西，写写诗，赏赏画，还有爱花癖。封建社会向来是父母之命媒妁之言，真有什么伉俪情深，也属于瞎猫逮着死老鼠的侥幸，而且，就算一见钟情，也会有《孔雀东南飞》这样的惨剧。
芸娘因为男扮女装随夫君出游，失去了公婆的欢心，乃至于闹到分家，其实就是逐出家门。好在夫妻感情甚笃，于苦中作乐，依然和和美美，竟然没有应了贫贱夫妻百事哀的套路。
芸娘之所以为人称道，更重要的一个原因是，她实在太大度了，也不知中了什么邪，绞尽脑汁想给沈复纳一个妾，而且要求还很高，美而有韵。
在两人生活水平只是温饱的情况下，芸娘竟主动考虑沈复的其他需求，纵然沈复谢绝，她依然微笑着物色。
听闻名妓温冷香，便拉沈复去看，结果认为冷香已老，其女憨园正中她意，送了个翡翠钏给憨园，后来憨园给有权有势者夺去，芸娘便大病一场，最后，竟死了。
越听越觉得不对劲，这是中国历史上唯一一个强烈要求夫君纳妾的正室，而且她看上去极为真诚，即使没有钱，也宁缺勿滥。是对自己与沈复的感情太有信心，不怕失宠，还是因为太爱沈复，恨不得将天下最好的东西都拿来给他？
无论是唐朝宁死不让丈夫纳妾的房玄龄老婆，还是写下《白头吟》的卓文君——闻君有二意，故来相决绝。译成口语就是你如果讨小老婆，我们就玩完。
对比这些态度强硬的原配，再看温柔的芸娘，，怎不叫男人怦然心动神往之。但芸娘始终是一个奇特的个案，或者说，她的爱已经超脱了男欢女爱的狭窄桎梏，到了那种你好我也好的高尚境界。
芸娘的情操其实是不真实的，爱，说到底不能与人分享，允许我阴暗地猜测一把，这类似于一种强迫症，我就是要找个比我好的女子，看看你会不会变心——仅仅是考验。
芸娘要替夫君纳妾，是一种姿态，还是确有其心，值得商榷，总之，男人还是不要对女人的胸襟抱有太多幻想。

其十二：
　　芸娘的情操其实是不真实的，爱，说到底不能与人分享，
　　——爱不能与人分享，古今皆然。古代积极为丈夫纳妾的妻子，并不只芸娘一个，但这些女子在面对丈夫和二房三房的背后，何尝没有自己的辛酸？虽然按照古代礼法，妾侍的身份是极其低下的，但毕竟是分去了丈夫一部分的关爱，有谁会真正的甘心情愿？如果是真的，那只能说是爱的不够，甚至根本就已不是爱情。也或者就如文中所猜测的，是一种强迫症，那么这样的爱情已经变质，结局也可想而知；也可能仅仅是一种考验，那么这考验的代价可能远远超出想象。
　　或许芸娘的死并非因为二房的人选被人夺走，而是真的得了不治之症，也或许因为沈复真的爱上了憨园或是别的女子，使芸娘郁郁而终。。。谁知道呢？毕竟是多少年前的事，想怎么写，想怎么传，还不是由着后人？

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#13

发表于 2005-3-27 21:13 资料主页文集短消息只看该作者

这个似乎是附图的，我看看能不能把图找出来~~

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#14

发表于 2005-3-27 21:30 资料文集短消息只看该作者

女人往往是同男人联系起来一起讲的,从另个方面来看这些也是男人的12类型.

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#15

发表于 2005-3-27 21:34 资料主页文集短消息只看该作者

怎么都成了叉叉了？现在改不了，晚上回家偶再从像册上粘过来吧~~

改了，可以看见了吧？

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#16

发表于 2005-3-27 21:36 资料文集短消息只看该作者

花影,我看见的是XX,你自己看的见吗?

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#17

发表于 2005-3-31 07:35 资料主页个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由虚影于2005-03-27, 21:36:23发表
花影,我看见的是XX,你自己看的见吗?

这个……应该是RP问题罢 ……

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#18

发表于 2005-3-31 09:01 资料主页个人空间短消息只看该作者

可以看见了，上次的确看不到哈~

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#19

发表于 2005-4-14 19:00 资料短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由虚影于2005-03-27, 21:30:01发表
女人往往是同男人联系起来一起讲的,从另个方面来看这些也是男人的12类型.

这位仁兄真是高见，女人的结局往往是由男人造成的，从女人身上看到男人！！！

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#20

发表于 2005-4-15 11:49 资料个人空间短消息只看该作者

女人天生有做男人附庸的心理，所以女人的命运总是那么悲惨~~
要是他们自尊，自强，自爱的话………………

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