佛经里的大梵天是否是基督徒说的上帝 - 我思我在


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#1

发表于 2014-3-12 17:29 资料主页短消息只看该作者

佛经里的大梵天是否是基督徒说的上帝

   [1佛]《大悲经》卷第一，梵天品第一：……佛言。梵天。汝复为谁所作为谁所化。时彼梵天默然而住。
   [1基督]上帝的生命有开始吗？
   圣经指出，上帝的生命没有开始的一刻，他一向都存在。即使我们觉得这点很难明白。摩西向耶和华祷告说:“从永恒的以往，到永恒的未来，你都是上帝。”（诗篇90:2）摩西指出，上帝的生命从两方面来看，都是无限的。上帝不是被造的，他的生命没有开始的一刻，因此他的生命可以无限地向前追溯。
   不少人觉得很难理解抽象的事物。可是，我们有时也会接触到一些比较深的概念，例如正数和负数。我们数数目的时候，无论是正数和负数，都可以无休止地数下去。我们可以用这个概念来理解造物主那无穷尽的生命。
   上帝的生命是没有起点的。人如果坚称上帝的生命必定有开始，那只会引起一连串无休止而不会有结论的问题，例如是谁创造上帝的，创造上帝的那位又是谁造出来的，等等，等等。事实上，耶和华“从永远到永远”一直存在，天地间惟有他才有这样的特性。（诗篇90:2，《圣经新译本》）他“于万世之前”就已经存在。（犹达书25，思高圣经学会译释）
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   [2佛]佛见梵天默然住故。而复问言。梵天有时三千大千世界为劫火焚烧炎炽洞然。于意云何。是汝所作是汝所化耶。时大梵天而白佛言。不也世尊。
   基督徒理论中似无三千大千世界、劫火的概念，无法比较。
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   [3佛]佛言。梵天。如此大地依水聚住。水依风住。风依虚空。如是大地。厚六百八十万由旬。不裂不散。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化耶。梵天言。不也世尊。
   基督徒理论中似无佛经里地、水、火、风之类概念，无法比较。
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   [4佛]佛言。梵天。此三千大千世界百亿日月流转之时。梵天于意云何。是汝所化耶。梵天言。不也世尊。
   基督徒理论中似无三千大千世界概念，无法比较。
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   [5佛]佛言。梵天有时日月天子不在宫殿。宫殿空虚。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。
   基督徒理论中似无"日月天子"，无法比较。
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   [6佛]佛言。梵天。如是春秋冬夏时节。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。
   [6基督] 四季的轮转显示出造物主的精心设计。“地上的疆界都是你划定的，冬夏是你所设立的。”（诗篇74:17）
“天空要有光源，可以……做记号，定季节、日子、年月。”（创世记1:14）

   结论：好像不是。否则1和6中梵天可以回答了。

[ 本帖最后由 apm200 于 2014-3-12 21:45 编辑 ]

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#2

发表于 2014-3-12 21:08 资料主页个人空间短消息只看该作者

不少人觉得很难理解抽象的事物。可是，我们有时也会接触到一些比较深的概念，例如正数和负数。我们数数目的时候，无论是正数和负数，都可以无休止地数下去。我们可以用这个概念来理解造物主那无穷尽的生命。

我对这段话不能够理解。因为如果只是数数：-1、0、1和1，2，3没有区别。

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#3

发表于 2014-3-12 21:11 资料主页个人空间短消息只看该作者

在宗教的教义里，有信无仰是最严重的背叛。

[ 本帖最后由小贩于 2014-3-12 21:15 编辑 ]

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#4

发表于 2014-3-12 21:37 资料主页短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由小贩于 2014-3-12 21:08 发表
不少人觉得很难理解抽象的事物。可是，我们有时也会接触到一些比较深的概念，例如正数和负数。我们数数目的时候，无论是正数和负数，都可以无休止地数下去。我们可以用这个概念来理解造物主那无穷尽的生命。

...

我是这样理解的：并不是光数数，而是每个数有其数量意义，-∞,-∞+1,-∞+2,……，-2，-1，0，1，2，……，+∞-2，+∞-1，+∞，这些数果真是无限。

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#5

发表于 2014-3-12 21:43 资料主页短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由小贩于 2014-3-12 21:11 发表
在宗教的教义里，有信无仰是最严重的背叛。

其他宗教不知情况，但佛法应是鼓励存疑提问，释迦牟尼佛住世时解答了很多很多别个生命体提出的问题，其中很多生命体后来都达到了一定的修为境界。

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#6

发表于 2014-3-13 13:06 资料个人空间短消息只看该作者

如果大梵天是上帝，那湿婆是谁？

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