（原创）满清屠杀四川的公告居然是皇汉编造的 - 炎黄春秋


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发表于 2015-1-4 13:14 资料短消息只看该作者

（原创）满清屠杀四川的公告居然是皇汉编造的

近年来充斥于网上的大量三无历史文章中，有一个皇汉编造的骇人的内容，“民贼相混，玉石难分。大兵所到之处，或屠全城，或屠男而留女---这是1649年满清进入四川后贴出的公告。把四川人杀光了以后，就把罪恶全部推给也杀了一点人的张献忠！根据近年历史学者的研究，四川被害者不下300万，而被张献忠杀害的至多只有14万人，”

　　皇汉以这个公告来为张献忠的屠蜀罪行辩白,说满清才是屠蜀的元凶,那就让我们看看这个所谓的满清屠四川的公告的来历。“不得已而动大兵剿之，民贼相混，玉石难分，或全城俱歼，或杀男留妇。”这份奏章的出处是顺治六年刑科给事中陈调元揭（见萧一山《清代通史》上卷），这仅仅是某个官员给清廷的奏章，汇报说一些入川的清军将领乱杀无辜的情况，而不是任何一种形式上的满请政府的命令。网上流传的内容被皇汉篡改为清朝屠四川的政府公告“民贼相混、玉石难分。大兵所到之处，或屠全城，或屠男而留女。”

　　那么满清在四川究竟有没有进行过屠杀的历史记载呢？答案当然是有的，不过皇汉不学无术，查不到这些史料，也没有心思去查这些史料，就干脆瞎编出一个满清政府屠杀四川的公告内容来唬人。根据南明四川地方官员俞忠良永历二年岁次戊子所著的《流贼张献忠祸蜀记》中记载：“清虏攻成都，都督杨展以成都毁坏，粮饷无着，不可守，乃退守嘉定，曹勋退守雅州。清虏攻茂州，时无栽插，而宿粮又尽，茂州城内男子肉每斤七钱、女子肉每斤八钱，冢中枯骨皆掘出为屑以食焉。初，摇黄贼各据山寨自固而守，及献忠屠戮之后，无所掠食，有仍归陕西者，有奔入湖广者，有为虏所杀者。……虏发大兵犯嘉定，杨展邀击之，别遣官兵飞舸江上，往来以枪铳弩矢昼夜袭扰虏兵。嘉定三面皆水，山势梗阻，地利不便马战。建南兵亦出雅州，浮青衣江而下，援嘉定，丑虏大败，且饥疲。展即遣杨荣芳、李一进、陈应宗、黄国美复成都。会全胜、万燝亦败虏兵于资阳、简州。虏守将梁一训沿途驱掠残民数千，北走至绵州，又尽杀之，川北人民殆尽。一训本献贼将，后降虏，虏以为安绵道。十二月，副将赵荣贵自龙安引兵会武大定于庆元，大败虏兵，复保宁，全蜀皆复。蜀中残破，粮饷转运艰难，丑虏野无所掠，士卒多饿死，至是皆遁走不敢入蜀，蜀中稍宁。”

　　皇汉还编造了另外一个著名的谎言，就是说满清政府销毁了对其统治不利的一切屠杀汉人的史料记录，像《扬州十日记》之类的满清屠杀史料在中国早就不存在了。直到清朝末年才由留学日本的中国人在日本发现《扬州十日记》这篇屠杀史料，并带回中国，由此中国人才知道有《扬州十日记》这个史料。这也是胡说八道，清朝咸丰年间公开编纂的史书《小腆纪年.卷第十》里作者就引用了《扬州十日记的》内容：“ 臣鼒曰，予读王氏《扬州十日记》，言可法抑万里长城之黄得功而用狼子野心之高杰，至谓坏东南之天下者，史道邻也。此盖书生率意妄语，无足论也。”可见清朝时期中国是有《扬州十日记》这个书的，怎么能说《扬州十日记》是清末才又由留学生从日本带回来的呢? 此书在清朝并未被销毁，皇汉又造谣了。

　　至于皇汉把抗清的英雄袁崇焕说成是汉奸，是勾结满清入关的民族罪人就更是让人瞠目结舌了，他们的理由仅仅是《明史》是由清朝写的，所以一切历史都被满清篡改和颠倒了。皇汉的精神错乱真的很像清末的义和团和毛时代的红卫兵。实际上明朝是灭亡于流寇和满清的内外夹击。根据郑天挺等编《明末农民起义史料》收录有《清帝致西据明地诸帅书稿》，全文如下：“大清国皇帝致书于西据明地之诸帅：朕与公等山河远隔，但闻战胜攻取之名，不能悉知称号，故书中不及，幸毋以此而介意也。兹者致书，欲与诸公协谋同力并取中原。倘混一区宇，富贵共之矣，不知尊意如何耳。惟望速驰书使，倾怀以告，是诚至愿也。”每当流寇被明朝大军包围行将被歼灭时，满清就会大举入关攻掠北京、河北、山东，迫使明朝围流寇的兵去救援北京。皇汉对此视若无睹，却胡说什么明朝是被袁崇焕出卖而灭亡的，皇汉的神志不清可见一斑。

　　张献忠屠蜀的史料目前发现的共有450种，网上有全文的不过9种，绝大部分49年后就没有正式出版过。其中有几十部都是南明时期明朝方面当事人的著作。还有《孤儿吁天录》是明朝兵部尚书杨嗣昌之子著，《大西通纪》和《破山集》、《殴阳氏遗书》是张献忠旧部所著，《张献忠屠蜀记》是南明时四川一个道人著的，《雅州受难记》和《汉嘉受害记》是当时四川当地士绅所著，网上根本没有。1949年，我们四川著名的史地学家任乃强就是因为点校出版这个南明时期道人写的《张献忠屠蜀记》而差点被枪毙，后来因为他过去测量的西藏地图为解放军入藏起了很大作用才免死，但从此无缘全国政协委员，后来又被打成右派。四川当时又不是独立在抗清，从历史记载中完全可以清楚，无论是南明还是后来吴三桂时期，在四川和满清持续作战的汉家军队的主力都是从云南派进来的。加之入川的清军缺乏粮食“蜀中残破，粮饷转运艰难，丑虏野无所掠，士卒多饿死，至是皆遁走不敢入蜀，蜀中稍宁。 ”所以四川的抗战才能长期持续。而当南明的整个抗战都失败以后，四川的抗战也就同步结束了。四川的抗清本身只是南明西南抗清全局的一部分，并非是四川人独立在和清军抗衡。这是必须搞清楚的！《流贼张献忠祸蜀记》中并没有说张献忠把四川人杀掉十分之九.按照其记载的几次大规模屠杀的人数累计来计算，张献忠在四川屠杀的人口在七百万左右。根据众多历史学家的估计，明末四川人口在一千万到一千二百万之间。张献忠大屠杀后，随即发生的大饥荒和虎害，以及野狗传播的狂犬病，满清的屠杀，之前另外一股流寇摇黄贼的屠杀又造成四川人口的进一步锐减。到吴三桂败亡以后，四川人口就只剩下五十万，还有一说是二十万，最少的说法是八万，八万说不可信.。网上明史专家杜车别说明末四川有四千万人口，那就是胡说了。杜车别说明末四川有四千万人口，说张献忠在四川只杀了一百万人，只相当于四川人口的四十分之一，明末全国才一亿人到一亿两千万人左右，四川何来四千万人口? 退一万步来讲，我们即使按照杜车别的说法，说张献忠在四川只杀了一百万人，张的罪恶也已经超过满清和李成栋制造的扬州十日了，皇汉又怎能把张献忠作为民族英雄来膜拜? 位于四川省广汉市房湖公园内的圣谕碑，为明末农民起义军领袖张献忠攻克成都，建立大西政权后，于大顺二年（公元1644年）下令为其扬威所立，此碑并不是解放前立在成都少城公园公开展览的那块张献忠的“七杀碑”。目前仅存于广汉的圣谕碑是研究张献忠起义的宝贵资料，该碑已被收入《中国历史名胜大词典》一书。1991年4月被德阳市人民政府公布为德阳市文物保护单位。碑高2.1米，宽1米，厚0.20米。碑首刻有龙文，额题“圣谕”。正面碑文楷书竖排阴刻“天有万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量。”字径0.10米，字距3厘米，落款为“大顺二年（1645）二月十三日”。圣谕碑反面原为张献忠的丞相阎锡命写的圣谕六言注释，后被南明平寇将军杨展于明隆武二年（1646）改刻为万人坟碑记。碑文为“崇祯十七年（1644），逆贼张献忠乱蜀将汉州人杀戮数十万，于奉命平寇复省，提兵过此痛彼白骨，覆以黄壤，爰题曰万人坟，是用立石。挂平寇将军印左都督杨展题。隆武二年仲冬月吉。”解放前，四川广汉基督教福音堂，有位牧师名董笃宜者，加拿大人，第一次世界大战时参过军，尔后成为虔诚的基督教徒，他在广汉期间喜汉学又喜欢访探古迹，他在西安看见过《大秦景教中国流行碑》，他想在那时古老的广汉城郊，寻得出类似景教碑的古碑碣，便常去郊外走走。“一日，偶于附郭一茅屋墙壁中，发现了一碑，式甚奇古，后约当地《新汉周报》主编邓穆卿君，一同往观，知为张献忠碑。石工正拟毁以筑路，乃亟告县府(县长罗延瑶)设法运至公园保存。这通碑在解放前，陈列于广汉公园(今房湖公园)棂星门右侧，日晒雨淋。解放后，才移于棂星门左侧绿树荫浓特建的碑亭内保存至今。

南明兵部尚书李乾德答孙可望书

　　自入蚕丛（四川），荆棘塞道，万里烟绝，一望凄凉。茂草荒林，惟有马迹，狐游虎逐，罕见人踪。间存一二遗黎，又皆五官残废。割耳截鼻，刖足剁手，如游异域。忽睹罗刹形不类人。喘延余息，备询厥故，始知令先君（张献忠）之造福于川，盖功德若此其惨毒也。乃曾不旋踵而令先君（张献忠）身首异处，尸饱馋鸦，可见天之所报，人之所为，已足昭鉴。公等碌碌，犹尚不悛。欲挟令以欺天，逞前奸之故，智词多悖，碜煮实险。深窃揣中藏，岂以皮王视我也。尚修邻好，奉教有期。如云会猎岷峨，则水路可通舟揖，陆路可容车马，弟惟有叉手瞠目而听之矣。

满清入关以后在中原屠杀汉族三千多万，罪恶涛天，史学界也早有共识，史书记载充盈，但把所有的屠杀都说成是满清干的也不是事实。比如四川方面的屠杀主要就是流贼张献忠干的，这也是有南明的史料记载的。参与扬州大屠杀的李成栋开初也是流寇，后来降清，最后才又归顺南明。

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发表于 2015-1-4 18:25 资料短消息只看该作者

鲁迅在《晨凉漫笔》中说：“他开初并不很杀人，他何尝不想做皇帝，后来知道李自成进了北京，接着是清兵入关，自己只剩没落这一条路，于是就开手杀，杀......他分明感到天下已没有自已的东西，现在是在毁坏别人的东西了，这和有些末代的风雅皇帝，在死前烧掉了祖宗或自己所搜集的书籍古董宝贝之类的心情，完全一样。他还有兵，而没有古董之类，所以就杀，杀，杀人，杀......李自成已经入北京做皇帝了，做皇帝是要有百姓的，他要杀之他的百姓，使他无皇帝可做。”

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