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标题: 国民素质的提高根本在于不公正制度和政策的更新, -----不能苟同中日国民素质相差了100年
yili
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#1
发表于 2012-10-29 14:39
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国民素质的提高根本在于不公正制度和政策的更新
国民素质的提高根本在于不公正制度和政策的更新
-----不能苟同中日国民素质相差了100年
http://www.yhcqw.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=14&id=42889
[按语]看见日本回国诸公议论,称赞日本民间富庶路不拾遗;深感大陆国民道德沦丧,认为素质相差甚远,评估百年数百年之差。陋见不然,有普遍社会保障的富庶,还要加上礼智仁义信的长期教化,才会国泰民安路不拾遗。中华民族复兴,根本还在于公正体制政策,德治与法治相辅相成,弘扬中华民族传统优秀文化。这个转变在咫尺之间,没有一个万里长城的阻隔。
******* ******* *******
日本国民经济文化生活宽裕,大约是1960年代以后的事情。福利社会加上仁义礼智信道德教育,才可能出现路不拾遗的社会风气。1960年之前,日本战败后经济凋敝,百姓吃穿困难居住简陋甚至桥下,那时候说路不拾遗诚恐不可能。衣食足而后礼义兴,饱暖思淫欲饥寒起盗心,说明既要有充裕的经济基础,百姓贫富不致悬殊到有人饥寒交迫,还需要有道德品质风俗教化。只有物质没有教化不行,只有教化没有物质也不行。
1945日寇肆虐亚洲南洋,烧杀抢掠做尽了坏事。100年前倭寇沿海骚扰中国,历时数百年之久,日本在内战中失败流亡海上的封建主、武士、海商、游民组成的海盗队伍,明朝抗倭英雄俞大猷将军和戚继光将军时称“俞龙戚虎”。那时候,在国内外交困的情况下,说他们只骚扰中国不危害国内,那也是不可能的。所以说,日本从中国输入儒教千年不衰,1960以后持续经济建设科学发展,创造了充裕的物质生活条件,加之福利政策保障百姓生活无大风险,所以才有人们二三十年所见路不拾遗。
中国唐朝就有路不拾遗的历史记载,那时候日本还处于落后状态希望学习中国,主要还是学习礼教文化和科技,当然包括让利百姓修养生息的政策法律。1895甲午战败清政府赔款,列强侵略瓜分中国,慈禧太后面临危机仍然骄奢淫逸,占用海军巨额军费修楼堂馆所,山河破败百姓食不果腹衣不蔽体,社会风气败坏盗贼四起何怪之有?不肖子孙误以为礼智仁义信束缚革命,要改朝换代先大喊打倒孔家店,殊不知假如替天行道岂不需要道德?
从五四以来,大陆每提出改革和革命,总是有人先大反孔孟学说,以为不讲道德才能革命。试想20世纪60年代以后,先后腾飞的亚洲四小龙,哪一个依靠反儒家得以繁荣?1949历次运动,先破除了乡风民俗的家族亲情,阶级斗争扫荡中国优秀文化艺术,政治高压加超额经济剥夺全民皆贫,在饥寒交迫中粉饰太平。改革开放之后经济迅速发展,现在虽然社会分配不公,上学、住房、医疗成为三座大山,但是绝大多数城乡居民已经解除衣食之忧,60岁以上农村长大的过来人说句良心话,经历过饥寒交迫灾难的谁也不愿退回到30年前。
但是,文革余孽和某些特权集团,却借口反腐败贪官否定改革开放巨大进步,殊不知当今的贪污腐败和社会风气败坏,正是一次又一次阶级斗争,一次又一次破坏中国传统文化礼教,一次又一次肆无忌惮批判礼智仁义信的恶果?试想,在没有仁义道德的社会环境,在官本位改革中法治失控官员鲸吞公有资产,同时剥夺民众利益导致贫富两极分化,不出现尔虞我诈作恶犯罪危机四伏那就太奇怪了。文革余孽不思反省认罪,反而嫁祸于有缺陷的改革开放岂不自欺欺人?其妄图欺骗大众复辟暴力极权法西斯统治,狼子野心昭然若揭!
不只是日本国内社会风气和平,亚洲四小龙各国也是经济发展社会太平。我们与其差距,主要在于发源于大陆的东方文明礼仪的破坏,官本位不受监督制约的改革导致的贪腐横行,由此产生的农村城市与官员富商骄奢淫逸贫富悬殊,政策性导致法制不公和社会保障的薄弱。这才是当前存在的危机,在坚持继续改革开放的前提下,当务之急是推动宪政民主政治体制改革,同时广泛持久地继承和弘扬中华民族仁义礼智信道德风尚教化,才是复兴中华长治久安的光明大道。与日本路不拾遗相比较,只在政策的调整和体制的更新,那其实并不是一条时间的鸿沟。
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发表于 2012-10-29 14:41
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这个道理是不错的,不过写得不生动
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发表于 2012-10-29 14:43
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哪个国家的淫民承认自己素质低是撑的
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发表于 2012-10-29 14:46
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个人认为法官拉低了整个国家的素质。
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发表于 2012-10-29 14:46
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对啊,但是不能民主的原因是素质低···那么只好素质低一下了
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#6
发表于 2012-10-29 14:49
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笑。拿什么比不好,非要拿日本人。这算恶搞还是算秀下限
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#7
发表于 2012-10-29 14:53
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这不知道说什么好了,孔子云,三人行,则必有我师,择其善者而从之,择其不善者而改之
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#8
发表于 2012-11-15 10:49
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“不讲道德才能革命”我的确不赞成,但倒也不觉得中国国民素质的问题出在制度上,解决中国的问题要改的不是制度,而是文化。
现在说中国制度(包括体制)有问题的人往往是那些对制度并无概念的人。包括现行法律和共产党的章程在内,中国各方面制度虽然说不上特别完善,但写在纸面上,公平公正绝对说得上,而且张弛有度,既不过激,也不放纵。问题是现在除了律师,中国人在学习的过程中根本没有人去关心制度的学习,说话办事的时候没有按制度去办的习惯。
比如排队时有一个凶巴巴的人插了队,谁都不站出来管,觉得天蹋下来应该先让高个子去顶;又比如当了官不替亲戚谋点私利就觉得不好意思见家里人;又比如谁如果举报提拔过自己的领导犯罪,那就被视为恩将仇报,禽兽不如。这都是这是一个文化的问题,一个习惯于人治的民族从思想上理解不了法治社会的形态。纵观中国历史也一贯如此,严格按制度办事的人向来只会遭到严酷的报应,而尝到甜头的例子几乎一个都没有,所以没有榜样可以去树立。
“公正者得利,公平者受益”的文化氛围是中国现在最为需要的。否则,对于习惯了上有政策下有对策的中国人来说,再公正的制度都是空谈。
不过我这也只是为之一说,在上层纵容贪腐,下层无视宗教的现状之下,革新文化和革新制度一样都是说说而已。
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本帖最后由 白云苍狗 于 2012-11-15 10:51 编辑
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发表于 2012-11-15 10:58
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制度决定素质。
PS:
大半个世纪之前,孙中山就驳斥了美国教授古德诺的所谓“中国国情特殊论”。孙中山指出,这种论调的实质,不过是说中国人天生比西方人低一等,不配享受民主等现代文明成果。
——赵松百读不厌(2012年11月12日)
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发表于 2012-11-15 11:03
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孙中山论调的实质是认为西方文明天生比华夏文明高一等。
我倒不觉得中国古人尊天敬地的思想比西洋人挖空吃空的资本论差在哪里。
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发表于 2012-11-15 17:18
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白云苍狗
于 2012-11-15 11:03 发表
孙中山论调的实质是认为西方文明天生比华夏文明高一等。
我倒不觉得中国古人尊天敬地的思想比西洋人挖空吃空的资本论差在哪里。
中国的问题不在制度而在文化,这不是你说的吗?
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#12
发表于 2012-11-15 19:49
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封建文化里有有益的东西也有腐朽的东西,并不是一说革命就要全部推翻的。我说的文化问题在例子里说得很明白了,但中庸仁恕,尊奉宗教,长幼有序,保护学术之类的好传统在近现代的革命里也被潜遗默化地推翻了,这是中国人的革命比起西方人来极端而不合理之处,也是孙毛之类人物身上的局限所在。
孙中山生活的那个年代中国已经落后到极致,那些顶着巨大压力搞革命的人把一切阻碍自己前进的东西都看成是敌人,难免激进到头,矫枉过正。今天的形势和那时候不一样,再谈革新不一定要靠暴力,从文化领域入手,推奖廉心孝行,树立包容之风,淡化权钱和人情概念,才能为立法治,去人治的公平公正社会打好基础。
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#13
发表于 2012-11-15 20:53
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饿着肚子是没人讲素质的。其实所谓的什么素质云云,不过是人吃饱了饭之后的另一层次的追求。
不挨饿了不受冻了,淫欲之外,就想着该装B了,随着日子的推移,逐渐就有了所谓的素质。譬如日本游客,如今是高素质的代名词。其实当年他们一样在欧洲不大受欢迎,被视为爆发户神马的,如今几十年过去,却成了素质典范。
仓廪实而知礼节,其实就这么简单。
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#14
发表于 2012-11-15 21:02
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人这种动物,大部分还是追逐崇拜强者的。譬如以前中国强而日本弱,“素质高”的日本人跟“素质低”的中国人又如何?
所以素质高下只是P话,实力高下才是王道。好比一个人发了财,自然会有帮闲大谈这个人如何的睿智,自然会有一帮羡慕的人维护他们心中的伟光正。
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#15
发表于 2012-11-15 22:26
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马克思唯物论坚持发展生产力,所以政策也没什么大的更新,更不会有大的更新。
革命讲道德是冲着有脑子的人讲道德,对百姓熟视无睹为了自身利益的家伙让我撕了便好。
至于崇拜强者方面,要不我等素质派就比一切都强,要不就慢慢渗透让他们素质。
管插队在当权者纵容插队时管也白管,领导阶层敢无视诸多问题,等着被我等推翻罢了。
谈到吃饭问题,现在某些农村孩子比城市孩子还会享受,还不该学学装B?
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dakuni
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#16
发表于 2013-6-8 10:39
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不知道你们在胡扯些什么。
人,就像一粒万能的种子,在什么环境就会成长为什么样的人。
在中国这个环境,基本上就不要想长大成人了!
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yili
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#17
发表于 2013-6-30 11:22
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制度是许多人共同行为规范,好的制度坏人无法做坏事,莫伸手伸手必被捉,于是民众竞相学习好人;坏的制度好人没法做好事,坏人肆无忌惮逍遥法外,于是坏人得利好人受害,没有高尚信念和坚强意志者,羡慕追随坏人不以为耻反以为荣,社会风气败坏许多人铤而走险危机四伏。
只有公权力受到民众有效监督制约的制度,才能防止掌握公权力的官员危害社会和民众,民主管理科学决策官员廉洁政通人和礼仪倡行百姓福祉。
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本帖最后由 yili 于 2013-6-30 11:33 编辑
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#18
发表于 2013-6-30 11:36
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文娱产业对社会风气的走向还是影响很大的。
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#19
发表于 2013-6-30 15:24
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yili
于 2013-6-30 11:22 发表
制度是许多人共同行为规范,好的制度坏人无法做坏事,莫伸手伸手必被捉,于是民众竞相学习好人;坏的制度好人没法做好事,坏人肆无忌惮逍遥法外,于是坏人得利好人受害,没有高尚信念和坚强意志者,羡慕追随坏人 ...
怎么个监督才算是有效监督呢?
其实我挺同意楼上某位仁兄说的,现在的制度如果仅看纸面上写的那些,不可谓不公平公正,但真正执行起来的时候,却是贪官一堆堆,为什么呢?
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#20
发表于 2013-7-15 20:53
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温饱足,知礼仪。
老百姓都快活不下去了,这证明了那个阶级没素质!!!
把楼主烤了吃,楼主肯不肯?
不肯就证明楼主没有做狗的素质嘛!
哈哈!!!
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sos2290
于 2012-11-15 21:02 发表
人这种动物,大部分还是追逐崇拜强者的。譬如以前中国强而日本弱,“素质高”的日本人跟“素质低”的中国人又如何?
所以素质高下只是P话,实力高下才是王道。好比一个人发了财,自然会有帮闲大谈这个人如何 ...
完全同意。等到你 GDP 成世界第一了,乃至超过西方世界的总和了,美国日本的教科书就该讲中国现阶段的制度优势了(例如,允许拆迁,鼓励发展)。。。虽然这些字眼不少网友不喜欢,但这也是一个国家一个民族由穷到富的必经之路。
[
本帖最后由 颍颍 于 2013-7-15 21:08 编辑
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发表于 2013-7-15 21:09
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yili
于 2013-6-30 11:22 发表
制度是许多人共同行为规范,好的制度坏人无法做坏事,莫伸手伸手必被捉,于是民众竞相学习好人;坏的制度好人没法做好事,坏人肆无忌惮逍遥法外,于是坏人得利好人受害,没有高尚信念和坚强意志者,羡慕追随坏人 ...
中国现阶段的问题不是制度问题,而是有制度没人执行的问题。
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发表于 2013-7-15 21:12
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白云苍狗
于 2012-11-15 11:03 发表
孙中山论调的实质是认为西方文明天生比华夏文明高一等。
我倒不觉得中国古人尊天敬地的思想比西洋人挖空吃空的资本论差在哪里。
如果当初是中国战舰停在了伦敦港,西方学术界也会把华夏文明马屁拍到天上去。说到底,这还是一个力量决定一切的世界。。。
[
本帖最后由 颍颍 于 2013-7-15 21:13 编辑
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回复 #23 颍颍 的帖子
没有信仰的人必然崇尚力量,但崇尚力量的信仰依然崇尚力量
即便如此不等于要毁灭自己
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回复 #23 颍颍 的帖子
人类还是无法跳出“丛林法则”
历史和现实都证明了这一点
这是人性的本质决定的
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卫天龙
于 2013-7-15 21:22 发表
没有信仰的人必然崇尚力量,但崇尚力量的信仰依然崇尚力量
即便如此不等于要毁灭自己
信仰是忽悠别人的,自己千万不能信那个玩意。自己的力量足够强大了,别人自动就会加入你的信仰,你还可以把"没有信仰"的帽子扣给拒绝加入的那部分人。
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发表于 2013-7-16 21:52
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回复 #26 颍颍 的帖子
这让我等以自己为信仰的人情何以堪
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#28
发表于 2013-7-16 23:51
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回复 #26 颍颍 的帖子
咱的共产主义信仰算嘛
也算忽悠人吧,好好为国家(就是忽悠的人)干,咱都能过上好日子。吃喝不愁,老婆不缺
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真诚支持说岳,携手共创辉煌
墨眉如龙
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#29
发表于 2013-7-17 07:49
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本末倒置,美国之所以能够强大,制度的先进性、文化的凝聚力(人生而平等)是重要的原因。不是你强大了制度才先进,而是因为制度先进,文化感染力强,才能保证你能够发展壮大。
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#30
发表于 2013-7-17 08:27
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本末倒置,美国之所以能够强大,制度的先进性、文化的凝聚力(人生而平等)是重要的原因。不是你强大了制度才先进,而是因为制度先进,文化感染力强,才能保证你能够发展壮大。
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