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标题: 一条兼定, 日本第一大名
眞田信繁
组别
士兵
级别
偏将军
功绩
4
帖子
371
编号
31080
注册
2005-1-25
#1
发表于 2008-4-11 22:43
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一条兼定
一条兼定,幼名不详,土佐一条房基之子。房基早故,兼定被迫年幼继位,由房基之叔父一条房通收兼定为养子,并以后见役身份辅助兼定理政。兼定自幼天资聪敏,记忆力惊人,被称为「土佐麒麟儿」。据说其父房基身故前,亦即兼定七岁之时,已能背诵我国的四书五经,且能作得汉诗,造诣非凡,此外亦饱读《武经七书》、《三国演义》等书籍,对孙子和关云长尤其崇拜。
其人在心理和生理上都甚为早熟,年少时已惹得一身情债。十六岁时在一次出国访问中与伊予国主宇都宫丰纲之女邂逅,互生情愫,年少气盛的兼定被宇都宫氏那倾国倾城的气质所吸引,按捺不住与她发生关系,由此宇都宫氏珠胎暗结,双方父辈闻讯大怒,迫令二人早日完婚,兼定与宇都宫氏亦乐得如此,於是二人奉子成婚,时为永禄元年〈1558年〉。
可是好景不常,宇都宫氏发觉兼定经常流连夜店,沾花惹草,尤其在儿子一条内政出生后,对自己渐渐冷淡,於是在永禄七年〈1564年〉提出离婚,兼定无奈地答允,但就儿子一条内政的抚养权问题得不到共识,一条家和宇都宫家就此问题向幕府申诉,结果幕府裁决由一条家取得抚养权。两家从此决裂。
回复单身之后,兼定马上去找他始终念念不忘的旧情人於雪〈百姓源右卫门之女〉,希望能再续前缘,虽然於雪多年来坚贞不二,心里面仍然爱慕兼定,但是自感身世寒微,不能匹配,只好拒绝兼定的爱意。兼定心碎,终日以泪洗面,叔父一条康政见其意志消沉,恐怕影响国政,苦口婆心劝其斩断情丝,奋发图强,不果,又想出一计,适逢丰后国大友宗麟之女年已及笄,云英未嫁,於是擅自向大友宗麟提出婚事,获得答应,兼定与大友氏在中村御所举行婚礼,双方亲人以及幕府要员亦有出席,场面盛大,排场亦很奢华。
再婚后的兼定虽然伉俪谐和,但他所爱的始终是於雪,心里的创伤难以痊愈,不过他明白到叔父康政的苦心,国事比私人感情更为重要,於是洗心革面,努力从政,积极发展一条家的势力。
据《元亲记》记载,永禄八年〈1565年〉,即一条兼定二十三岁之时,伊予西园寺公广率领大军亲征土佐,踌躇满志以为无人能敌,岂料兼定夜观天象,见其将星暗淡无光,必将熄灭,大喜,於是在其行军路线设下埋伏,果然西园寺军被杀得大败,一条兼定乘胜追击,直取西园寺公广居地黑濑城,西园寺公广扯旗投降。经此一役,「土佐麒麟儿」声名大噪,其大名更远传至大东北,后来伊达政宗曾经慨叹,如果早生二十年,当能与一条兼定分个高下,只恨自己生不逢时,英雄难觅,诚寂寥难堪也。
此后一条兼定实行恩威并施的政策,吸引周边小领主加入一条家,并废除关税,吸引商品流入,促进经济发展。其时土佐七雄之中的安芸国虎因受长宗我部元亲胁迫,向一条兼定提出婚事,希望能借一条家的军力与之抵抗,兼定亦有借安芸国虎作为一条家与长宗我部家的缓冲之意,遂将妹妹许之,双方结为姻亲。永禄十二年,一条兼定唆使安芸国虎出兵攻打长宗我部元亲,安芸国虎不敌,於阵中切腹自尽。随著安芸国虎的衰败,一条家与长宗我部家的决战难以避免。
面对良将辈出、兵精粮足的长宗我部家,一条家在兼定和重臣土居宗珊的支撑下,勉强能打成平手。土居宗珊是位智勇兼备的大将,兼定亦放心让其抵抗长宗我部,自己却一反常态,终日设宴享乐,沉迷於酒池肉林之中。镇守一方的土居宗珊,对主君的行径感到痛心疾首,适逢长宗我部元亲频频送来书信和礼物,此事被兼定得悉,大怒,下令土居宗珊勿再受礼,否则将其妻女收监,此后土居宗珊果然没再收受长宗我部元亲的礼物。
元龟二年〈1571年〉,趁著战争稍为平息之际,土居宗珊前往中村御所拜见一条兼定,兼定料到宗珊此行并不寻常,於是吩咐刀斧手在廊下埋伏,果然土居宗珊甫见到一条兼定,便大骂他行事乖僻无道,弃将士於不顾,又喜好男色,为世所不容,兼定被当众指责,焉能不怒,遂令刀斧手将宗珊乱刀砍死。
自此之后,兼定更是骄恣放纵,愈快乐,愈堕落,家臣们人人自危。天正二年〈1574年〉兼定被串同谋反的家老安并氏、羽生氏和为松氏流放到丰后国。他的旧情人於雪,在听闻兼定被逐之后,伤心欲绝,投河自尽,现在平田藤林寺前的一片水田,就是於雪投河之处,后人在当地筑起供养塔,上书「南无阿弥陀佛」六字,以慰亡灵。一无所有的兼定,得到大友宗麟的收容,自是感激不尽,他幡然悔恨,痛定思痛,实迷途其未远,觉今是而昨非,他向大友宗麟提出借兵的要求,希望能收复国土,再踏家乡,宗麟念其真诚,遂答允拨兵襄助。顺带一提,在这期间兼定受到岳父大友宗麟影响,受洗成为基督教徒,名为ドンパウロ〈don paulo〉
翌年〈1575年〉,回到四国的一条兼定在伊予宇和岛举兵,复辟旗帜一扬,昔日蒙受恩泽的领主们纷纷响应,一时间军力扩充至三千五百人,兼定军在渡川〈四万十川〉西岸的栗本城结阵,打算以地形优势应付长宗我部军。三日后,长宗我部元亲率军七千三百在渡川东岸出现,长宗我部军向一条军谩骂,诱其过河,趁一条军上岸之时以铁炮弓矢射之,一条军且战且退,随后长宗我部军凭著兵力优势,全军推进,冲散一条军阵形,一条兼定虽然指挥若定,但手下兵士乱作一团,听不到号令,一条军全面崩溃,死伤惨重。这一役,决定了长宗我部元亲在土佐的霸主地位,一条家名存实亡。
一条兼定在近臣护卫下逃到伊予国的户岛,并在此渡过馀生,直至天正十三年〈1585年〉病逝,终年四十三岁。
一条兼定无疑是战国时代最杰出的军事家、文学家、武术家、政治家、思想家〈......等等〉。在军事方面,一般所认知的、由长宗我部家研创的「一领具足」制度〈半农半兵制,农民自备武具,平常耕作,战时出征〉,其实是由一条兼定所创,只是由於战火频仍,典籍散佚,关於其研创的制度的记载竟至湮没无闻。此外,在兼定执政早期,军容鼎盛,近邻皆慑於其势。
文学方面,如前文所述,他精通汉学,长於赋诗,虽然并没有作品流传於世,但据野史所载,他经常自比我国的李后主、苏东坡,想必此言不虚。另外他的和歌造诣亦相当高,他与於雪之间的韵事,就夹杂著不少和歌诗句,更添浪漫。
鲜为人知的是,他曾拜从中国远渡而来的华山派风清扬为师,并习得独孤九剑,渡川一役之后,长宗我部元亲曾派遣原一条家家臣入江左近去刺杀兼定,但被兼定的独孤九剑的破剑式所伤。有传说指后来的宫本武藏和柳生十兵卫,都曾庆幸自己与兼定活在不同时代,否则其名声终究会被兼定所盖。
政治方面是最值得大书特书的地方。除了上述废除关税的措施,吸引商品流入的政策之外,他还鼓励农业和手工业的发展,以及提倡商品经济和集中化的工厂生产模式,设厂房并雇用无业浪人进行生产工作,既能符合经济效益,同时使失业率下降,减轻社会问题。这一概念的形成,比近代资本主义更早萌芽,在当时堪称划时代思想。外交方面,他远离渐渐衰弱的幕府政权,致力於与朝廷关系的工作,仕途上,他官至中纳言,虽然未能传承关白一职,但也算得上是高位。与周边的领主们关系良好,一系列的商业优惠政策,互惠互利,改善了一条家领内和周边领主们的经济,同时也因为一条兼定的个人魅力,领主们都对他心悦诚服,所以当兼定在伊予宇和岛举起复辟的旗帜,他们都纷纷表示支持,可惜武运不彰,重返故里之梦被长宗我部元亲所破灭。
一条兼定的政治思想是「君权神授」论,作为一个基督教徒的他,认为天皇的权力是上帝所授,是代表上帝管治人民的唯一领袖,没有其他人可以僭越,亦即是说,幕府在他眼中是一个名不正言不顺的非正统政权,只要将权力归还天皇,日本就能够回复正轨,富强起来。传说他寝室内挂著一幅由其亲手绘成的画,画中三人并排而立,只有中间一人得上帝之手戴上皇冠,充分体现君权神授的思想,可是有学者指责该画其实是描述公元八世纪时法兰克国王丕平的加冕式,对於兼定拥有该画感到不可思议,这个谜团到今时今日尚未解开,成为热门的历史题目。
他的思想虽然未能在现世达成,但是在他身故后约三百年的幕末时代,由土佐人坂本龙马将其实践,藉著大政奉还案使将军德川庆喜把政权交还天皇,完成历史大业。
一条兼定是日本史上的悲剧英雄,他的丰富生涯影响后世深远。然而,兼定虽然有远大志向,为人却甚为低调,也不以历史传承为己任,但求一己丰乐;有关他的事迹,主要是由重臣土居宗珊所记录,但在土居宗珊被杀之后,所留下的记录多数被销毁,只存下吉光片羽,凤毛麟角,后世学者以仅馀的资料,加上长宗我部家等等的史料旁徵博引,才得出现今我们所得知的一个模样。目前考古学家和历史学者不断发掘可资研究的史料,希望能让世人更了解这位一代伟人的真面目。
〈本故事纯粹虚构,如有雷同,实属不幸。〉
参考书目:
《推背图》
《三国演义》
《神皇正统记》
《金瓶梅》
《战争论》
《随笔集》
《毛主席语录》
《笑傲江湖》
《生命中不能承受的轻》
等等......但一概与本文无关。
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lichuanwen
(温候吕布)
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轩辕丐帮
#2
发表于 2008-4-11 23:50
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短消息
只看该作者
这什么东西啊?LZ的这些写的偶门都不懂
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《精忠报国岳飞传完整版》火热发布
asky
(春意思)
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2004-8-29
#3
发表于 2008-4-12 00:47
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只看该作者
嗯,这个比潘凤流要好得多。
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真诚支持说岳,携手共创辉煌
wthgl
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2007-1-5
#4
发表于 2008-4-12 00:47
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只看该作者
恶搞也有搞到这份上的
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真诚支持说岳,携手共创辉煌
pppooo
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#5
发表于 2008-4-17 11:01
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只看该作者
呵呵!LZ真是厉害啊!能把个废物说成是英雄!搞的猴子跟乌龟都无地自容了!
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真诚支持说岳,携手共创辉煌
polanwang
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2007-6-29
#6
发表于 2008-4-17 11:17
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只看该作者
是在猴子没出生的时代哦LS
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愿望化身
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2004-9-9
#7
发表于 2008-4-17 11:26
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只看该作者
一条兼定地下有知,定当不知所措,悬梁自尽……
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