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轮回 白衣伯爵 光禄大夫 ★★★★★ 组别 限制发言用户 级别 骠骑将军 好贴 2 功绩 385 帖子 9205 编号 941 注册 2003-9-21

#1 发表于 2013-7-15 12:19 资料 个人空间 短消息 只看该作者 俺在党课中这样讲述道德 （此上删节330字）        首先，我们来共同探讨为什么要遵守道德和怎样遵守道德的问题。         道德，作为一种社会的意识形态，其本身是理性的产物。道德具有非强制约束的一面，因此对道德的长期遵守、特别是在面对种种诱惑情况下的坚守，在很大程度上要依靠个人的自觉性和主动性。而这种自觉性和主动性的来源，就在于对道德的理性认识。         1、道德的客观性和规律性。在中国文化中，“道德”一词的连用，最早出自《道德经》一书，也就是《老子》。按照当时的解释，“道”的意思是天道，也就是真理、规律、方法的意思；“德”则是与“获得”的“得”相通。大家对“道”的字面意义的理解应该觉得比较直观，对德行的“德”和获得的“得”为什么会有关联，可能存在一定的疑问。其实这正是中国传统文化中的一个重要观点，也是中国思想界对社会科学的重要贡献。《易经》上说“利者，义之和也”，也就是说正当的利要建立在不违反公共利益的基础上，违背公共利益的私利注定是不正当的，注定要为公众所唾弃、所反对的。“道德”二字的本意，就是遵循客观规律、按照一定的规则来获得。对道德的违反，本身就是对一定客观规律的违反，自然要承受违反客观规律的惩罚。当然，道德作为社会科学的规律，在错综复杂的社会环境中有着一定的适用范围，与违反自然科学规律相比，违反社会科学规律所会遭受的惩罚，具有一定的滞后性，但是滞后性不代表不会受到惩罚，更不代表受到的惩罚算上时间成本就会轻。相反，由于这种惩罚的滞后性，往往会造成的更大的难以弥补的过失。举个简单的例子，国产奶制品问题，以次充好，甚至是添加对人体有害的化学制剂，违背最起码的商业道德，短期内确实起到了降低成本，增加销量，获得巨额利润，抢占更大市场，甚至是起到了劣币驱逐了良币的作用。结果呢，最终东窗事发，搞得最过分的三鹿直接倒闭，搞得还有些分寸的一些企业，现在也是苟延残喘，因为市场已经失去了对他们的信任，要在消费者中重新建立这种信任，所要花的经济成本和时间成本，要远远大于当年违背道德的获得，甚至像三鹿那样的企业，永远失去了生存的机会。正所谓“若让人不知，除非己莫为”，“不是不报，时候未到”，企业如此，个人更是如此，一个人做不道德的事，侵犯了公共的利益，触及了社会认知的底线，是要付出沉重代价的，而且这种代价往往还是长期的、无法补救的。所以说，不要把道德看成是空泛的说教，看成是不切实际的大道理，而要如对待自然规律一样对道德有着发自内心的敬畏，不断提升对道德的规律性和客观性的认知水平，自觉自愿地去遵守道德和倡导他人遵守道德。         2、道德的认识性和约束性。在现实社会中，道德能帮助人们认识个人与他人、个人与社会以及个人与自然之间的关系，所以道德要立足于解决一个“知”的问题。在这一层面，道德是一种认知，是人们认识和改造社会、认识自我和创造人生的指南，从而正确地选择自己的行为和生活道路。道德评价是一种巨大的社会力量和人们内在的意志力量。道德是人以评价来把握现实的一种方式，是通过人们把周围社会现象判断为“善”与“恶”来实现的。它能够培养人们良好的道德意识、道德品质和道德行为，从而树立正确的义务、荣誉、正义和幸福等观念。“德才兼备，以德为先”，是我党选用干部的重要原则，这应该也是我们党员干部和广大职工加强自身修养的必备要求，我们要时刻保持对道德底线的坚守。同时，这也应该是我们培养人、评价人的基本标准；应该是我们判断是非，做出选择的基本标准。甘地曾经说过，有七样东西足以毁灭人：“一是没有道德观念的政治；二是没有责任感的享乐；三是不劳而获的财富；四是没有是非观念的知识；五是不道德的生意；六是没有人性的科学；七是没有牺牲的崇拜”。在这里，我想要强调的是“牺牲的精神”，要想做一个道德的人、做一个合格的共产党员、成为一个具有社会责任感的企业，是必须要具备一定的牺牲精神的，要有所为，有所不为。         3、道德的多元性和适用性。道德标准是由具体的意识形态决定的。在当今这个多元的世界中，意识形态的多元化，决定了道德观念的多元化。我们在实践道德的过程中，不可避免地会遇到道德观念的冲突，解决好道德观念适用性的问题，是保障社会和谐、企业和谐、团队和谐和家庭和谐的重要课题。我们也许不能消除分歧，但却是可以避免道德观念不同造成的冲突。在《论语·卫灵公》中，有这样一段对话，子贡问孔子：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答他：“己所不欲，勿施于人。”在西方文化中，“道德”(Morality)一词起源于拉丁语，意为风俗和习惯。我们在遵守自己道德底线的同时，也要学会在法律框架内尊重他人的风俗和习惯，要尊重地方的民俗文化，要尊重宗教信仰的不同，这本身也是社会规则的必备部分。我们企业的客户牵涉到千家万户、各行各业，在与客户交往的过程中，一定要注意到这个问题，做到人性化服务。我们的领导干部，要真正做到尊重员工，从激发员工的正能量出发，维护好员工的发展权，在政策允许范围内，热忱主动地帮助员工，做到人性化管理。我们的全体干部职工，要有与人为善的出发点，要有换位思考的意识，相互帮助、相互协作、相互补台，充分考虑到自己的所作所为将会给同事、给企业、给家人带来的影响。         下面，我们来探讨第二个问题，怎样实践好公民的基本道德。         中共中央在《公民道德建设实施纲要》中提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”二十字的公民道德基本规范，这是我们作为中国公民都应该遵守的行为准则。要实践好公民基本道德，我们必须把握好四个底线。         一是爱国主义的底线。公民道德，作为一个国家具体的社会主流意识形态，是必然要与国家利益密切联系的，是公民必须对国家履行的义务。《公民道德建设实施纲要》明确指出：“要引导人们发扬爱国主义精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以热爱祖国、报效人民为最大光荣，以损害祖国利益、民族尊严为最大耻辱。”爱国主义始终是维系我国各民族群众的自尊心、归宿感、责任感的基本价值认同。正如邓小平所说，凡是中华儿女，不管穿什么服装，不管是什么立场，起码都有中华民族的自豪感。从公民道德体系的内在结构看，爱国主义是与集体主义、社会主义相联系的，并且是贯穿于家庭、社会、职业的公民责任意识中的共同的价值取向。虽然我们已经迈上了中华民族伟大复兴的新征程，但是我们还要清醒地看到，1840年以来殖民文化、崇洋思潮的影响并没有完全消除，甚至在一定范围内还存在着逆向民族主义的舆论和行为。主要表现在，从根本上否定中华民族传统文化，否定新中国，否定社会主义制度，以阴暗的心态、扭曲的视角和卑劣的手段，无限放大社会上的负面因素，歪曲事实，传播谣言，甚至数典忘祖、美化侵略、美化殖民，这都是守道德的公民所应坚决抵制和反对的。         二是遵纪守法的底线。法律是由国家制定或者认可的行为规范，是一定社会基本道德的强制规范化。可以说，法律就是最基本的道德。要正确处理好法律和道德的关系，必须明确法律的底线性和方向性。所谓底线性，就是不可逾越，违背法律就失去了谈道德的基础。所谓方向性，就是对于道德来说，不违法仅仅是起点，距离一个道德上值得称道的人、道德高尚的人，还有很大的提高空间。“取法乎上，仅得乎中；取法乎中，仅得乎下”,要把自己的道德追求尽量定得高一些，不要仅仅满足于不违法，还没有违法，甚至是钻了法律的空子。法律，作为刚性的道德，一方面具有强制性，另一方面从社会规律上说也是最基本的规律，是社会经验的总结，很多都是通过血的教训得来的总结。游走在法律的边缘，是很危险的行为。就比如一些人，喝了酒，觉得自己完全能够开车，觉得回去的路上不会有交警查酒驾，但是有没有想到许多交通事故的发生不一定是由驾驶员主观因素造成的？交警也许不能及时查获每一起酒驾，但如果发生了交通事故，还能躲过去吗？所以说，在遵纪守法的问题上，不要有想当然、差不多，不要对违法违纪抱有任何侥幸心理，小聪明绕不过大规律，受到伤害的只能是自己。         三是诚实守信的底线。诚实守信的意义，已经有很多专家学者论述过了，在此我就不从理论上展开论述了（此处删节431字）         四是尊重劳动的底线。劳动是创造社会价值和实现人生价值的唯一途径。这既是中华民族传统文化的共识，也是社会主义道德的基础。对一个人的评价，最终要看他的劳动业绩、劳动能力和劳动精神。对一个企业的评价，最终离不开它为社会创造了多少价值，它在社会发展中发挥的作用和可持续性发展的能力。这个标准是建立在以劳动为荣的基础上的，是与不劳而获、一夜暴富的拜金主义相对立的，也是与挥霍奢侈，作威作福的享乐主义相对立的。要是把个人的价值定位在职务上，去跑官、要官、买官，就算侥幸没有丢官，职业生涯结束后离开的职务越高，就会越失落、越可悲；要是把个人的价值定位在占有金钱的数量上，无所不用其极，必然会触犯法律，即使逃过了法律的制裁，也必然会沦为金钱的奴隶。“一粥一饭当思来之不易”，尊重劳动，同样也是勤俭办企业，反对铺张浪费的思想道德基础，只有真正认识到劳动者的付出，才会自觉地去珍惜和爱护。（此下删节2793字） [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

路遇 组别 士兵 级别 后将军 功绩 5 帖子 1470 编号 402467 注册 2010-11-7

#2 发表于 2013-7-15 12:25 资料 个人空间 短消息 只看该作者 表面上看都没有问题，但往深处一想。哦，此文中没有说。 比如，尊重劳动。那么要不要尊重劳动所得和劳动积累？ 再如，遵纪守法。守什么法？这个法谁定的，该谁守？其实，咱们老百姓，到是很容易被专政了，基本上违法必究。 再如，爱国的问题。卖国怎么也轮不到咱。 全文转来，给咱们看基本上没神马用啊？咱觉悟高不高不算，但起码咱觉悟高不高和国家的利害关系还真不大。 [ 本帖最后由 路遇 于 2013-7-15 12:27 编辑 ] [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

KYOKO (★御姐控★) 唐国公 荆南节度使 ★★ 组别 节度使 级别 大将军 功绩 1456 帖子 65615 编号 32 注册 2003-8-19 来自 BWL

#3 发表于 2013-7-15 12:30 资料 个人空间 短消息 只看该作者 天下没有白来的午餐 我不偷又不抢，凭自己赚来的钱铺张浪费哪里惹着你了。我自己吃自己的，貌似也不损害其他人的利益吧 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

路遇 组别 士兵 级别 后将军 功绩 5 帖子 1470 编号 402467 注册 2010-11-7

#4 发表于 2013-7-15 12:32 资料 个人空间 短消息 只看该作者 再引申一下： 如果，尊重劳动，要乐于劳动。而不尊重劳动者的所得，及所得的权力。这算什么？奴隶，你有劳动的权力。但你的收获，该归主上？ 如果，我要爱国，但领导和权力者们却在祸国殃民的时候，我该爱国呢还是听领导的呢？ 如果，法律只是让人民匍匐，而制订法律的人和应该维护法制的人不懂法，甚至任意践踏。我该不该遵守？当然，我觉得我还是会守法的，必竟，专政的铁拳俺承受不起。 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

存在就是合理2 组别 百姓 级别 在野武将 功绩 0 帖子 42 编号 486184 注册 2013-7-4

#5 发表于 2013-7-15 14:17 资料 短消息 只看该作者 路遇同学看问题很深刻啊！ 领导们不喜欢。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

墨眉如龙 组别 校尉 级别 偏将军 好贴 1 功绩 14 帖子 352 编号 2140 注册 2003-11-14

#6 发表于 2013-7-15 14:37 资料 文集 短消息 只看该作者 “爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”这些我都不反对，我反对的是：喊这些口号的人道德败坏，跑官卖官、媚上欺下，鱼肉百姓、奢侈淫靡、贪婪无耻！ 口号正确有什么用？法律制定了不能执行有什么用？一群拿着国外护照、裸官的人有什么资格代表人民，又怎么可能真为人民着想？倡导别人爱国奉献，我努力奉献给你们在国外的子女吗？奉献给郭美美吗？知道去年人们怎么应对红十字会的捐款号召的吗？捐你妹！ 爱国为什么要跟爱社会主义制度、爱政府、爱党扯在一起？我爱国，但是我不爱一个对政府没有监督力的烂制度；我爱国，但我不爱一个腐败丛生的烂政府；我爱国，但我不爱一个污秽不堪的烂党。爱你妹！ [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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