《吕布传》 - 三国史话 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	风雨夕


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#1

发表于 2004-9-29 15:15 资料主页文集短消息只看该作者

　　1

　　吕布作为一个日后的英雄，选择在洛阳这个城市出生。在谈吕布之前，我们先谈谈洛阳。关于洛阳，资料里是这样描述的：“洛阳是中国著名的历史名城，也是中国著名的六大古都之一。它是九朝古都，像一颗辉灿烂的明珠闪烁在世界的东方”。云云。对于“九朝”古都这种美称，可能有些夸张，这种说法显然不符合历史；如果指“众多的王朝”，倒能说得过去，因为在中国古代，“九”偶意最大、最多。所以，“九朝”是一个形容词，一个很叵测的概念。
　　吕布就生活在一个概念里。这个概念就是：一个黑暗的、丑恶的、贪欲的、混乱的、道德与正义沦失的、支离破碎的、充满血腥、暴力与死亡气息的时代。而洛阳，作为叙事的需要，应该是一个故事的开幕，这可以使吕布在天涯之路，对某种信念做永远的寻找。作为对英雄的一种刻画，洛阳是吕布的唯一起点，它蕴含着一个故事的雏形，是一种企盼。
　　吕布将在洛阳这个充满腥臭味的城市里开始他的人生旅程，将经历曾经同甘共苦的兄弟的背叛，经历浴血杀场，经历生死离别，经历挥泪决裂，经历沧桑悲凉、经历孤独寂寞，经历千古骂名，经历众叛亲离……

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#2

发表于 2004-9-29 15:15 资料主页文集短消息只看该作者

　　2

　　现在可以说说吕布了。我与吕布第一次见面，是在罗贯中的《三国演义》里，他当时就帅的一踏糊涂——“头戴三叉束发紫金冠，体挂西川红绵百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带，弓箭随身，手持画戟，坐下嘶风赤兔马。”难怪罗贯中要感叹：“人中吕布，马中赤兔！”
　　如果用《三国志》来形容，吕布最初的形象又不一样：他是个文官，而且相当的不错。
　　在魏晋人写的《曹瞒传》的“时人语”里是这样描述吕布的：“人中有吕布，马中有赤兔”。这句话再次验证了吕布的骁勇。
　　综合对吕布的描述，我们可以得出：吕布是辆坦克。
　　但在我的心目中，吕布不是英雄，他是作为一张白纸出现的。是否英雄，除了内在素质，外在环境也必须参与进来，以至最终创造个什么样的产物，谁说了也不算。

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#3

发表于 2004-9-29 15:16 资料主页文集短消息只看该作者

　　3

　　吕布住在洛阳城，有那个时代显著的生活和人格特征：百无聊赖之中，成了一个十足的坏小孩。吕布成为流氓的原因有二：一是群众基础很差，他倡导的整风运动给军队创造了烧杀抢掳的机会，洛阳人民把这笔帐全算在了吕布的头上。二是遭人妒忌。
　　但是不管什么原因，对吕布来说结果都是一样：在《三国演义》里，吕布没有像玄德那样为自己积攒好的口碑，这种蛮不在乎是致命的，为他自己悲剧的命运埋下了祸根。
　　以我看来，这是一个阴谋，并非天衣无缝，相反，还破绽百出——告别英雄主义，让一个英雄的吕布消失，是罗老师的私心，在他的作品里，种种疑点随处可见。

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#4

发表于 2004-9-29 15:17 资料主页文集短消息只看该作者

　　4

　　不讲道德规范不应该是吕布一个人的错。中国历史的演义过程中，喜欢把一个人当做礼物送来送去，除了美女，也有英雄。所以，他们无论在肉体上还是精神上，要求他们对谁很忠心，属强辞夺理。
　　所以，吕布将成为一个被讥为“三姓家奴”、有奶便是娘、反复无常、有勇无谋的形象让我们遗憾。不过这也不奇怪，因为在正统的儒家道德眼睛里，他们一直是被贬低、被嘲笑的人物。
　　其实，只是道德观念不一样罢了。试想，一个在族源上来处不同的人，如何对他人产生刻骨的忠诚？对吕布来说，谁都一样，都是外人。他对丁失望，对董失望，对所有人失望之后，被人骂成了狗。
　　一条狗的哲学是这样的：在大族争战的夹缝里求生存，只能随机应变——只不过是他变得更露骨而已。“学成文武艺，货与帝王家”。吕布和别人没什么不同，他也是一个卖艺人，只是在道德上更无牵挂，脸变得更快。他本来就没有必要死忠于谁，他忠于自己。
　　中国历史上的圣火、君子是太多了，吕布挤不进去，也不想挤这个热闹。

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#5

发表于 2004-9-29 15:18 资料主页文集短消息只看该作者

　　5

　　吕布的出场如期进行，他正站在丁原的后面，手执方天画戟，威风凛凛，怒目而视，吓了董卓一跳。董卓本来是想杀丁原的，这一吓，便举棋不定了。
　　其实同样举棋不定的还有吕布。李肃受董卓之命，暗中以赤兔宝马相送，劝说吕布杀其义父丁原。说到这里，我们对所谓的宝马应该有个概念，罗先生是这样形容它的：“果然那马浑身上下，火炭般赤，无半根杂毛；从头至尾，长一丈；从蹄至项，高八尺；嘶喊咆哮，有腾空入海之状。后人有诗单道赤兔马曰：‘奔腾千里荡尘埃，渡水登山紫雾开。掣断丝缰摇玉辔，火龙飞下九天来。’”在后来的描述中，说那匹马“日行千里，夜行八百”。吕布看了那马，大喜，他觉得天下没有免费的午餐，所以就问李肃：兄弟给我这么一个龙驹，我用什么来报答？
　　肃曰：“某为义气而来。岂望报乎！”李肃虚伪得可爱，明明有目的，却说“岂望报乎”。明明想借刀杀人，却把自己说的非常义气。这也难怪，凡三国里的人物，除了吕布，杀人之前总爱找一堆借口，编一大堆冠冕堂皇的说词儿，显得自己好象是上帝派来的。但是整个三国诸候打来杀去的，没有几个是关于正义的，不过一群杀人狂，群兽耳。“岂望报乎”一句话，抬高了自己，也抬高的吕布，把个姓吕的傻孩子说的心里暖哄哄的：面对这么一个思想境界高大的人，自己也应该义气才是。于是，慌不迭地置酒，叹息自己英雄无用武之地。
　　李肃见吕布心动了，继续说：“贤弟有擎天驾海之才，四海孰不钦敬？功名富贵，如探囊取物，何言无奈而在人之下乎？”
　　说到这里，我们可以对吕布的个性了解一斑了：吕布没有政治野心，只甘愿在“人之下”、“逢其主”。所以李肃就继续挑拨他：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。”把个吕布哄得一楞一楞：“兄在朝廷，观何人为世之英雄？”言外之意，我另投他人算了，你看投谁好？李肃见时机成熟，撒了个弥天大谎：“某遍观群臣，皆不如董卓。董卓为人敬贤礼士，赏罚分明，终成大业。”布曰：“某欲从之，恨无门路。”
　　李肃急取出金珠、玉带，对吕布说：“此是董公久慕大名，特令某将此奉献。赤兔马亦董公所赠也。”吕布受宠若惊：“恨无涓埃之功，以为进见之礼。”沉思良久之后又说：“吾欲杀丁原，引军归董卓，何如？”
　　李肃的目的达到了。

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#6

发表于 2004-9-29 15:19 资料主页文集短消息只看该作者

　　6

　　到了晚上二更时分，吕布提刀进了丁原帐中。丁原当然大吃一惊，问他怎么回事，怎么突然变心了。吕布向前，一刀砍下了丁原的首级，现学现卖李肃的虚伪，大声说：我之所以杀丁原，是因为他不仁。至此，李肃这个教唆犯的徒弟学会了一个强盗逻辑：之所以杀人，错不在我，在他。
　　我很怀疑这一段是不是罗老师瞎编的，就算不是瞎编的，罗老师也极有可能在暗示一种看似荒谬的审美意识：没有因由地杀人，不在乎为什么杀人，重要的是怎么享受杀人，是为犯罪美学。这一点，有现代意识，如《七宗罪》和《沉默的羔羊》也是同一路数。道德败坏，人伦丧尽，既不会妨碍英雄，同时摆了一桌感官的盛宴，把善与恶，香与臭，美与丑都摆出来，无比繁复与无比极致。
　　所以，无论如何，吕布将成为一个牺牲品，一个罗老师笔下，或者说历史笔下的牺牲品。在我的故事里，依然如此！不过，其间隐藏的深意却使人不寒而栗：掩盖在文明与道德外衣下的人性，我们其实了解了多少？
　　吕布杀完丁原，三国的人口统计已经出来了：汉未是中国历史中最黑暗的一页，人口急剧负增长。
　　吕布擦刀上的血时，他已经知道“宁可我负天下人”这一点，并且这不是第一次，也不是最后一次，最典型的还有阿瞒……

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　　7

　　说到这里，我们还可以再说说三国。在三国，稍有不注意，脑袋就搬家了。
　　做百姓，你能躲得过几次屠城？男的被杀，女的被奸，强点的被征夫，弱的斩立决。家里最好别有谁做官，做不好要诛九族，幸存的也躲不过围巢和通辑，就算躲得过，也躲不过蝗害；做文官，一夜之间就身首异处，一句话，一个动作，一个眼神，一个立场，一个言论就要掉脑袋，还会祸及家人；做武将，早晚死于金器，偶有个把闪的快的，也是吐血气死。常在河边走，没有不湿鞋的，关羽温酒斩华雄，不比华雄死的好看。仁慈、大度、君子在战场上通通没有用。狡诈的玩个空城计也得汗流夹背，不死也得脱层皮。
　　做好人，做不好就死翘翘，你对他好，他反倒杀你全家；做坏蛋，更经常挺僵尸，坏蛋没一个好下场。
　　做男人，爹妈都保不住。刘备，曹操，董卓，等等，都没有家人；做女人，自己都保不住，董卓他娘九十多了也不得善终。
　　厉害也没有用，吕布厉害，仍然难逃一死，关羽厉害，天天关帝庙里吃冷猪肉；不厉害就更不行了，献帝不厉害，娘们儿似的，按了阎王爷好几次门铃。
　　当狗总可以吧？当狗也不行，三国里的狗数不胜数，除了狗还是狗，结果都被烹了，有一条幸运的狗吗？不当狗当人，当人还不如当狗呢。
　　当圣人总可以吧？圣人也是人，圣过关老爷的有几头？道德沦丧可以吗？董卓砍了脑袋照被点天灯。姓袁的，姓马的，姓张的，绝户！
　　聪明人能多活些时候吧？聪明人都是被另外一个聪明人杀的，玩聪明跟玩火没有什么不同。诸葛亮聪明，但看起来仍然很傻，隆中不卧，偏要冒险。就算没有好死，但也没有好活，这样的人生活起来累，并不光彩；不聪明的呢？猪精是活不了几年的。
　　当太监？太监死的更多，十个大常侍死的一个比一个难看；当宫女？小心轮奸！不是流氓，是谁见谁奸，军人不杀人的时候就是用来奸淫虏掠的，不在乎流氓不流氓。
　　当皇后就好了？皇太后也照他娘的赐死，更别说皇后了；皇帝就舒服了？换届自己说了不算。终于建安元年了，灰孙子似的。
　　综上所述，我的吕布在开篇就成了一个四不像。

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发表于 2004-9-29 15:20 资料主页文集短消息只看该作者

　　7

　　说到这里，我们还可以再说说三国。在三国，稍有不注意，脑袋就搬家了。
　　做百姓，你能躲得过几次屠城？男的被杀，女的被奸，强点的被征夫，弱的斩立决。家里最好别有谁做官，做不好要诛九族，幸存的也躲不过围巢和通辑，就算躲得过，也躲不过蝗害；做文官，一夜之间就身首异处，一句话，一个动作，一个眼神，一个立场，一个言论就要掉脑袋，还会祸及家人；做武将，早晚死于金器，偶有个把闪的快的，也是吐血气死。常在河边走，没有不湿鞋的，关羽温酒斩华雄，不比华雄死的好看。仁慈、大度、君子在战场上通通没有用。狡诈的玩个空城计也得汗流夹背，不死也得脱层皮。
　　做好人，做不好就死翘翘，你对他好，他反倒杀你全家；做坏蛋，更经常挺僵尸，坏蛋没一个好下场。
　　做男人，爹妈都保不住。刘备，曹操，董卓，等等，都没有家人；做女人，自己都保不住，董卓他娘九十多了也不得善终。
　　厉害也没有用，吕布厉害，仍然难逃一死，关羽厉害，天天关帝庙里吃冷猪肉；不厉害就更不行了，献帝不厉害，娘们儿似的，按了阎王爷好几次门铃。
　　当狗总可以吧？当狗也不行，三国里的狗数不胜数，除了狗还是狗，结果都被烹了，有一条幸运的狗吗？不当狗当人，当人还不如当狗呢。
　　当圣人总可以吧？圣人也是人，圣过关老爷的有几头？道德沦丧可以吗？董卓砍了脑袋照被点天灯。姓袁的，姓马的，姓张的，绝户！
　　聪明人能多活些时候吧？聪明人都是被另外一个聪明人杀的，玩聪明跟玩火没有什么不同。诸葛亮聪明，但看起来仍然很傻，隆中不卧，偏要冒险。就算没有好死，但也没有好活，这样的人生活起来累，并不光彩；不聪明的呢？猪精是活不了几年的。
　　当太监？太监死的更多，十个大常侍死的一个比一个难看；当宫女？小心轮奸！不是流氓，是谁见谁奸，军人不杀人的时候就是用来奸淫虏掠的，不在乎流氓不流氓。
　　当皇后就好了？皇太后也照他娘的赐死，更别说皇后了；皇帝就舒服了？换届自己说了不算。终于建安元年了，灰孙子似的。
　　综上所述，我的吕布在开篇就成了一个四不像。

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发表于 2004-9-29 15:20 资料主页文集短消息只看该作者

　　8

　　吕布投了董卓之后，打的第一个大仗，就是在虎牢关跟各路诸候之战。著名的一场战役是“三英战吕布”。《国演义》有诗是这样形容的：
　　温侯吕布世无比，雄才四海夸英伟。护躯银铠砌龙鳞，束发金冠簪雉尾。
　　参差宝带兽平吞，错落锦袍飞凤起。龙驹跳踏起天风，画戟荧煌射秋水。
　　出关搦战谁敢当？诸侯胆裂心惶惶。踊出燕人张冀德，手持蛇矛丈八枪。
　　虎须倒竖翻金线，环眼圆睁起电光。酣战未能分胜败，阵前恼起关云长。
　　青龙宝刀灿霜雪，鹦鹉战袍飞蛱蝶。马蹄到处鬼神嚎，目前一怒应流血。
　　枭雄玄德掣双锋，抖擞天威施勇烈。三人围绕战多时，遮拦架隔无休歇。
　　喊声震动天地翻，杀气迷漫牛斗寒。
　　后来《三国演义》被译成外文，如果把这段外文再译回来，是下面这个样子：
　　飞翔的将军吕布在世上没有人能和他相比
　　他英雄的能力在各个大洋里面都有传颂
　　保护他身体的白银铠甲上面镶嵌着龙的鳞片
　　黄金头盔上插着高高的羽毛腰间是刻着怪兽的珍贵腰带
　　披风如同凤凰的翅膀一般飘起
　　龙一般强壮的战马在风中跳跃
　　雕花的斧矛光芒就像秋天的水一样
　　冲出城堡来作战谁又敢和他作战？
　　所有的国王都害怕的仿佛胆都要裂开
　　这时冲出燕国的张飞
　　他手里的是长长的蛇形矛
　　虎一般的胡子像金线一样站起来
　　眼睛里面仿佛有雷电一样
　　两人正在作战时在军阵前的关羽愤怒了
　　宝刀“绿龙”像白雪一样闪亮
　　绣着鹦鹉的战袍像一只蝴蝶
　　马蹄踩到的地方撒旦和天使都哭泣起来
　　看来今天就一定会有人流血
　　猫头鹰一般的英雄刘备举起两把锋利的宝剑
　　天的力量使他更加勇猛
　　三个人围着吕布打了很久
　　没有停止的进攻和防守
　　叫喊的声音振动的几乎要让天和地都倾斜
　　战斗的欲望使星星都寒冷起来
　　这样译有点不伦不类，单看后面这一段，像出自于一个蹩脚诗人之手，实在有点扯球蛋，他应该让吕布到西域或者欧洲去弄个天翻地覆，或者让吕布战秦琼，就更搞笑了。

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#10

发表于 2004-9-29 15:21 资料主页文集短消息只看该作者

　　9

　　在本故事里，我不想胡编乱造，这实在是件浩大的工程，心有余而力不足。关于鞋贩子刘备哥仨是怎样跟吕布开打的，情景跟前面那首破诗大致相同：
　　最先操家伙上去的是张飞。张将军是个杀猪佬，与关羽一样，也是一个籍籍无名的晚生后辈，正苦于没有机会展示自己的一身武功。于是张飞“圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八蛇矛，飞马大叫：‘三姓家奴休走！燕人张飞在此’！”脾气相当暴。有关张飞的喝，是闻名于世的，这个想必大家都很清楚。在后来的一段故事里，飞的大喝曾经让河水倒流。从物理学方面来分析，把河水吓的往高处走显然是不能成立的。这个暂且不表，单说开打。
　　在中国古代，武将开打前一般都喜欢叫喊一阵子，目的有两个，一是想表明自己蔑视对方、并不怕打架；二是想造个声威，吓吓对方——能吓死最好，吓不死也让对方胆怯一下，实在都不奏效，再操家伙上。所以，开打前都是这样叫的：“反贼！汝还不下马受降！免你一死”。当然了，这还是轻的，有的直接上去就骂大街，先让对方听一阵子骂再说。中国国骂的渊源，很有可能来自于战场。当然也有猪嘴笨舌的，上去挺枪就剌。吕布听见了骂，比较恼火，手里的家伙快剌到公孙瓒的后心了，也照样扔下来不管，来战张飞。双方抖擞精神，连斗五十个回合不分胜负。
　　关云长见了，把马一拍，挥舞八十二斤重的青龙偃月刀，配合张飞一起来夹攻吕布。关将军是杀财主的料，和张飞一样，当时无名小卒，不过是刘备手下的一个弓箭手，要不是温酒斩华雄，谁人知道他有两把刷子？仍然还会在刘皇叔这个臭牌篓子里埋着。当然了，关羽是张硬牌，手里的吃饭家伙也不是用来看的。有关关羽的青龙刀，后来的人曾经分析过，那玩意跟吕布手里的家伙一样，不怎么好用，最重要的，按当时兵器使用情况看，两种东西都不会有，有也只是仪仗队使用。不过这并不影响故事的进行——这还算好的，还有的同志喜欢用些岳云的大铁锤啊、流星镖啊之类的东西。我当然不反对他们用，只是总觉得不怎么方便，而且趴在马背上用这些家伙不怎么顺手。好看是好看，但从杀伤率及物理学来讲，不过是花拳绣腿耳——大家都围过来，别打了，净看他表演了。不过关羽打仗是比较可爱的，在后来的一段故事里，跟袁绍的部队打，人家打累了，叫：“停，累死我了，容我歇会儿。”关羽一听，急忙收家伙，乖乖地跑回自己的阵前，老老实实等人家歇过来再开火，颇有绅士风度。
　　三匹马丁字组合，混打，俩打一个。刘备很恼火，自己两张硬牌硬是打不过吕布那个小青年，很没面子，操起家伙想搭把手。于是，三个人转灯似的，围着吕布狠砍狠剌。八路人马，看呆了。打到最后，谁也没胡，流局——吕布硬是累的不行，“遮拦不住”，只好拍马。其实谁都知道，三个打一个，刘皇叔在关键的时候还是连羞耻也全然不顾的，丝毫不在乎这种流氓行为在江湖上是不是要遭人耻笑。吕布蔑视地冷笑着，还是没有把这三个敌手放在眼里，他以一抵三，反而越战越勇，尽显神威。
（待续）

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发表于 2004-9-30 09:54 资料主页文集短消息只看该作者

更正：吕布的出生地应该在内蒙，包头市附近。五原郡共有十县，九原是最西的一个县。在《辞海》里，吕布的出生地在包头。吕布自己也说是“边地人”。在台湾人写的一部书里，好象是洛阳。在《貂禅》一书中，也介绍到了布的身世，出生地没说，但父母都是边人。在另一本书里，说布是张角的化身。
依我的想法，应该是五原。不过这篇小说当时没有考虑过多，直接就在洛阳生了。

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