诸葛亮为何不称帝的另一番解释 - 三国史话


	猛将兄

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#1

发表于 2006-10-17 15:00 资料短消息只看该作者

诸葛亮为何不称帝的另一番解释

汉、唐两朝，都是宰相负责制，皇帝的权力被压缩地非常小（相对于明、清），很有君主立宪制的味道（当然程度差多了），这种精神领袖世袭、实务领导竞争的制度，除造就汉唐两代盛世，从另一个角度也保障了皇室的传承。

当然，这种体制下，皇权与政权形成对抗与统一，一旦皇室联合外戚从竞选皇帝（宰相）处夺权，就会重回独裁统治，就会出危险。这种体制下，不怕庸君，就怕明主。例如：精明强悍的隋炀帝、借力外戚的唐玄宗、忘乎所以的汉武帝，都是惹祸的家伙；倒是刘禅这样的，很好，只要宰相领衔的内阁够强劲，国家就不会太差。

又扯远了，总之，在汉（蜀汉）的体制下，“宫中府中，不为一体”。所以，“宫府和则国强（如萧规曹随、诸葛治政），宫府离则内乱（黄皓、十常侍），宫夺府则君专（汉武大帝），府夺宫则篡位（王莽、曹丕）”。

正因为汉（蜀汉）代宫府分离的特色，皇帝有位、宰相有权，所以要行篡位之事，宰相恐怕要多多思量得失了。一来是宫府要互相依存，有宫在才有人心，有府在才有钱粮，二来宫府之间互换角色，等于破坏整个统治体系，影响之坏，恐怕远大于安倍晋三杀天皇而取代之；三来府夺宫后，也难以制定新的统治规则，恐怕也难免在实权被夺后，重新走上被府夺宫的老路（魏被晋代，正出于此）。

汉代以教化巩固皇权（宫权），以体制优化政权（府权），宫为府之号召力来源、府为宫之实力所在，或者用现代的话来说：宫（皇室）是精神文明建设的纲领，府是物质文明建设的工程师，没有宫领衔的和谐社会，府也无法推动物质文明发展，而没有府构建的物质文明作基础，宫也只能吃烟喝风。所以汉代只要那个宰相与皇帝都没发疯，宫府都能和谐共处。

除了汉代的宫府分离带来的篡夺无味以外，诸葛亮称帝还有更多实际困难：因为他一直在做实务（总理），做实务就会得罪上层人士、不免留下滑、狠等印象；而皇帝（主席）一直在做统战工作，刘禅很早就被当作接班人，在上层人士中很早就刻意扮演过宽厚温和的精神领袖形象。从蜀汉后期的政局看，从头到尾，没有人试图取代刘禅，诸葛、姜维的实务实施也几乎从未与皇权发生过对抗（除了后期在黄皓的蛊惑下，刘禅开始萌动以宫夺府的念头），也说明刘备、刘禅两代对皇权的经营，还算到位。

另外一个体外话，在这种宫、府分离的制度下，还可以想象刘备的优势有多大：既有宫的血统，号召力一流，又有实务能力。曹丞相还需要挟天子以令诸侯，而左将军刘皇叔一个人出来晃，就可以完成曹丞相与汉献帝两个人的合体任务。

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	飞雨落花中

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#2

发表于 2006-10-18 22:44 资料主页个人空间短消息只看该作者

很有些道理,

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	桠枫 (疯子~)


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#3

发表于 2006-10-19 07:24 资料主页个人空间短消息只看该作者

呵呵，见解比较独特~~
但LZ也只是说这种制度在当时比较好，诸葛亮要想篡位还是有所顾虑。但我想如果一个人真想篡位，这点顾虑又算什么？毕竟在中国人心目中皇帝这个位置还是有很大的吸引力的

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	longhd

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#4

发表于 2006-11-2 19:05 资料短消息只看该作者

忠臣之道无聊人才去称帝～

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	武陵君

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#5

发表于 2006-11-6 11:31 资料短消息只看该作者

搞了半天中国两千年之前就搞了君主立宪了，那可比西方早一千多年呀！

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#6

发表于 2006-11-7 13:58 资料短消息只看该作者

那个年代纯粹的文官很难有自己的势力吧

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	胡石

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#7

发表于 2006-11-7 21:54 资料短消息只看该作者

见解独到

刘禅跟诸葛确实是好搭档,一个什么事也不管,一个鞠躬尽瘁死而后已,一个享皇帝清福,一个尽忠尽孝,一个是等着伺候,一个是拼命的伏侍.哎,别说三国了,现在社会这种事情还是比比皆是.

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	hahapig (义比刘关张)

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#8

发表于 2006-11-8 16:50 资料短消息只看该作者

也许就是为了为自己留个好名声，有些读书人就是想名垂青史

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#9

发表于 2006-11-9 20:05 资料文集短消息只看该作者

每个人都有自己所无法逾越的樊篱，诸葛亮也不例外，那么多年的腐儒教育，早已深入骨髓，更何况刘备白帝城托孤然后诸葛亮把自己死死的绑在了刘备父子的战车上，诸葛亮终其一生，鞠躬尽瘁、死而后已，也就没有什么好疑问得了。

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#10

发表于 2006-11-10 08:08 资料短消息只看该作者

忠臣人格是文人共有的人格，设想曹操遇上刘备一般的明主，又如何能生代汉之心，不也是一代名臣吗？

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	无敌张辽

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#11

发表于 2006-11-10 13:26 资料文集短消息只看该作者

真的不知道应该为诸葛叹息还是应该为刘禅庆幸甚至是为之悲哀，叹息啊！

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#12

发表于 2006-11-21 16:40 资料短消息只看该作者

仗剑江湖载酒行
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#13

发表于 2006-11-21 17:11 资料短消息只看该作者

说实话，有权的累死，有位的睡死。
诸葛亮不当王，主要还是个人的信仰问题。就象你叫关羽谋反一样（随便在哪个手下）都是不现实的。
吕布呢到哪里，哪里就反，不用教他，他都反
一句话，是啥样的人做啥样的事

[ 本帖最后由 wang9990 于 2006-11-21 17:12 编辑 ]

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#14

发表于 2006-11-21 17:13 资料个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 wang9990 于 2006-11-21 17:11 发表
说实话，有权的累死，有位的睡死。
诸葛亮不当王，主要还是个人的信仰问题。就象你叫关羽谋反一样（随便在哪个手下）都是不现实的。
吕布呢到哪里，哪里就反，不用教他，他都反
一句话，是啥样的人做啥样的事

赞同一个词,个人信仰
就算客观条件具备他还是可以不称王

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#15

发表于 2006-11-21 17:56 资料短消息只看该作者

诸葛有什么理由要称帝,真搞不懂..
曹操都还没称过帝呢.

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#16

发表于 2006-11-22 09:31 资料个人空间短消息只看该作者

诸哥只要一称帝，蜀汉立马会被灭。
诸哥苦苦支撑还不行，哪可能自蹈死路呢？

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	199X (光头RAMBO)

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#17

发表于 2006-11-22 10:32 资料短消息只看该作者

人家明明是忠臣,却要研究人家为什么不称帝?真是够莫名其妙的,怎么不研究魏征为什么不称帝?邓小平为什么不称帝?邱吉尔为什么不称英国国王?

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	zhang_026 (引弓长啸)

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#18

发表于 2006-11-27 21:13 资料短消息只看该作者

这里涉及到汉朝的几个制度，一个是 “三公”制度。一个是丞相制度。
先解释一下。

三公是指丞相、御史大夫和太尉。丞相辅佐皇帝治理天下；御史大夫是副丞相，负责监察百官；太尉主持军事。汉承秦制，也设三公。到了西汉后期，三公分别改名为司徒、司空、司马。因这这是中央最高官职，权力很大，所以在东汉初期，开国皇帝刘秀限制三公的权力，大权独揽，三公的实际地位开始下降。

丞相制度，丞相是相对皇权而言的另外一种制度，相权可以视为官僚集团的代表，皇权则是个人专制的象征。如皇权弱相权强，可以认定王朝的个人专制为弱势，如皇权强相权弱，则可以视王朝个人专制为强势。皇帝虽然有决定政权组织形式的权力，但是以谁为主，还需要因时而动。如果相权扩大，并非是皇帝开明民主，而是形势迫使；如果相权削弱，也不是执相权者治理无方，同时也是形势使然。然而，不管制度如何变化，都是为了保持专制制度的稳定性和具有一定的灵活性，最终目的都是为了最大限度地实现个人专制。
就象汉初实行的就是丞相制度，当时萧何的权利就非常大，以至于刘邦对他就是猜忌的很。后来碰到了”有为“的汉武帝，干脆搞了个内朝和外朝，架空了丞相。

只是后来到了后汉时代，就是西汉，又恢复了‘三公制度”。后来到了三国，曹操觉得“三公制度”妨碍了他的大权独揽，所以就恢复了汉初的丞相制度，基本大权独揽。

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	zhang_026 (引弓长啸)

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#19

发表于 2006-11-27 21:33 资料短消息只看该作者

诸葛亮称不称帝有很多历史的原因和个人原因，比如，刘备集团建立的蜀汉政权是打着“恢复汉朝”的政治旗号的，不但从血统上，（刘备的血统是否纯正不知道，但是自认是刘氏宗情。）如果诸葛亮自己称帝，那么从政治上就会造成很大的混乱。

其次，刘备草创帝业，骨鲠之臣很多，诸葛亮在刘备集团混的时间有限，（基本从中后期，才开始）所以人头上就不站优势。况且，之前，诸葛亮一直都在幕后工作，（不象三国演义讲的那样风光，什么三气周瑜，等等。）开始出名的只是在东吴的外交工作不错。当时他的官职只是军师中郎将，[这里进一步解释一下，军师分军师祭酒、军师中郎将和军师将军，分别相当于参谋、参谋长和总参谋长。]是没有军权的，也就是说没有很大的权力。而诸葛亮从幕后走到台前，真正的政治和军事大权是白帝城托孤之后。而后，才将刘备创造的帝业，变成诸葛亮创造的伟业。其后的时间不过十几二十年，诸葛亮根本就没能创造出那种机会。[不象司马家族在曹魏那边时间长，]

而且，诸葛亮为人谨慎，作风简朴，死后的家产只是数百棵桑树，[想想，他在蜀汉的实际权力地位在皇帝之上，而他基本就没有为自己搞点钱。]这种做人风格是非常难得的。可能就是这种个人性格决定了他不会去夺帝位。

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	DHEROW (命运英雄)

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#20

发表于 2006-12-5 19:56 资料个人空间短消息只看该作者

诸葛亮是为了实现复汉的计划，而不能篡位，正如他说鞠躬尽瘁，死而后以

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#21

发表于 2006-12-6 14:13 资料短消息只看该作者

楼主是有思考的一家之言.

但以诸葛亮的智商要抢刘阿斗的位置,只要有心,有时间,是没有道理抢不到的,但诸葛是什么人物,是写鞠躬尽瘁,死而后已的表里如一的千古君子,如果我们一定要钻牛角尖,未免有以小人之心毒君子之腹的嫌疑吧,凡事推测可以但不能过!

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#22

发表于 2006-12-8 20:42 资料短消息只看该作者

称帝?那还是诸葛吗?

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#23

发表于 2006-12-14 00:50 资料主页个人空间短消息只看该作者

假设一下，诸葛，称了，骂他的就更多了，

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#24

发表于 2006-12-15 15:18 资料短消息只看该作者

为什么不称帝？鞠躬尽瘁，死而后已，知己之间的感情不是外人了解的，只有当你自己有生死至交才能明白，当然拉如今社会物欲横流，利益趋向严重，估计没几个人有那种机会的．

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#25

发表于 2006-12-15 17:14 资料短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 199X 于 2006-11-22 10:32 发表
人家明明是忠臣,却要研究人家为什么不称帝?真是够莫名其妙的,怎么不研究魏征为什么不称帝?邓小平为什么不称帝?邱吉尔为什么不称英国国王?

呵呵，说明社会在变，以前拣到钱交给警察寻找失主，很正常，现在拣到钱交给警察，人家当你怪物看待，又没人看见，又不偷不抢不犯法，你自己干吗不拿了走人？甚至会有人会怀疑警察会不会贪污这点钱，哈哈

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#26

发表于 2006-12-15 18:00 资料短消息只看该作者

鞠躬尽瘁好吗?
诸葛亮用人方面简直不入流

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#27

发表于 2006-12-18 15:17 资料短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由寇准于 2006-12-15 18:00 发表
鞠躬尽瘁好吗?
诸葛亮用人方面简直不入流

不就错用过马谡嘛，犯的着这么抓住不放吗？想来他曹家错用的更厉害，被人家把自己江山都给篡了．这也是曹家传统只重能力不重德行，结果没德行的人能力越强破坏越大，这就是我们现在社会遇到的同样问题，知识见长拉，但素质教育太差，知识长了后反而有时候破坏越大。现在提倡精神文明，八荣八耻有点补墙的味道．

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	terryfive

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#28

发表于 2006-12-19 14:15 资料短消息只看该作者

怎么不想想鞠躬尽瘁,死而后已这句话

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	飛雲 (蒋允文)

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#29

发表于 2006-12-22 11:59 资料主页短消息只看该作者

鄙人觉得诸葛并不是不想称帝，而是不能。想那蜀汉文臣武将也不是圣旨不任人的人，大多忠于刘氏也是刘备的那所谓“皇室宗亲”的头衔，若诸葛篡位，保不了那些文臣武将会不会听他的。倒不如架空皇帝，权力自己揽。还弄了个贤臣的头衔，不知好过多少。皇帝，皇帝，只是的头衔而已。

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	段成

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发表于 2006-12-24 01:29 资料短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 坚硬的稀粥 于 2006-11-22 09:31 发表
诸哥只要一称帝，蜀汉立马会被灭。
诸哥苦苦支撑还不行，哪可能自蹈死路呢？

呵呵。。。看看孔明传的谋反路线就知道了。。。

估计刘禅早就看穿了诸葛亮。。。。

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