标题: 猴子的经典实验
性别:男-离线 穆成雪

白衣伯爵中大夫

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发表于 2005-6-30 08:24 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
> > > 把五只猴子关在一个笼子里,上头有一串香蕉实验人员装了一个自动装置。
> > >   一旦侦测到有猴子要去拿香蕉,马上就会有水喷向笼子,而这五只猴子都会
> 一
> > 身湿。
> > >   首先有只猴子想去拿香蕉,当然,结果就是每只猴子都淋湿了。
> > >   之後每只猴子在几次的尝试后,发现莫不如此。
> > >   于是猴子们达到一个共识:不要去拿香蕉,以避免被水喷到。
> > >   后来实验人员把其中的一只猴子释放,换进去一只新猴子A。
> > >   这只猴子A看到香蕉,马上想要去拿。
> > >   结果,被其他四只猴子海K了一顿。
> > >   因为其他四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到,所以制止他去拿香蕉,A尝
> 试
> > 了几次,虽被打的满头包,依然没有拿到香蕉。
> > >   当然,这五只猴子就没有被水喷到。
> > >
> > >   后来实验人员再把一只旧猴子释放,换上另外一只新猴子B。
> > >   这猴子B看到香蕉,也是迫不及待要去拿。
> > >   当然,一如刚才所发生的情形,其他四只猴子海K了B一顿。
> > >   特别的是,那只A猴子打的特别用力(这叫老兵欺负新兵,或是媳妇熬成婆
> > ^O^)。
> > >   B猴子试了几次总是被打的很惨,只好作罢。
> > >
> > >   后来慢慢的一只一只的,所有的旧猴子都换成新猴子了,大家都不敢去动那
> 香
> > 蕉。
> > >   但是他们都不知道为什么,只知道去动香蕉会被猴扁。
> > >
> > >   这就是道德的起源。
> > >
> > >   -阶级的起源-
> > >
> > >   实验人员继续他们的实验,不过这一次他们改变了喷水装置。
> > >   一旦侦测到有猴子要去拿香蕉,马上就会有水喷向拿香蕉的猴子,而不是全
> > 体。
> > >   然后实验人员又把其中的一只猴子释放,换进去一只新猴子C。
> > >   不同以往的是猴子C特别的孔武有力。
> > >   当然猴子C看到香蕉,也马上想要去拿。
> > >   一如以前所发生的情形,其他四只猴子也想海K猴子C一顿。
> > >   不过他们错误估计了C的实力,所以结果是反被C海K了一顿。
> > >   于是猴子C拿到了香蕉,当然也被淋了个透湿。
> > >   C一边打着喷嚏一边吃着香蕉,美味但是也美中不足。
> > >   A、B、D、E没有香蕉吃却也比较快乐,毕竟没有被淋到嘛。
> > >   后来C发现只有拿香蕉的那个才会被淋到,他就要最弱小的A替他去拿。
> > >   A不想被K,只好每天拿香蕉然后被水淋。
> > >   B、D、E越发的快乐了起来,这就叫比上不足,比下有余嘛
> > >
> > >   于是五只猴子有了三个阶级。
> > >   这下子阶级也随着道德起源了。
> > >
> > >   -道德的沦丧-
> > >
> > >   天变热了,笼子里的猴子们想冲凉却找不到地方。终于出现了一位反潮流英
> > 雄,猴子HERO。HERO在无意中碰到了香蕉,理所当然的引来了一顿饱打。但在挨打
> 的
> > 过程中,猴子们享受到了冲凉的乐趣。等身上的水干了之后,猴子A在无意中碰撞了
> > HERO,使HERO又一次接触到了香蕉,于是,猴子们享受了第二次冲凉,HERO遭到了
> 第
> > 二次痛殴。
> > >
> > >   在此之后,只要大家有冲凉的需要,就会有一只猴子X挺身而出,对HERO进行
> 合
> > 理冲撞。
> > >
> > >   大家对HERO的态度也有了明显的不同,在平时大家会对HERO异常温和,以弥
> 补
> > 在冲凉时为维护规则而不得不对它进行的暴力举动。
> > >
> > >   一天,在大家冲凉时,饱受折磨的HERO闻到了香蕉的清香,生物本能使它在别
> 的
> > 猴子心有旁鹜时将香蕉吃了。而且此后没有了新的香蕉来填补空缺。猴子们陷入了
> 另
> > 一个尴尬境地:没有冲凉的水,也没有香蕉,只有HERO。
> > >
> > >   于是,另一个规则形成了。猴子在烦躁的时候会痛打HERO出气,HERO不得反
> > 抗。
> > >   当笼子里的旧猴子被新猴子换掉时,新猴子会在最快的时间内学会殴打
> HERO。
> > >
> > >   终于有一天,老天有眼,历尽沧桑的HERO被另一只猴子代替了。猴子们失去
> 了
> > 发泄的对象,只能任意选取一个目标进行攻击。从此以后,笼子里的猴子们不吃不
> 喝
> > 不冲凉,唯一的举动就是打架。
> > >
> > >   这就是道德的沦丧。
> > >
> > >   -道德的重建-
> > >
> > >   实验人员对猴子们的争斗不休感到不安。为了重建道德秩序,他们决定继续
> 供
> > 应香蕉。
> > >
> > >   一天,正在混战的猴子们发现头顶多了一串香蕉,它们其中的一个A不顾身上
> 的
> > 剧痛,把香蕉摘了下来。于是久违的甘露出现了,未曾尝过甜头的猴子们先是茫然
> 失
> > 措,继而争先恐后的加入冲凉的行列。香蕉反而被遗忘了。当猴子B、C、D、E发现A
> 在
> > 享受淋浴的同时还吃着美味的香蕉,嫉妒心使它们暂时团结起来,共同K了A一顿,
> 将A
> > 吃剩的香蕉夺过来,但是,此刻的香蕉成了匹夫怀里的宝玉,得到它的猴子虽然可
> 以
> > 享受美味,但付出的代价也是巨大的。
> > >
> > >   实验人员不断放入香蕉,却发现战斗比以前更激烈了。分析清楚原因后,他
> 们
> > 用木头做了一个假香蕉扔进了笼子。此时猴子们已经学聪明了,它们知道触摸香蕉
> 可
> > 以享淋浴,而试图独占香蕉则会遭到痛扁。于是,一个新的现象出现了,当猴子们
> 有
> > 冲凉的需要时,会有一只猴子将香蕉拿起来,而当它发现有遭到攻击的可能时,它
> 会
> > 马上放下香蕉逃到一边去。这样,猴子们都能冲凉,但是又不至于再象以前那样N败
> 俱
> > 伤。
> > >
> > >   没有猴子发现那个香蕉是假的。
> > >
> > >   -信仰的起源-
> > >
> > >   五只猴子A、B、C、D、E三个阶级快乐地生活了很久。
> > >   他们精确的给出了三个阶级的定义,即吃香阶级、拿香阶级和干看着阶级。
> > >   可惜猴子A由于长期的水中作业无可避免地引发了它肺部功能的衰竭。
> > >   一天他在例行的拿香蕉作业中跌倒了就再也没有爬起来。
> > >   于是实验人员又送进了一只同样孔武有力的猴F。
> > >   当然他还是对屋顶的香蕉很有兴趣。
> > >   不幸的是他最终以微弱的劣势被以C为首的群猴再次海K。
> > >   第二天,又到了拿香蕉的时候。
> > >   猴子C很无所谓,反正他还要吃香蕉,反正他不会被水淋到。
> > >   真正恐慌的是B、D、E三猴。
> > >   F是那么的健壮,他们这些媳妇是熬不成婆了
> > >   他们将面临一个艰难的抉择,谁该去步A的后尘?
> > >   猴子B、D、E展开了激烈的争论,讨论谁最应该做下一个拿香阶级。
> > >   猴子F很奇怪也很好奇,什么叫“拿香阶级”呢?
> > >   猴子B、D、E解释道:所谓“拿香阶级”就是猴子界勇敢者的阶级。
> > >   需具备一不怕苦二不怕死的大无畏精神方能得此殊荣。
> > >   猴子F闻听不禁有些神往,有些跃跃欲试。
> > >   当然他最终达到了目的,作了唯一的拿香阶级。
> > >   再后来,B、D、E三猴陆续被换出局,换来的猴子个个健壮如C。
> > >   他们继续大大出手,不过目标不是香蕉,而是那个唯一的拿香阶级。
> > >
> > >   于是信仰也出现了
> > >
> > >   -迷信的起源-
> > >
> > >   后来A终于被好心的实验人员拉出了苦海。
> > >
> > >   新来了猴子F。
> > >
> > >   C觉得有必要维护自己的阶级地位,B、D、E则生怕自己顶了A的缸……在
> 各
> > 种复杂心情的作用下,B、D、E在C的带领下爆扁了F一顿,然后强令F做拿香蕉
> 阶
> > 级。
> > >
> > >   F开始不乐意,后来慢慢在B等的劝说下等“待多年的媳妇熬成婆”这一宿
> 命。
> > >
> > >   慢慢的老资格的B、D、E猴子渐渐被淘汰,C发现自己在体力上不再占有
> 优
> > 势,很难再通过武力让这一游戏规则继续下去,觉得十分苦恼。
> > >
> > >   这时,一只最有希望升级为吃香蕉阶级(暨C的理所当然接班人)也是C谋
> 臣
> > 的H向C进言。于是君臣定计。
> > >
> > >   H开始依*自己多懂几种猴语而在其他若干猴面前树立的权威形象向其他猴鼓
> > 吹:“每一只新来笼子的猴子都是有罪的,这种罪责来自血统。……只有摘香蕉的猴子
> 才
> > 能被(实验人员)送到天堂。”
> > >
> > >   事实上,因为被水冲很容易得肺炎病倒而被实验人员淘汰掉,猴子们不知道
> 反
> > 而以为被淘汰的猴子真的进了天堂。
> > >
> > >   渐渐,猴子都相信了这套理论,并且讲给每一只新猴子听。
> > >
> > >   然后就这么流传下去越传越神奇。以至于后来摘香蕉阶级的猴子都为了能摘
> 香
> > 蕉而大打出手。……
> > >
> > >   这些都是C没有想到,H没有看到的,那时他们都已经死了。
> > >
> > >   然而迷信就这么诞生了。


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性别:未知-离线 arrowblue

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发表于 2005-6-30 10:53 资料 文集 短消息 只看该作者
虽然也前看过

但确实真是好文章

反映了中国社会的很多问题


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发表于 2005-6-30 12:51 资料 短消息 只看该作者
呦,写的有品位.
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发表于 2005-6-30 13:40 资料 短消息 只看该作者
做这个实验的不是更有品位。
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不应该是中国社会吧,应该是全人类,都差不多会是这样的进化,
这也叫进化论,思想的进化论
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发表于 2005-6-30 14:09 资料 主页 短消息 只看该作者
很多人都是这样的?
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发表于 2005-6-30 21:07 资料 短消息 只看该作者


QUOTE:
原帖由风云天下于2005-06-30, 14:08:19发表
不应该是中国社会吧,应该是全人类,都差不多会是这样的进化,
这也叫进化论,思想的进化论

思想的进化论,文明的进化论,社会的进化论
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唉,从

QUOTE:
> > >   -道德的沦丧-

开始,就看不太明白了,好文呀。。。
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性别:男-离线 林抑扬

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人之初,性本恶。这篇文章的原始题目是《道德的起源》~~
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发表于 2005-7-3 19:39 资料 主页 短消息 只看该作者
这篇文章起码三年前我已经看过了,不过仍然为之叫绝,在北大新青年也有的
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发表于 2005-12-3 20:12 资料 主页 短消息 只看该作者
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QUOTE:
原帖由林抑扬于2005-07-01, 19:24:26发表
人之初,性本恶。这篇文章的原始题目是《道德的起源》~~



QUOTE:
这篇文章起码三年前我已经看过了,不过仍然为之叫绝,在北大新青年也有的

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发表于 2005-12-3 21:10 资料 文集 短消息 只看该作者 QQ
这篇文章真是妙啊。
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性别:男-离线 凤凰涅槃

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发表于 2005-12-4 02:23 资料 主页 短消息 只看该作者
只是个寓言还是确有其事?
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发表于 2005-12-4 07:50 资料 主页 短消息 只看该作者
在"读者"上看到过。
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性别:未知-离线 无知无畏
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发表于 2005-12-4 09:43 资料 文集 短消息 只看该作者
的确是好文。人类的社会性是无法摆脱的,人类的阶级性也是永远无法摆脱的。
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好文 喜欢看这种辛辣的反映社会的文章
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发表于 2005-12-4 12:00 资料 主页 短消息 只看该作者


QUOTE:
原帖由凤凰涅槃于2005-12-04, 2:23:52发表
只是个寓言还是确有其事?

寓言,否则多残忍!
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性别:男-离线 风吹少年郎

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发表于 2005-12-4 16:37 资料 主页 短消息 只看该作者
说明阶级斗争无处不在,无时不有.
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发表于 2006-1-17 19:35 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
经典………………
人类的道德………………
大部分是人云亦云………………
没有自我的生活有什么好的?
表拦偶………………
偶要去非洲放狮子…………
~~~~~~~~M(--  -- )M
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发表于 2006-1-17 22:31 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
应该是寓言.

实验的第一步,还是可信可行的(条件反射).后面,涉及思想的就多了,猴子有那么聪明?

但凡比喻,总有不贴切的地方.这篇寓言,尽管有些不当,但大部分还是很贴切的.
总的来说,文章并没有诋毁人类道德的意图.只不过是用寓言解释了人类道德、阶级、宗教、迷信等各个方面.

比如第一条道德的起源.香蕉寓意人们的利益追求甚至广泛的资源,碰香蕉就要全体遭受喷水,寓意得到这部分利益或资源要付出的代价(环境污染?).猴子在第一个实验中,集体默认(条件反射)这条规则(可能猴子认为为了得到香蕉而淋水不值得)就是道德.其实第一次实验的后半部略显多余,给人的印象是,人类对有些道德观念并不是很明析.第一次实验的后半部,不如说是法律的起源(可以不懂法,但必须得守法,否则要受惩罚).
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发表于 2006-9-23 17:36 资料 短消息 只看该作者
好文章,就是乱码太多
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★★★

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家族 聚贤山庄


发表于 2006-9-23 23:36 资料 个人空间 短消息 只看该作者
也只是谈谈而已.
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性别:男-离线 井木寒

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发表于 2006-10-1 06:51 资料 短消息 只看该作者
好文章,即幽默,又发人深省啊!!
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性别:未知-离线 凝雪幻

白衣公主谏议大夫

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发表于 2006-10-1 07:47 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
火星啊。。。。。貌似偶是六年前看的。。。不过此贴的内容都重复上万年了,也就不能说太火星了
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