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再世孟德 组别 士兵 级别 仁勇校尉 功绩 2 帖子 187 编号 62424 注册 2006-3-14

#1 发表于 2006-9-19 21:41 资料 短消息 只看该作者 老子的处下 前一段学了一下老子的思想 别的还没学懂 我觉得老子的处下是一门学问 说白了 就是装孙子 我觉的作人有时的处下 太要强了不太好 召来别人的嫉妒不是一件好事  做人千万不能得罪人 在领导前得处下  不然肯定倒霉 不要功高盖主 虽说现在是市场经济 但人心不变 你总比领导强干嘛啊  你虽善用兵 但领导善将将 就算领导是草包 和他干也没好处 毛主席还在王明手下装呢 咱怕啥？   万事不要太较真  生活中有许多小事不要太较真 没必要 太累 吃点亏就吃点亏 我身边有许多人吃不了亏  和老师吵 和领导吵 和同事吵 就为一点小事 有人会说 我吃亏了 其是吃亏有时是福  你为你吃的小亏争吵时   你还在吃亏 其实没有人会在争吵中真正的说服他人  你的生命就为此浪费 如果你说争吵就是我的幸福 那我无话可说 处下最轻松 没有人会和我争  我无敌人 我最强 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

bx2012 (认罪的erlougg) 组别 限制发言用户 级别 在野武将 功绩 0 帖子 19 编号 83537 注册 2006-9-18

#2 发表于 2006-9-19 22:32 资料 短消息 只看该作者 我给您磕头了，我就是erlougg,一切随风，因果来调配……… [ 本帖最后由 bx2012 于 2006-9-19 22:34 编辑 ] [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

Z_Artemis (冠子) 燕郡公集庆军节度使 ★★ 组别 节度使 级别 骠骑将军 好贴 6 功绩 895 帖子 8351 编号 68083 注册 2006-5-8 来自 雲夢山莊 家族 幽神幻韵

#3 发表于 2006-9-19 23:11 资料 个人空间 短消息 只看该作者 老子的“处下”并非是最佳的人生哲学。 老子的“处下”，在《庄子》中被表述为“出世”。然而，庄子认为，“出世”和“入世”都非最佳的人生哲学。 庄子主张“间世”的处世态度，即入乎于内，出乎于外，出入自由。才是“道”的实质。 庄子还对这三者作了贴切的比喻，“出世”好比朽木，固然没人来砍，确是朽木不可雕。 “入世”好比良木，虽然是好货，却免不了被砍断。 “间世”则是那些人们无法分辨，它虽不材，但却有其潜质。人们往往想要等它成材了再砍。 可是不论如何生长，离“成材”却又差一步，因而这木头看似良木，但由于人们不砍它。 所以他能活得很好。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

力量 ★★★ 组别 羽林都尉 级别 镇南将军 好贴 4 功绩 140 帖子 3762 编号 75235 注册 2006-7-12 家族 聚贤山庄

#4 发表于 2006-9-20 08:33 资料 个人空间 短消息 只看该作者 先哲们的话只是教人一种境界.你不能不当真也不能全当真."入世"做不到,"出世"也做不到."出入自由"更不可能做到. "处下"也是有度的.中国人对"处世"太入迷.所以,很多地方显得无棱无角.容易被人宰割. [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

再世孟德 组别 士兵 级别 仁勇校尉 功绩 2 帖子 187 编号 62424 注册 2006-3-14

#5 发表于 2006-9-20 18:18 资料 短消息 只看该作者 回复 #3 Z_Artemis 的帖子 各位说得很有道理  处下也许是一种生活态度 我觉得还是有一定指导意义的 其实后人已经发展了这门学问 总的来说叫韬晦学  古人有很多这样的书  如 《守弱学》 《止学》 《韬晦学》  《权谋残卷》 《处世悬镜》 希望大家读读  很有意义的 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

KYOKO (★御姐控★) 唐国公 荆南节度使 ★★ 组别 节度使 级别 大将军 功绩 1456 帖子 65615 编号 32 注册 2003-8-19 来自 BWL

#6 发表于 2006-9-20 20:37 资料 个人空间 短消息 只看该作者 哲人告诉我们要那么做 可是真的碰上他们也不一定会那么做... [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

末日朝阳 (猫尾巴被踩) 组别 士兵 级别 偏将军 功绩 4 帖子 392 编号 78966 注册 2006-8-13

#7 发表于 2006-9-20 20:44 资料 主页 短消息 只看该作者 有时候觉得老庄很阴险…… [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

井木寒 组别 百姓 级别 奋威校尉 功绩 1 帖子 110 编号 65767 注册 2006-4-3

#8 发表于 2006-9-21 19:52 资料 短消息 只看该作者 楼上的怎么可以把实话说出来呢！！！！！！ 我们要尊重古之贤者 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

云川 (LOLI没有攻略) 白衣伯爵 谏议大夫 组别 翰林学士 级别 镇北将军 好贴 1 功绩 612 帖子 3579 编号 3033 注册 2004-7-1 家族 轩辕狼党

#9 发表于 2006-9-23 00:49 资料 个人空间 短消息 只看该作者 哈哈，金庸先生提出了无剑胜有剑的境界，是不是金庸不拿剑一定打得过xx（某一个剑术高手，通指）？ 这只是金老在这方面想得比较多，比我们想得远，看得远。他觉得这有一定的道理，所以提出来让大家知道，希望大家能理解。 （以上to：KYOKO） 同样是无剑胜有剑，如果我和金老打架（很荣幸的假设一下，我很普通，金老达到了无剑胜有剑），我手里拿了一把剑，现在可以给金老选择，无剑，有剑，手枪。他会选什么？你们又会选什么？绝大多数人会选择手枪，因为这个选择是合情合理的，对自己最也最有利，对国家民族也不会有特别伤害。这并不是那个无剑胜有剑不适用了（哦，忘了说一下，无剑胜有剑是一种境界，不是一种真理，也算不上一种道理），只是我们要选择最优（至少自己认为最优）的条件。同时，他选手枪也不会表现出他的真实能力，也表现出了处下，好像比我还弱，需要用手枪才能胜过我。 不过处下是不是最好的选择，这是不好说的，我认为的是选择自己认为最有利的，当然，处下通常就是最有利的了，只是怎么才能处下这不是所有人都能做好的，所以他们通常就失去了选择最优的机会。 处下也不是目的，只是一种方法，最终目的是什么，我们的选择是围绕这个最终目的选择才是最优的，处下到某一个时候该处上了，是否能把握到处上的机会，这才是能不能处下会不会处下的表现。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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