标题: 天才与工作
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天才与工作

天才与工作

历史上许多的天才,几乎都是找不到工作的,正因为是天才,才找不到工作。这是可悲而又有讽刺意味的。当然也有许多的天才不用去为找工作而愁心,因为其本来生于非富即贵之家。

前一阵子读到意大利贝卡利亚的《论犯罪与刑罚》,多么伟大的人物!一个二十六岁的青年,跟我差不多,写出了这样了不起的著作,成为现代刑法理论的奠基之作,提出了多少震人发聩的见解,而他才仅仅二十六岁,想一想,一个二十六岁的青年,有多少人在二十六岁时还无所作为,可是贝卡利亚却已经写出了他的天才之作。
接下来的日子里,我陷入了对他的景仰与忌妒之中,我寻找他的资料,然而他的传略令我深思不已。
他竟然找不到工作!这真是一个讽刺,所幸他是一个贵族之家,伯爵的儿子,这解了他的围。

其它的人还少吗?拿破仑年轻时在巴黎相当悲惨,为了谋生,作过投机生意,但亏的精光,还想过去土耳其作教官,又未成行,所幸法国的乱局让他出了头,可是他也是一个不能谋生之人。

邱吉尔在美国炒股亏的光光的。不过他的爸爸是财政大臣,几乎要成为首相,他的生活还是不错的。典型的贵族之家,他的祖上是曾经震动欧洲,把路易十四打的满地找牙的马尔巴勒公爵,典型的名门之后。

蒙巴顿号称英伦之豹,不知道他有何功勋?但是他的气质却使我一看就觉得他像是个“二世主”,整洁,干净,漂亮,魁伟,跟现在的汤加铖很有几分相似,查一下他的资料,果然是贵族之后,维多利亚女王的曾外孙,跟国王是亲戚。

曹操如果不做官,也一样过得滋润,他的家族即使不是政治局常委,也是政治局委员,他即使不上班,也可以筑一精舍,春夏读书,秋冬打猎,天天想他的兵书战策,这样的生活,一个国家之内,有多少人可以做到?

邱吉尔,蒙巴顿,曹操,等等,这些人还算是有本事的,他们不会为生计而愁心,有理由做人上人,有一点能力就可以起到几点的效果,他们生而为王者,不为王那是因为实在笨,只要不是太笨,总是可以为王的。

而其它的人呢?
韩信贫困无行,不得推举为吏,也不会经商,工作也找不到结果只能去蹭饭,谋生也成了问题,虽然他很有本事。

梵高郁闷而死。

尼采在悲惨中发了疯。

拿破仑找不到工作,搞投机亏本。

贝卡利亚找不到工作。
这样的例子屡见不鲜。

世俗的工作,是怎样的毁灭一个天才呀,在世俗的工作里,是无法产生天才的,而天才,却必须生活,他们的天才与世俗的生活格格不入,于是要么融入社会,毁灭天才,要么不融入社会,守着天才去死,直到死后被追认。除非他是一个非富即贵者,如邱吉尔,蒙巴顿,曹孟德之流,可以不考虑这个世俗的社会,以泥水自蔽,春夏读书,秋冬打猎。但是,不被世俗的社会接纳与认同是共同的,找不到工作是共同的,只是因为他们命好,不会受皮肉之苦而已。


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lz曾经发过一个帖子,题目是:一个有丰厚的内心世界的人,为什么混不下去?
此帖也是个相似的问题。

从哲学的层面上说,工作是与游戏相对立的,天才超越常人的地方就在于,他们能用游戏的状态去执行相关的工作,使工作艺术化,使自己在创造性的工作中获得自由,同时也把他人眼中艰难或枯燥的工作推向新的高度。当然,如果他的天赋所在过于超越时代或者对谋生无所助益,那出现生存困难也不奇怪。

当将军、政客或作家也是工作,这些天才很多并不是找不到工作,而是辗转才发现了自己的用武之地。尼采也是不因为工作问题疯掉的,人家在巴塞尔大学教书也是一份体面的工作。
在每个行业中都有天才存在,正如有天才的音乐家、军事家、文学家,也有天才的商人、木匠、厨师、泥瓦匠,只是这些人更加平凡,不为我们所知而已。

不是所有的天赋都可以用于谋生,但与天赋并不相干的世俗工作也会成就伟人,比如卡夫卡,他很清楚地知道自己的才能并没有什么实用性,在寻找挣钱的职业时,他根出要求:这个职位不得与文学有任何联系;以文学作为挣钱的职业在他心目中是剥夺文学创作的尊严。挣钱职业和写作艺术应该绝对分开,二者的“混合”,比如记者的行业,亦为卡夫卡所否定。而卡夫卡在保险公司单调乏味的工作却使他深刻地了解了现实社会,培养了他的悲观主义气质。


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发表于 2006-8-14 16:26 资料 短消息 只看该作者
尼采:
尼采二十四岁是巴塞尔大学的古典语言学教授,三十几岁就辞职了,他后来越过越郁闷,自费出了很多书,没有人承认他,向一个女子求婚也被拒,他的一生是漂泊与悲惨中度过了,最后发了疯.
卡夫卡:
也是一个失败者的典型,活着的时候无人问津,做一个小职员,这是多么可悲的现实!死后追认为超现实主义文学之父.
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卡夫卡是自己选择去当小职员的,这就是他对自己谋生行当的定位,所以不能算失败。
文艺者和哲人当世时不为大众认可也是其超越时代的证明。
一时的兴荣可能是将来的身名俱黯,一生的清寞也可能衍成江河万古之流,任人取舍了。
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发表于 2006-8-14 17:15 资料 短消息 只看该作者
卡夫卡是活得当相阴郁的,他的文风也体现了这一点,他过得相当悲惨,死前曾嘱托他的朋友在他死后将他的作品都烧了."你对这些话的领会程度,取决于的孤独有多深。",他悲伤地说道.
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QUOTE:
原帖由 在爱中沉沦 于 2006-8-14 17:15 发表
卡夫卡是活得当相阴郁的,他的文风也体现了这一点,他过得相当悲惨,死前曾嘱托他的朋友在他死后将他的作品都烧了."你对这些话的领会程度,取决于的孤独有多深。",他悲伤地说道.

布罗德还是没有烧啊,还是有人懂得他的价值。伯牙子期,如果人人都能完全理解琴中意,那也不成为绝世的名曲,无双的琴客了。

至于活得是否开朗快乐,那更多是因为性格、情商,而不是有没有才能。

晏几道,出身富贵之家,但是高傲自负,一生官职卑微,清狂磊落,被称为四痴:“仕官连蹇而不能一傍贵人之门,是一痴也。论文自有体,不肯作一新进士语,此又一痴也。费资千百万,家人寒饥,此又一痴也。人百负之而不恨,已信人,终不疑其欺己,此又一痴也。”
其父晏殊,少年成名,为太平宰相,“未尝一日不燕饮,每有嘉客,必留,亦必歌乐相佐。”日子是相当舒服的。其夫子二人并有词名,但雏凤清于老凤,“混不开”只怕也是个重要原因。

再说李白,要让他得志,他是想出将入相,经天纬地的,可是按他的性格才能,搞政治军事经济工作只怕都不行,而就是这样在不得志中的自信不屈,成就了他在文学史上地位。如果真让他得志了,那只怕是事也无成,诗也没命写了。(投永王不就差点死了)
那他到底是得志好?不得志好?
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发表于 2006-8-14 18:21 资料 短消息 只看该作者
布罗德没有烧又能说明什么?这不够!荣誉也来得太迟了!别让一个伟大的心灵在死去之后才得到慰藉。
晏氏父子,就是如邱吉尔,蒙巴顿与曹操之流,不用上班也一样过得滋润,换了是别人,就只能作曹雪芹一样,举家喝粥酒常赊,写了传世名作又怎么样?死了以后的荣誉就不是荣誉,我宁可不要.
李白算是命好了,由着他狂,看看人家杜甫过得多惨!李白生前名利双收,天下知名,走到哪吃到哪,要是让他过尼采与卡夫卡那样的日子,让他去推销保险或是写了东西没人看,我看他狂到什么时候.
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呵呵,如果生前风光显赫是最高的追求,那很多事情也就免谈了。
还是那句:“求仁而得仁,又何怨。”
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发表于 2006-8-14 19:03 资料 短消息 只看该作者
这句话或许司马迁是很有资格说的,可是从他的<伯夷叔齐列传>,以及<报任安书>来看,他还是有怨的,而且这句话也是一个问号,反问的底气还不够强,孔子在回答他对伯夷叔齐的看法时,没有用一个肯定句,"伯夷叔齐,求仁得仁,无所怨.",而是问了一句,"又何怨",很有仰天长叹的味道.
对于天才人物来讲,那些没什么钱的天才人物,过着很惨的生活,我是难过的,一个人有能力,本应该出人头地,如墨子说的,"尚贤",却反而不如蝇营苟苟之辈,这是可悲的.
贝卡利亚的故事,不应该再重复了.
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奥丁神为了追求智慧而牺牲了左眼,而因为他拥有了全知的智慧,他知道了众神的劫运,所以从此他的脸上就有了难以驱散的忧郁。
牺牲——智慧——忧郁,这三者就往往是这样关联起来的。
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发表于 2006-8-14 19:28 资料 文集 短消息 只看该作者
如果具有天赋的人正好选择了能够发挥天赋的行业,这样的例子只怕比那些“天才困境”的例子多得多。拉斐尔够天才吧,帕格尼尼够天才吧,没听说他们会找不到工作吧……
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发表于 2006-8-14 19:59 资料 短消息 只看该作者


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原帖由 恨地无环 于 2006-8-14 19:11 发表
奥丁神为了追求智慧而牺牲了左眼,而因为他拥有了全知的智慧,他知道了众神的劫运,所以从此他的脸上就有了难以驱散的忧郁。
牺牲——智慧——忧郁,这三者就往往是这样关联起来的。

这个说法太经典了
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发表于 2006-8-14 20:34 资料 短消息 只看该作者


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原帖由 伶州鸠 于 2006-8-14 19:28 发表
如果具有天赋的人正好选择了能够发挥天赋的行业,这样的例子只怕比那些“天才困境”的例子多得多。拉斐尔够天才吧,帕格尼尼够天才吧,没听说他们会找不到工作吧……

查了一下拉斐尔与帕格尼尼的资料,都是家学渊源,拉斐尔的父亲还是宫廷画师,他们是天才,跟曹操,邱吉尔,蒙巴顿,有相应的本事,又有条件,生而为王,少受了许多皮肉之苦.
相比之下,梵高,瞎子阿炳就命苦多了最终零落成泥辗作尘,唯有香如故.当后人赞叹他们伟大的作品,可曾想到他们一生的苦难?

愿每一位活着的天才,过上幸福的生活!
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发表于 2006-8-14 20:39 资料 短消息 只看该作者


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原帖由 恨地无环 于 2006-8-14 19:11 发表
奥丁神为了追求智慧而牺牲了左眼,而因为他拥有了全知的智慧,他知道了众神的劫运,所以从此他的脸上就有了难以驱散的忧郁。
牺牲——智慧——忧郁,这三者就往往是这样关联起来的。

这说明什么?奥丁神?用一个神话来劝人接受苦难的生活吗?这是不明智的.如果他有了智慧,且知众神的劫运,就应该欣喜苦狂,因为他可以因此解除众神的劫难了.
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发表于 2006-8-14 22:25 资料 短消息 只看该作者
这些天才,可分为两类。
无忧无虑的铺垫:正因为拥有财富,所以不必为世俗生存担忧。所以,有时间去进行更高层的思考。
“好高骛远”的真天才:并不拥有财富,然而的确拥有近乎天生的过人之能,如杞人忧天般思考着真理,却忽略了现实的生存之道。
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发表于 2006-8-14 22:55 资料 文集 短消息 只看该作者


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原帖由 在爱中沉沦 于 2006-8-14 20:34 发表


查了一下拉斐尔与帕格尼尼的资料,都是家学渊源,拉斐尔的父亲还是宫廷画师,他们是天才,跟曹操,邱吉尔,蒙巴顿,有相应的本事,又有条件,生而为王,少受了许多皮肉之苦.
相比之下,梵高,瞎子阿炳就命苦多 ...

梵.高患有精神分裂症,其他一些后期印象派的画家也不同程度的患有心理疾病,爱德华.蒙克一直为童年的梦魇所苦,保罗.高更选择在远离文明的海岛离群索居,几乎也走上自杀一途,而赛尚似乎也有轻度的抑郁症倾向……
这倒是个值得注意的现象,许多艺术家为生理或者心理上的疾病所苦,后者为多,而前者也不乏其例,帕格尼尼一生为病痛折磨,贝多芬后期失聪,毕沙罗晚年失明,相形之下使得他们的才华更为引人注目……
这其实是题外话了,凡高这样穷困潦倒的状况并非因为他是天才的画家,而是因为他的精神疾病,换句话说,他不是天才的画家就不会穷困潦倒么?只会更惨,怕是连死后有无人记得都未必。就算在生前,至少他还有自己的艺术追求和信仰,如果抛开这些,那不过是个可怜的精神病患者。
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发表于 2006-8-14 23:00 资料 文集 短消息 只看该作者


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原帖由 在爱中沉沦 于 2006-8-14 20:39 发表

这说明什么?奥丁神?用一个神话来劝人接受苦难的生活吗?这是不明智的.如果他有了智慧,且知众神的劫运,就应该欣喜苦狂,因为他可以因此解除众神的劫难了.

明显没看懂吧~
Odin预见到众神走向黄昏的命运是无可挽回的,当然只有忧郁地面对最终的结局。
这里的意思,应该是智慧是付出了牺牲之后得来的,拥有了智慧,自然要面对沉重的思考~
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发表于 2006-8-15 09:19 资料 短消息 只看该作者


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原帖由 伶州鸠 于 2006-8-14 23:00 发表

明显没看懂吧~
Odin预见到众神走向黄昏的命运是无可挽回的,当然只有忧郁地面对最终的结局。
这里的意思,应该是智慧是付出了牺牲之后得来的,拥有了智慧,自然要面对沉重的思考~

这种话题就不用争论了,跟天才与工作的话题无关.坦白的说,从字面意思看,没有人会看得出原来众神的劫运是无法改变的.反面会以为奥丁看破天条,知道了神的劫运,于是拯救了众神,多么伟大的奥丁.
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发表于 2006-8-15 09:29 资料 短消息 只看该作者
关于梵高的精神病:
尼采也发了疯,可以想像,一个被世界抛弃的人心灵上会受到怎样的痛苦与折磨,要是世界对他们的评价与热爱早一点到来,哪怕只有他们死后得到的万分之一,他们也不会至于在黑暗中走向疯狂.

帕格尼尼之类的生病,那是身体不好,养尊处优还有什么话好说的?失聪失明这样的事又说明什么?说明世人对于梵高与尼采的态度合理吗?风马牛不相及.

如果梵高没有天才的话,他也可以做个杂工,或是从事一点其它的世俗的工作,挣点生活费还是可以的,总不至于要靠别人来接济.正是他的天才,毁灭了他.换成是我,也要像卡夫卡一样,要把所有的著作都烧了,那种悲愤之情,正如他自己所说的,"取决于你的孤独有多深".

套用<拿破仑传>里的一句话,"世人不识伟大".
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楼主说的只是部分情况,所谓天才,活的好的也不少。
再者,天才的定义很难说
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呵呵,既然能发出19楼这样的看法,为什么在18楼却步理解呢
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天才与工作的关系,在于他的心理质素。
曾经看过一个电视节目,内容探究那些智商至少140的天才,为甚么只当夜店保安等等之类较低级(相对他们而言)的工作。
原因原来不过是他们EQ有问题,不肯和人相处,将自己看得太特别或太高。看他们受睬访时的态度就可见一斑。
因为不是所有天才都有悲剧人生。
盖茨不能说不是天才吧? 他却是世界首富。
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发表于 2006-8-15 18:59 资料 文集 短消息 只看该作者


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原帖由 在爱中沉沦 于 2006-8-15 09:29 发表
关于梵高的精神病:
尼采也发了疯,可以想像,一个被世界抛弃的人心灵上会受到怎样的痛苦与折磨,要是世界对他们的评价与热爱早一点到来,哪怕只有他们死后得到的万分之一,他们也不会至于在黑暗中走向疯狂.

...

原来你的意思是世人不热爱和崇敬他们的天才导致了他们的困苦?
谁规定世人一定要尊崇他们的?
尼采发疯是他抛弃了世界,而不是世界抛弃了他。
关于凡高,后期印象派的艺术到今天仍然不是所有人都持正面评价的,他生前的那个时代没有人欣赏也很正常,社会上审美观点和艺术取向所决定的,而且不同的人有不同的审美观点,未来主义盛行的时候不也把米开朗琪罗贬得一无是处,没有什么圣经上写着大家一定要热爱凡高的艺术……
凡高不是因为他的天赋而发疯的,没有那艺术天赋的话,不过是个可怜的疯子,那些画作不过是涂鸦和废纸,和现在那些号称推翻了相对论的民科们一样的下场。
凡高也不是因为意识到自己有艺术天赋而从事绘画的,他只是单纯的喜欢画画而已,而且自己也不肯定这些绘画有多大的艺术价值。
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机遇和机遇来时把握机遇的能力也是很重要的
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圣者自污,以容于世;智者自困,以达于是
物以稀为贵,人以稀为杰
搏一个天才之名,是为了求世人理解吧,可是被世人理解的又能算什么样的天才呢?
凡俗出狂佞,狂佞弃凡俗
仁德皆名利,名利非仁德

尼采曾说:“我真害怕,死后被人们当作伟人去敬仰。”
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