八旬老人倒地骑车女子蒙冤 - 水泊轩辕 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


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#1

发表于 2015-10-14 17:26 资料文集短消息只看该作者

八旬老人倒地骑车女子蒙冤

视频http://v.ifeng.com/news/society/ ... -8d6367b54f3d.shtml

近日，北京市海淀区也发生了一起“扶老案”：一名8旬老太称被骑车路过的女孩的撞倒，“没你的事你干嘛还报警啊？”周边路人作证女孩未撞人，最终，监控录像完整还原了事发过程：老人自行倒地，并撞倒了女孩。

[ 本帖最后由大将文钦于 2015-10-14 17:30 编辑 ]

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#2

发表于 2015-10-14 17:31 资料文集短消息只看该作者

水王怎么看

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	阿巽


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#3

发表于 2015-10-14 17:55 资料个人空间短消息只看该作者

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	x-dvd (长者)


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#4

发表于 2015-10-14 18:11 资料个人空间短消息只看该作者

感觉这老太太是瞄准着摔的，最后往前倾的那一下太不自然了。

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	朱炎陽

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#5

发表于 2015-10-14 18:40 资料短消息只看该作者

回复 #4 x-dvd 的帖子

我觉得不是故意的，前面突然出现两个车，她是想避让男的骑那车
但倒地后赖人是故意的
什么撞蒙了是倚老卖老

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	銀炎陽

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#6

发表于 2015-10-14 20:08 资料文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 朱炎陽 于 2015-10-14 18:40 发表
我觉得不是故意的，前面突然出现两个车，她是想避让男的骑那车
但倒地后赖人是故意的
什么撞蒙了是倚老卖老

我覺得有一種撒謊屬於結果正義式的撒謊
比如老人覺得是女子"害"她摔的,她自己內心的結果正義來說是應獲賠的

但"害"又不足以量刑
所以乾脆就賴人推的

======

我不是主張老人是對的,我是說感覺中國人情上有點喜歡這種所謂以惡制惡的處事方式

======

好比周扒皮裝雞叫的故事
長工們為了罰他裝雞叫

就硬賴他是偷雞賊打了他一個狠的

[ 本帖最后由銀炎陽于 2015-10-14 20:13 编辑 ]

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	南阳云召

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#7

发表于 2015-10-14 20:12 资料短消息只看该作者

无语了，经常有这样的新闻！

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	住持方丈

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#8

发表于 2015-10-14 21:19 资料文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 銀炎陽 于 2015-10-14 20:08 发表

好比周扒皮裝雞叫的故事
長工們為了罰他裝雞叫

就硬賴他是偷雞賊打了他一個狠的
...

周扒皮的故事原型被证实是冤枉的，人家是实业家，对待工人虽不能算爱民如子但应是非常好的，由于政策宣传需要才把他塑造成这样剥削工人的形象. . .

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	朱炎陽

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#9

发表于 2015-10-14 21:28 资料短消息只看该作者

回复 #8 住持方丈的帖子

原因是高玉宝当兵入党干又上宣传了
把老东家拖出来黑了一把

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	关内侯

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#10

发表于 2015-10-14 21:38 资料主页个人空间短消息只看该作者

以后看到老人都得绕道了？

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	大将文钦


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#11

发表于 2015-10-14 21:54 资料文集短消息只看该作者

回复 #10 关内侯的帖子

至少要保持一定距离吧

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	ptcn

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#12

发表于 2015-10-15 00:22 资料个人空间短消息只看该作者

从三楼的视频看，这里的发言显然缺乏老年人的视角，各位不妨问问自己周围上了年纪且腿脚不便的老人，看看他们如何看待这个案子。

这个案子也就是没有后果，所以没有啥好赔的。如果真有损失，这女的不能说没有责任，首先她车速过快，而且她和并排的两个老人相遇的同时居然还在超车，而且始终不肯减速。老年人反应、平衡能力都差，遇到这样的情况第一反应应该是减速，如果还不好干脆就停下来。这女的事后不自我检讨，还振振有词，也够可恶。

从一般的意义上讲，没有过错，也未必没有责任。假如没有这个女的，只有那个骑车的男的，老人在给男的让路的过程中跌倒并受伤，你说那男的会有啥责任？他可能没有过错，但他承担一部分医药费，咱觉得是合理的。

灯塔国遇到这种情况的通常做法是：骑车（开车）的一方远远停下，等老人走过去，再继续前行。

这个媒体报道有误导，但结尾处的建议还算有点人味。

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#13

发表于 2015-10-15 00:30 资料个人空间短消息只看该作者

关于过错的判断标准（貌似报道中的这个小JC很想当法官）：

http://court.gmw.cn/html/article/201301/22/117619.shtml

（一）主观过错说的标准

主观过错说认为过错是一种心理状态，所以在司法实践中，对行为人过错的认定就是这种心理状态的再现性描述。由此，过错通常被归纳为以下几种典型心理状态：

1．故意，指行为人预见到自己的行为可能发生在某种不利后果而希望或放任该不利后果发生的主观心理状态。

2．过失，指非故意的造成行为人本应避免发生的损害，包括

（1）经意的过失或放任，指预见到结果发生，但并不希望其发生。（2）不经意的过失，指对结果的发生既不希望也无预见，但应当预见并避免其发生。典型心理状态检验法的大体标准为：①确定行为人对损害结果的发生有无预见。②如有预见行为人对其结果持何种态度。③如无预见，则她是否应当为预见或能否预见。这种标准虽然分析得比较清晰，但是由于这种实际心理状态很难准确把握和表述，实践中很不实用。

（二）客观过错说

　　客观过错说认为过错是违反社会准则的意志状态，因此建立了一种以注意义务为标准的过失检验方法。在罗马法上，注意标准采用了人格化的形式，主要有以下两种：　　1．疏忽之人可有之注意。即一个行为明显的不合法律并有损他人，既是一个疏忽之人，也能够加以防止。　2．善良家父之注意，即一个谨慎之人所能达到的注意，又可将其分为具体标准和抽象标准。抽象标准，即一般理智之人所能达到的谨慎和勤勉，为通常情况下所使用的标准。具体标准是按事物的性质和行为人的具体职责与实际能力所提出的注意要求，为若干特定场合下所使用的标准。

在现代民法上，注意标准基本上都采用一般标准。“过错是指一个谨慎之人置身于加害人在城损害之时的客观情况所不会犯的行为差错。即法院在认定过错时，必须提出这样一个问题：在本案的实际背景中，一个谨慎、明智的人会做出这样的行为或不行为吗？如果会，则被告无过错，如果不会，则被告有过错。”这句话是一个鲜明的例证。

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#14

发表于 2015-10-15 10:07 资料个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 ptcn 于 2015-10-15 00:22 发表
灯塔国遇到这种情况的通常做法是：骑车（开车）的一方远远停下，等老人走过去，再继续前行。

我也是日了艳阳了

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#15

发表于 2015-10-15 10:08 资料主页个人空间短消息只看该作者

水王出柜，且看32CM如何应对...

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#16

发表于 2015-10-15 10:15 资料文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 ptcn 于 2015-10-15 00:22 发表
从三楼的视频看，这里的发言显然缺乏老年人的视角，各位不妨问问自己周围上了年纪且腿脚不便的老人，看看他们如何看待这个案子。

这个案子也就是没有后果，所以没有啥好赔的。如果真有损失，这女的不能说没有 ...

這路是馬路還是人行路?
我看著像馬路(自行車路)

我先不歪樓說如果是馬路該怎麼著,我想先把這是不是馬路的共識取得了再說後說

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	墨叶


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#17

发表于 2015-10-15 10:41 资料个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 ptcn 于 2015-10-15 00:22 发表
灯塔国遇到这种情况的通常做法是：骑车（开车）的一方远远停下，等老人走过去，再继续前行。

中国人这么多，也执行这套的话别骑车，还不如走路快。

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#18

发表于 2015-10-15 10:53 资料文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由墨叶于 2015-10-15 10:41 发表

中国人这么多，也执行这套的话别骑车，还不如走路快。

走路也不一定快啊,遠遠的若是有老人騎車也還得先讓他們過,再走
總言之誰老誰就厲害

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#19

发表于 2015-10-15 12:34 资料短消息只看该作者

老太太就是一直走，自行车也撞不住她。所以，说她避让自行车的理由不成立。直观感觉她应该是自行摔倒在地，顺势讹人家。

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	墨叶


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#20

发表于 2015-10-15 12:52 资料个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 ptcn 于 2015-10-15 00:22 发表
从三楼的视频看，这里的发言显然缺乏老年人的视角，各位不妨问问自己周围上了年纪且腿脚不便的老人，看看他们如何看待这个案子。

腿脚不便不能作为讹人的理由。
有太多老人讹人是导致老人摔倒后无人敢帮助的重要原因。

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发表于 2015-10-15 13:12 资料文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由墨叶于 2015-10-15 12:52 发表

腿脚不便不能作为讹人的理由。
有太多老人讹人是导致老人摔倒后无人敢帮助的重要原因。

我覺得乾脆出台個法規說即日起只要有扶人情形,被扶方就有權控告一筆"被扶金"(也甭管是不是推人了)
要告與不告,被扶方有100%的主張權利

這樣以後扶不扶,自己好好打算

=====

這也倒是明白簡單

總比現今狀況好,"扶人前總是鼓勵好人好事,扶人後又卻是證據是太無奈"
感覺社會口頭教育和現實教育相差太遠

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#22

发表于 2015-10-15 14:58 资料主页个人空间短消息只看该作者

汝之忠义，吾知之；汝之妻子勿虑也，吾养之。

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