记忆——我之所以为我的线索！ - 现代文艺


	雪中双骑

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#1

发表于 2008-1-3 22:18 资料短消息只看该作者

记忆——我之所以为我的线索！

记忆是什么？

   记忆是过去精华，是曾经的自己？这样的问题往往叫人摸不着头脑，当我不知道一个物件是什么的时候，我常常会这样想，假如我失去它会如何？

   很多东西在我们拥有的时候往往会忽视它，在尚未得到的时候会看重它，只有在失去以后，我们才能较为清晰的认识它。

   假如失去记忆，我还是我么？

   我们生活的意义究竟是在于将来、现在，还是在那已成往事的过去？

   古老的传说说我们喝了孟婆汤忘了前世的爱恨来到今生，在这个世上做的无非就是两件事：讨债和还债。如果我们记得前世的帐目，还会如此满怀希望的生活么？

   实际一点的说，一个人如果总念叨着别人怎么怎么辜负了自己、欠了自己那么他活得肯定不快乐，而如果一个人记得的都是别人帮助自己、爱护自己的，怕是就会活得满怀感激的吧？当然这是两个极端，但是实际上，由于我们对于已得的忽视、对于未得的重视总是会使得我们的生活变得不那么愉快吧。

   写到这里我想到一个并不雅致的类比了，呵呵，据说狗眼看东西总是比实际的要矮小，而马的眼睛看到的东西总是比实际的高大，所以马儿一般都比较驯良，狗儿一般都比较嚣张，是不是我们对生活的看法对我们的生活也有这样直接而鲜明的影响呢？

   我一直认为是我们对外界的态度的确定了我们的身份。我们对外界的态度必定会获得一个回应，就和力的作用和反作用一样。这个态度是形成是一个累积的过程，也就是人成长的过程，态度发生了变化，人也就变化了。

   假如生活中没有新的元素加入，那么就很难产生变化，当然，新元素的加入只是变化产生的一个可能条件，所以我们不必困惑“是我们改变了世界，还是世界改变了我和你”的问题了，变的是我和你，但我们世界的一部分，所以，我们改变了，世界也改变了，虽然只有一点点。

   假如一个人在世界中占的比重大，那他的改变对世界的改变影响也大，同样的，如果是无足轻重的人物，那他的改变，对世界的改变也是微不足道的。而事实上，每个人都是微小的。

   假如把我的世界观形象的描述出来，那么世界就是一个球，我就是球里的一个点，“我”的确定要依靠我与球里其他球里的点的关系来确定，这个其他的点不一定是人，也可能是由人作出事件。我对另一个点的态度、关系就是一条线，随着接触的增多，线条也增多，当线条多到能将一个点固定住的时候，一个“人”就基本形成了，每一个线条的改变都可能改变这个点的位置。

   记忆和过去就是已经形成的这些将我们固定住的点，假如我们失去了记忆，也就失去了我们对世界的态度，失去了诸多的线条（这时候，我觉得称“线索”会比较好些）。

   这些诸多线索中，有的是比较重要的，这些线索的改变会影响到点的位置，因为它们承受力量并且是不可替代的（也可以称之为“支撑”），而有时候，一个新的重要的线索的建立一样会影响到点的位置。

   所以，记忆就是一个人的线索。

   假如看到这句话，这时候你的脑中是一个立体的球而不是一条平面的线，我想我就可以认为我基本表达出我的意思了。

（未完代续）

[ 本帖最后由雪中双骑于 2008-1-11 13:00 编辑 ]

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	heromin

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#2

发表于 2008-1-4 09:48 资料短消息只看该作者

回复 #1 雪中双骑的帖子

期待下文！

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#3

发表于 2008-1-4 10:55 资料个人空间短消息只看该作者

没有爆料，没有PP，只有唠唠叨叨，怎么改风格，跟书童学了

念在是个坑，姑且高亮之

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	雪中双骑

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#4

发表于 2008-1-8 14:44 资料短消息只看该作者

未来，究竟有没有可能

如果回忆是过去的线索，那么可能是不是存在于未来的指引？

   当希望变得主观以后，我们不妨用可能这个中性一些的词来描绘未来，事实上，很多人和我内心一样都愿意相信存在于未来的可能和经过提炼过的过去一样都是美好的。对于那些并不如意的，称之为“不幸”，不幸的是我们这躲避灾难的意愿并不能真正的成功的实现，那不如意的事例的给自己的深刻印象又造成了“不如意十之八九”的错觉，其实除却那些不实际的幻想，幸福与不幸的几率真的是对等的。

   相较於这真实而无用的几率对等说而言，我相信更多人的更希望了解的是我们的未来是什么样子的，或者更科学一点说，未来究竟存在着怎样的可能？

   呵呵，这是一个充满诱惑的问题，好奇心膨胀着我们对这个问题的“兴趣”，其实，假如，将未来呈现给你又如何？假如它真的是未来，你无法改变他，假如你能改变它、让他更符合你当下的意愿，那它并不是真的未来。也许你会说“但我的结局变得更好了啊！”所谓“更好”不过是和一个并不能实现的“可能”比较的结果，而这样一个不曾实现的悲剧的可能实在太多了，只是，我们并不愿意相信而已，所以“变得更好”不过是一种错觉而已。

   衲公在《野狐禅》曾阐发过一种“枝生宇宙”的世界观：

   【枝生宇宙】是对【无常】形象化的描述：任何一个时刻的【现在】作为树干，都会立即产生出无数的树枝，我们只处于无数的【枝生宇宙】中的一个（当然，还有无数个没有我们的【枝生宇宙】存在），但随时都产生无数的次级【枝生宇宙】。【枝生宇宙】产生的节点就是【偶然】性，就好像无数个千手观音每只手持一个无数面的骰子同时抛起，结果是无限的可能。

   这是一个很形象的比喻，正是因为其形象，所以他很容易让人信以为真，“节点”的这个词是充满诱惑性的，让人误以为未来是有无限多的可能性的，然而，正如我们只有一个过去一样，我们也只有一个未来，所有的那些“分支”不过是想像的产物。“节点”？哪里是节点？每一点都可以是节点，但我们从来就没有真正的“节点”，时间的线性结构注定了一个点只能成功的分出下一个点，只有一个，而不是多个，所以“枝”并不存在于现实，只存在软弱的情感（譬如悔恨）。

   因为没有另一个支的存在，所以“转折”也是不存在的，生活只能是一条线，因为其没有参照、没有坐标，所以它只能是最简单的往前延伸的线，所谓的“分支”或“弯曲”是不存在的，很多人将生活的挫折看成是命运之线的曲折，其实，“弯曲”不过是与一个自以为是的“正确”的可能比较的结果（似乎越是软弱的人就越是擅长这样的比较）。

   “正确”的缺席（未发生）其实已经证明了它的不合理，看似无常的“下一秒”事实上都是有原因的，不是“你”的原因，而是“它”的原因，你的偶然其实是它的必然。因为无法躲避这样的外来因素的影响，所以本体的偶然成为了必然，假如从一个整体的角度（神的角度）来看，这个世界就不是错综复杂而是有迹可循的了，但就个体的人而言，整体视角的不可能性决定了他只能接受充满可能其实必然的未来。

   那么，关于未来的想像就没有用了么？人就只能接受那“其实必然”的未来么？所谓“必然”并不是人的视角，那是全知的神眼中的世界，人不是神，所以，未来对于人而言，并不是必然的，所谓的“必然”不过是人对于未来的某一种想像，并非真正的未来，所以，“必然”这个词是并且只是属于全知的神的。

   综上，命运是注定的。对于人而言，却是充满可能性的，绝大多数的可能存在于那些不可知不可控的因素中，但还有一些存在与我们能把握的现在。

   那么我们的下一个问题就是：“现在，究竟有什么？”

   （未完待续）

   PS：最后可能有一点创作花絮，可能。

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#5

发表于 2008-1-8 18:10 资料短消息只看该作者

文笔很好。

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	雪中双骑

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发表于 2008-1-11 12:59 资料短消息只看该作者

现在，我们可以选择什么？

现在，一个多么熟悉而捉摸不定的词汇啊！

有人认为“现在”一直从指缝间溜成过去把握不住，也有人认为无论现在多么短暂却一直停在自己的手中无需紧张，那现在究竟是短暂还是永恒呢？怎样才能在现在实现关于将来的可能呢？在回答这个问题之前我们首先要弄清楚的是：现在，我们究竟有什么？

假如将人的一生看作一条线，那么所谓“现在”就是最尽头的那个点，他可能有下一个，也有可能没有，我们不讨论那个没有的情况，因为它的未来是确定的：没了。

那么 “现在” 就是那个“即将产生下一个点的这个点”，我们关心的其实是那“下一个点”想知道它是通向幸福的天堂抑或是指向苦痛的深渊，那么现在我们要关心的就不仅仅是一个点了，还要看看它周围的可以影响它的一切，因为正是这周围的可以影响它的一切决定它的走向。

除去那些不可控的因素（所谓不可控的因素包括未知的和无法改变的两种），已知的一切都是根据与主体的关系对主体发生影响的，那么把握和调整主体与周围事物的关系就是主体需要做的一切了。

然而，问题是对主体影响最大的常常是与主体的关系最密切的那一个因素，这个最密切的因素也是最难以改变的，主体甚至根本没有意识到要去改变的。现实的情况是：绝大多数的时候，主体是意识不到要去改变现已存在的关系或是正在发生的作用以期改变将来的，所以绝大多数的时候，人所做的就是在现有的关系和在正在发生的作用下自然地迎来下一个现在，也就惯性的照旧、照旧、照旧……直到

直到新的会产生不同影响的因素产生并发生作用（或是某一个不可替代的关系线索的断开）那么这时候，主体就有了改变轨迹的可能。只有在这一刻，他会觉得这是一个“节点”，所以节点不过是主体意识到“可能”存在的那一刻，或者说是让“可能性”显现的那个力出现的瞬间。

其实新力与旧力的合力是一定的，然而因为对新力的不了解，加上对现存的旧力的忽视，使人认为这个合力是充满无限可能的，其实打它一出现，合力就已经产生，下一个点也决定（失去一个旧力亦同）了，主体要做的只是去认定它的合理。

这样的说法或许显得很被动，事实上，我们的自由确实是很有限的，我们一直在被左右着，我们对自由的渴望反映的正是我们自由的缺乏。当我们面对选择的时候其实是痛苦的，我们犹豫、彷徨，诸多软弱的情感开始泛滥，我们的眼前是一个大大的问句：“我该怎么办？”其实这个充满主动性的问题的背后隐藏着的是另一个更本质的问题：“怎么会这样？”我们面对选择的时候困惑的不是如何去选择，选择的结果是注定的，当我们在面对选择的时候要考虑的其实是改变是怎样发生的，也就是那个“为什么会如此”的问题。

很多时候，当我们理清思路以后，那个难以抉择的决定总是自然显现的，它是那样的理所当然和不容置疑，所谓的“节点”提供给我们的其实并不是一个选择未来的机会，而是一个认识自己的机会。

然而问题在于，认识自己并不等于走向快乐，恰恰相反，当我们最快乐的时候其实是我们最忘我的时候，这也是我们面对选择觉得为难的原因，人在本能上是更乐意被动的受支配而不是积极主动的去改变，改变的动力在于对现存的支配关系的不满，在于对一个可预见的下一秒的走向的不认同。于是有人无数次的面对同一个选择：简单的快乐还是痛苦的求知。

（本文至倒数第二段“过去、未来、现在”三部曲已告一段落）

[ 本帖最后由雪中双骑于 2008-1-11 13:04 编辑 ]

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