三国时天文学家周舒、周群、周臣祖孙三代 - 三国史话


	白木 (咪咪眼胖胖)

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#1

发表于 2004-6-29 20:43 资料主页文集短消息只看该作者

阆中民居建筑普遍为木质穿斗结构，吊檐、裙板、隔眼上面有着丰富多彩的浮雕。有花鸟虫鱼、有珍禽异兽、有人物故事、有吉祥字样。门窗的花格繁多，达500余种；各种装饰多达千种以上。精雕细镂，工艺精湛，被誉为中国建筑一大奇观。在古城里随便进一家院子，都有各种不同的木雕，好客的主人还会给你介绍这是檀木、那是香樟木雕刻而成的，不同的花纹和装饰代表过去主人的地位。

　　古城原有街道90余条，有的街道虽已改建，但还保持古街名称。其中，有风水方位命名的，有因寺观命名的，有因名人望族命名的，也有特殊食物命名的，还有一些历史久远，鲜为人知。比如管星街，是三国时天文学家周舒、周群、周臣祖孙三代居住地。周氏祖孙为方便观察，在家院后院建观星楼，后人以此命名。

三国10应该没有这种异人可惜了

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#2

发表于 2004-7-1 17:52 资料个人空间短消息只看该作者

周群，字仲真，东汉末年立立阆中人。其父周舒。子周巨，皆天文学家。周群在住宅庭院中建楼观测天象，全家人日夜轮值楼上，若有异象，立即告之周群，他便亲自上楼观测。日复一日，年复一年，积累了丰富的资料，所言多验，刘备任他为儒林校尉。
据《王嘉拾遗记》周群除长于望云测天之外，还继承了落下闳的天文历算之术，精于“推步”被蜀人称为“后圣”（“前圣”为落下闳）。

不过好象找不到什么东西！

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	陆逊少年时

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#3

发表于 2004-7-5 15:00 资料文集短消息只看该作者

看三国志卷42：

周群字仲直，巴西阆中人也。父舒，字叔布，少学术於广汉杨厚，名亚董扶、任安。数被徵，终不诣。时人有问：“春秋谶曰代汉者当涂高，此何谓也？”舒曰：“当涂高者，魏也。”乡党学者私传其语。群少受学於舒，专心候业。於庭中作小楼，家富多奴，常令奴更直於楼上视天灾，才见一气，即白群，群自上楼观之，不避晨夜。故凡有气候，无不见之者，是以所言多中。州牧刘璋，辟以为师友从事。续汉书曰：建安七年，越巂有男子化为女人，时群言哀帝时亦有此，将易代之祥也。至二十五年，献帝果封于山阳。十二年十月，有星孛于鹑尾，荆州分野，群以为荆州牧将死而失土。明年秋，刘表卒，曹公平荆州。十七年十二月，星孛于五诸侯，群以为西方专据土地者皆将失土。是时，刘璋据益州，张鲁据汉中，韩遂据凉州，宋建据枹罕。明年冬，曹公遣偏将击凉州。十九年，获宋建，韩遂逃于羌中，被杀。其年秋，璋失益州。二十年秋，曹公攻汉中，张鲁降。先主定蜀，署儒林校尉。先主欲与曹公争汉中，问群，群对曰：“当得其地，不得其民也。若出偏军，必不利，当戒慎之！”时州后部司马蜀郡张裕亦晓占候，而天才过群，裕字南和。谏先主曰：“不可争汉中，军必不利。”先主竟不用裕言，果得地而不得民也。遣将军吴兰、雷铜等入武都，皆没不还，悉如群言。於是举群茂才。斋

?煜裕又私语人曰：“岁在庚子，天下当易代，刘氏祚尽矣。主公得益州，九年之后，寅卯之间当失之。”人密白其言。初，先主与刘璋会涪时，裕为璋从事，侍坐。其人饶须，先主嘲之曰：“昔吾居涿县，特多毛姓，东西南北皆诸毛也，涿令称曰‘诸毛绕涿居乎’！”裕即答曰：“昔有作上党潞长，迁为涿令（涿令）者，去官还家，时人与书，欲署潞则失涿，欲署涿则失潞，乃署曰‘潞涿君’。”先主无须，故裕以此及之。先主常衔其不逊，加忿其漏言，乃显裕谏争汉中不验，下狱，将诛之。诸葛亮表请其罪，先主答曰：“芳兰生门，不得不鉏。”裕遂弃市。后魏氏之立，先主之薨，皆如裕所刻。又晓相术，每举镜视面，自知刑死，未尝不扑之於地也。主

Ｓ催群卒，子巨颇传其术。知

彩酢杜琼字伯瑜，蜀郡成都人也。少受学於任安，精究安术。刘璋时辟为从事。先主定益州，领牧，以琼为议曹从事。后主践阼，拜谏议大夫，迁左中郎将、大鸿胪、太常。为人静默少言，阖门自守，不与世事。蒋琬、费祎等皆器重之。虽学业入深，初不视天文有所论说。后进通儒谯周常问其意，琼答曰：“欲明此术甚难，须当身视，识其形色，不可信人也。晨夜苦剧，然后知之，复忧漏泄，不如不知，是以不复视也。”周因问曰：“昔周徵君以为当涂高者魏也，其义何也？”琼答曰：“魏，阙名也，当涂而高，圣人取类而言耳。”又问周曰：“宁复有所怪邪？”周曰：“未达也。”琼又曰：“古者名官职不言曹；始自汉已来，名官尽言曹，使言属曹，卒言侍曹，此殆天意也。”琼年八十馀，延熙十三年卒。著韩诗章句十馀万言，不教诸子，内学无传业者。周缘琼言，乃触类而长之曰：“春秋传著晋穆侯名太子曰仇，弟曰成师。师服曰：‘异哉君之名子也！嘉耦曰妃，怨偶曰仇，今君名太子曰仇，弟曰成师，始兆乱矣，兄其替乎？’其后果如服言。及汉灵帝名二子曰史侯、董侯，既立为帝，后皆免为诸侯，与师服言相似也。先主讳备，其训具也，后主讳禅，其训授也，如言刘已具矣，当授与人也；意者甚於穆侯、灵帝之名子。”后宦人黄皓弄权於内，景耀五年，宫中大树无故自折，周深忧之，无所与言，乃书柱曰：“众而大，期之会，具而授，若何复？”言曹者众也，魏者大也，众而大，天下其当会也。具而授，如何复有立者乎？蜀既亡，咸以周言为验。周曰：“此虽己所推寻，然有所因，由杜君之辞而广之耳，殊无神思独至之异也。”

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	陆逊少年时

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#4

发表于 2004-7-5 15:11 资料文集短消息只看该作者

周群言语适中，终无咎得福。
张裕言凶不言吉，合乎卜者之德，惜未能免微身之祸矣。

三国鼎足，定于夷陵；张裕，知汉之亡，蜀之挫，占断神明，余推其为三国时代最伟大的预言家。

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	巴西马忠

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#5

发表于 2004-7-10 13:44 资料个人空间短消息只看该作者

陆兄在三国票友中独精风角，余推其为三国网络时代最伟大的风水学家！~

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#6

发表于 2004-7-10 16:12 资料文集短消息只看该作者

陆逊一家独鸣，不是最伟大，也是最伟大了。

不过张裕却是在西川为数众多的术士的术士中脱颖而出的。官至后部司马，但是却以其术而闻名传世，一旦有祸，官职也根本救不了他。

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