标题: 对于弱者我们的态度应为何?同情心究竟有何用
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发表于 2011-8-28 13:33 资料 短消息 只看该作者
对于弱者我们的态度应为何?同情心究竟有何用

对于底层的人比如农民工我们的态度应该是怎样的?我们是应该视其为社会体制下的必然还是应该充满同情和关爱?

这个问题往大里说这段话说的很传神:

大自然,它既非仁慈,又非不仁慈;既不反对痛苦,又不主张痛苦,既无计划,又无目的,;既无邪恶,也无正义。它冷淡,盲目而又精确,和谐,超乎我们的想象和理解。

物竞天择 适者生存 而同情心的存在却是和自然法则相违背的 狼不能因为同情羊而把自己饿死

如果说农民工的问题还可以归咎于社会体制而商榷的话 那么狼吃羊的问题就是直面自然铁律了 这个无可辩驳 那么同情心的存在不就是妨碍人类的生存么?

我思来想去只能解释为 无机世界即整个宇宙是冰冷的 但有机世界却因为是活物而必然要产生一下超越无机世界的东西

不解 求教


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发表于 2011-8-28 14:02 资料 短消息 只看该作者
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  我们需要一个更好的民主政治,一个有着同情心和爱心的民主政治,我们不应羞于在政治上谈论同情和爱心,同情和爱的价值应成为政治的一部分,因为正义需要宽恕来缓和。一位记者问我,‘你和别人交谈时总是对宗教谈论得很多,为什么?’我回答:‘因为政治是关于人的,我不能将人和他的精神价值分离开’

PS:
  1990年5月,缅甸举行大选,昂山素季的政党“全国民主联盟”赢得了绝对优势,昂山素姬在群众集会上演讲赢得了议会四 百九十五个议席中的三百九十二席。 在正常情况下,她应该成为国家总理,但是,军政府对大选的结果不予承认,宣布民盟为非法组织,继续监禁昂山素姬。军方组建了“恢复国家法律和秩序委员会”来掌握政权,后来又将其改名为“国家和平与发展委员会”。

  1991年,昂山素姬获得了诺贝尔和平奖。她无法亲自前往挪威领奖,只好让儿子代替自己发表了答词。这份答词中引述了昂山素姬的名言:“在缅甸追求民主,是一国民作为世界大家庭中自由与平等的成员,过一种充实全面、富有意义的生活的斗争。它是永不停止的人类努力的一部分,以此证明人的精神能够超越他自然属性的瑕疵。”她将诺贝尔和平奖的130万美元奖金交付信托,用于缅甸人民的健康与教育。



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发表于 2011-8-28 14:11 资料 个人空间 短消息 只看该作者
天龙八部里说,乃想同情他们,却何尝知道他们自己心满意足还想同情乃呢
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发表于 2011-8-28 14:20 资料 短消息 只看该作者
人与自然

  楼主可以针对“物竞天择,适者生存”发个投票帖,先做个民意调查再来作个总结。

PS:
  对人类而言,这个问题大概并不复杂。

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发表于 2011-8-28 14:23 资料 短消息 只看该作者


QUOTE:
原帖由 KYOKO 于 2011-8-28 14:11 发表
天龙八部里说,乃想同情他们,却何尝知道他们自己心满意足还想同情乃呢

这个问题很有可能出现 不过是另外一个问题了 别歪楼了
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发表于 2011-8-28 14:37 资料 文集 短消息 只看该作者
回复 #1 455397206 的帖子

怎么做你满足并对得起自己你就怎么做
话说我有经济条件了肯定是同情帮助
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发表于 2011-8-28 17:51 资料 个人空间 短消息 只看该作者
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发表于 2011-8-29 17:25 资料 个人空间 短消息 只看该作者
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发表于 2011-8-29 17:29 资料 个人空间 短消息 只看该作者
一定程度上,扶助弱者,是强者自存之道。
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发表于 2011-8-30 10:50 资料 文集 短消息 只看该作者
狼也有同情心,比如抚养非己生的狼崽,甚至人类小孩。
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