一个中国人的咆哮：中国的历史究竟是谁在写[转帖] - 炎黄春秋


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发表于 2013-7-17 16:05 资料短消息只看该作者

一个中国人的咆哮：中国的历史究竟是谁在写[转帖]

现在总有人挥舞着 “反对大汉族主义，反对民族沙文主义”的大棒，给这个一棒，给哪个一棍，把自己装扮成热爱和平、维护民族平等的战士，仿佛汉民族作过什么伤天害理的事，总觉得理亏似的。

事实上，即使是最浅显的历史事实也可以告诉我们：正是北方游牧民族两千年来对汉民族不断的屠杀、破坏、征服和奴役，才是导致中国落后最主要的原因。

汉民族是中原大地真正的原住民，从神话时代的盘古开天、女娲氏、神农氏、伏羲氏、到后来的炎帝、黄帝、尧、舜、禹、夏、商、周、秦、汉．．．．．．勤劳、智慧、淳朴的汉族人民在中原大地上男耕女织、繁衍生息、辛勤劳作，创造了璀璨的农耕文明。直到西元前200年，这一美好、和谐的生活秩序被匈奴的铁蹄踏碎．

西元前200年的“白登之围”全面拉开了北方游牧民族对中原汉民族长达1800年入侵史的大幕。
历史学家们反复的强调：中国历史上民族融合是主流，汉民族的文化如何如何先进，少数民族如何如何向往中原文化，最终实现文化大同。

这不过是一相情愿的想法。从匈奴人开始，鲜卑、突厥、契丹、女真、蒙古、满洲．．．哪个入侵中原的少数民族是因为向往中国文化才跑到中原来杀人放火、奸淫掳掠？他们全都是垂涎中原辽阔肥沃的土地、数不尽的财宝金银．．．这些“天之骄子”们对中原展开一轮又一轮的入侵战争，使中国的文明进程一次次被游牧蛮族的入侵所打断。每一次所谓的民族大融合都不是汉民族自愿的，是作为被征服者被强加到头上，是对既成事实无奈的接受，而且每一次所谓的民族大融合之前，这些的北方异民族都会对汉民族进行一次例行的大屠杀，以降低汉民族在人口基数中的比例，以保障他们统治的稳固：

１东西两汉，匈奴人屠杀、掳掠汉族人2００万
２西晋灭亡，五胡乱华，屠杀汉族人１０００万
３隋末唐初，突厥人屠杀、掳掠汉族人３００万
４宋辽交战、北宋灭亡，契丹、女真屠杀、掳掠汉族人1０００万
５南宋灭国，蒙古人屠杀汉族人６０００万
６明王朝灭亡，满洲人入关，屠杀汉族人7２００万

这不过是最保守、最粗浅的估计，总数已经达到惊人的一亿五千八百万（这还没计算不是很有名的历史事件北方游牧民族经常劫掠汉人边民），这是人类世界历史上对单一民族持续时间最长、规模最庞大、目标明确有组织的大屠杀。

历史上有四个统一的汉民族建立的王朝被少数民族灭国（西晋、北宋、南宋、明），每一次汉民族都面临空前的生存危机，汉族人被少数民族杀来杀去，当猪狗鸡鸭杀着玩，汉族人表示一下不满就成了“大汉族主义”？“民族沙文主义”？

有这样一种观点：中原汉族与北方少数民族之间的战争是中华民族内部矛盾，属于国内战争。并以此为依据剥夺了以岳飞、文天祥为代表的一大批民族英雄的称号。

这是根本站不住脚的。以宋辽金时代为例，辽、金、北宋分别是契丹、女真、汉民族建立的三个互无传承，主权独立的国家，他们任何一个政权都不承认自己从属于其他政权。

那么这些北方少数民族是怎么跑到中原来建立政权的？汉民族与他们既不同源也不同宗，难道是通过民主选举上台的？当然不是，他们是骑着马、挥着刀、一路烧杀、奸淫掳掠打进来的，是货真价实的侵略者，你死我活的敌国关系，就如同抗战时的中国和日本。

现在中国的历史学界却超越时空，干涉这三个国家的内政、主权独立和领土完整，楞把他们说成是同一民族、同一个国家，这岂不是比美国还霸道。

请问中国的历史学家们：蒙古人对汉人大屠杀、满洲人对汉人大屠杀、日本人对中国人大屠杀，这三大暴行有什么本质上的区别？目的有什么不一样？？

大屠杀发生时的蒙古人、满洲人、日本人有什么本质上的区别？怎么日本人是侵略者，蒙古、满洲的入侵就成了“兄弟民族”吵架？？就成了“国内战争”、“民族内部矛盾”？

汉奸施琅帮助侵略者灭掉自己国家最后的国土有什么资格成“民族英雄”，而维护国家主权和领土完整的岳飞却没有这个待遇，凭什么就把岳飞降格成了“爱国将领”？

是不是岳飞、文天祥、史可法应该顺应“历史潮流”，顾全“整个中华民族的利益”，放下武器向金军、元军、清军投降，以免成为历史“进步”的绊脚石？

是不是当年女真、蒙古、满洲入侵的时候，全中国的汉人都应该夹道欢迎，高呼“民族大融合万岁”？？这样就顺应历史潮流了？不抵抗就没有大屠杀了？

如果那时侯这样喊了，1931年9月18日东北三省的父老乡亲该喊什么？

1937年7月7日的北京市民该喊什么？

1937年12月13日的南京市民又该喊什么？

历史是一门非常严肃的学问，对重大历史事实的表述：北方游牧民族对中原汉民族入侵和杀戮的事实必须全面而准确，这不是老百姓见面说客套话：“你们家孩子真漂亮”。

写史的必须忠于史家的操守，是侵略者你就得写“他们是侵略者”。在契丹、女真、蒙古、满洲强行“挤进”中华民族大家庭之前，对于汉民族来说他们就是万恶的侵略者，和日本鬼子没有任何区别。即使岳飞、文天祥在今天被称为“中华民族英雄”不合适，但他们绝对应该获得“南宋民族英雄”的称号，否则的话就会混淆侵略者与“少数民族”的界限，亵渎了真正的民族英雄。

现在这种历史氛围和舆论导向：阉割、掩盖中国历史上所发生的北方民族侵略事实以及带来的巨大灾难和痛苦，把所谓民族融合、文化同化编造成温情脉脉的美丽故事；对大屠杀和文字黑狱轻描淡写；把当年的蒙古、满洲入侵称为“兄弟民族”吵架，而对日本人破口大骂，就因为蒙古人、满洲人彻底征服了汉民族，与汉民族融合“成功”了，而日本人没有。

这种历史观可怕就可怕在这里：不管是哪个民族，只要他彻底征服了汉民族，然后再与汉民族“融合”，就可以名正言顺的“加入”中华民族大家庭，成为中华民族的一部份，过去的那些强盗行径、禽兽作为就可以一笔勾销。

这不是典型的“先上车，后补票”。日本人当年也是一个劲地鼓吹与中国人“同文同种”！如果二战轴心国获胜，日本在亚洲和太平洋地区建立了所谓的“大东亚共荣圈”，试问今天的历史学家们：我们中华民族将何去何从？！

更可怕的是：这样的历史观导致中国人对“侵略”、“抵抗外虏”、“民族独立”这些概念灾难性的认识混乱和模糊。

这样的历史观培养出来的将会是一大批“秦桧”、“汪精卫”。

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扬州十日
一六四五年四月，清军进攻南明，兵围扬州。史可法正在扬州督师，固守孤城，急命各镇赴援，但各镇抗令拒不发兵。清军乘机诱降，史可法严词拒绝。清军主帅多铎先后五次致书，史可法都不启封缄。清军攻城，史可法率军民浴血而战，历七昼夜。二十五日城破，军民逐巷奋战，大部壮烈牺牲。清军纵兵屠戮，“十日不封刀”。满洲人烧杀淫掠，无所不为，繁华都市顿成废墟。八十多万汉族人惨遭杀害。城破时史可法被俘，多铎劝他归降，史可法说：“我中国男儿，安肯苟活！城存我存，城亡我亡！我头可断而志不可屈！”遂英勇就义。
嘉定三屠
一六四五年六月，清军再下剃发令，命令十天之内，江南人民一律剃头，“留头不留发，留发不留头”。这严重伤害江南百姓的民族感情，于是纷纷起而抗清。其中嘉定人民的抗清尤为顽强激烈。闰六月十三日，剃发令下，群众开始酝酿反抗。清嘉定知县强制剃发，起义顿时爆发。城郊居民一呼而起，打败来剿清军。人民公推黄淳耀、侯峒曾出面领导抗清。降将李成栋率清兵猛攻，城中居民冒雨奋战，坚守不屈。清军用大炮轰城，始得攻入。侯峒曾投河死，黄淳耀自缢，城中无一人投降。清军屠城，杀两万余人后弃城而去。次日朱瑛又率众入城，组织抗清，旋败，再遭清兵屠杀。八月十六日明将吴之藩起兵，反攻嘉定，亦败，嘉定第三次遭屠城。史称“嘉定三屠”。
江阴屠城
一六四五年，满清颁布剃发令后，江阴（在今江苏）人民举行了反清起义，共推阎应元、陈明遇为领袖，坚持“头可断，发决不可剃”，进行反清斗争。满清先后调动二十四万军队攻城，江阴人民浴血奋战，守城八十一天，击毙清三王十八将，清军死伤过十万。但终因力量悬殊，粮食罄尽，守城者全部壮烈牺牲。城破后遭到清军血腥屠杀，死者无数，繁华都市，化为废墟。
满清欠中国人的血债，不仅有**竭力抹杀的扬州十日、嘉定三屠，当时东虏血洗江南、岭南等地，还有广州之屠、苏州之屠、南昌之屠、江阴之屠、昆山之屠、嘉兴之屠、海宁之屠、苏州之屠、大同之屠等无数屠城血案，满清甚至勾结荷兰，攻屠思明州（厦门）。义士百姓屠戮殆尽，尸积成山，血流成河，（你可去翻翻各地的方志），至今人们谈起多尔衮这个欠下我汉人大笔血债的魔头仍切齿不已。南方一带商品经济最发达的城市一个个被血海笼罩，明末资本主义萌芽摧残殆尽，至少六千万人惨死，可能远不止此数，还有很多被掠为农奴，多尔衮实乃中国历史上第一大屠夫。
大明忠义之士，不向野蛮人屈膝、投降、剃发、打猪尾，就“按律当屠”。辫子兵们挥刀，砍掉每一个不屈汉人死不瞑目的头颅；满城都是鲜血，满地都是尸首...辫子兵撤离济南，城中积尸十三万具，运河之水变红！！！其手段之残忍、屠杀之野蛮、破坏之惨重远远超过日本鬼子之“扫荡”。
17世纪，在通向长城关口的大道上，经常可见数万成群衣衫褴褛的汉人男女哭哭啼啼的行走，汉奸兵在挥舞鞭子驱赶。马上的满清兵，用野蛮人的牲口话不断欢呼大叫，狂饮抢来的美酒，盘算着今天“收获”的财宝。这些磕头求饶、保住小命、被迫“谢恩”留活口的汉人，只好去当野蛮人的奴隶，没有价值的老头老太小孩子早已就地杀死。男丁押去庄园做农奴苦工，女的分配给满人奴隶主淫乐...
被满清杀害的新建人徐世溥，著有《江变纪略》，仅有抄本传世，该书于乾隆四十四年被满清禁毁。最近北京古籍出版社重印了。书中对清兵攻破南昌城的暴行进行了详细的记载，特别是清兵将妇女抓来“各旗分取之，同营者迭嬲无昼夜”轮奸的兽性，更是人间地狱。
清军入关，一遇抵抗，必“焚其庐舍”，“杀其人，取其物，令士卒各满所欲”，转战烧杀三十七载，使中国人口从明天启三年（1623年）的
五千一百六十五万零四百五十九人
减至顺治十七年（1660年）的一千九百零八万七千五百七十二人。
净减三分之二。繁华的大都市尽毁于清军之手，著名的“扬州十日”、“嘉定三屠”，都是在几乎杀绝之后才下令“封刀”，仅扬州一城，死者即达八十余万。整个中国“县无完村，村无完家，家无完人，人无完妇”，惨状让三百余年后的我读来仍阵阵心痛。
有思想、敢反抗的忠勇之士几被杀尽，留下的大抵是一些顺服的“奴才”，以致有人说中国国民素质的低下就是缘自明清之际。
清军入关，大肆烧杀之后，还竭力抹杀汉族的民族意识。清廷颁行“留发不留头”的剃发令，并强令汉族穿着难看至极的满族服饰，使延续千年的汉族衣冠毁于一旦。清廷还大兴“文字狱”，文人动辄以一文一句获罪，使清代全无敢于研究思想与学术的人，有的只是一些翻故纸堆的考据学家。为控制人们的思想，清廷居然还篡改历史，将前朝史书上于金、女真不利的文字大肆删改
日本人攻占南京，屠杀三十余万同胞，这是血海深仇，我们固不能忘；但是清军攻占扬州，屠杀我八十万同胞，知道的人却不多。有人说，这是国内民族间的战争，和中日战争毕竟不一样，也无需大惊小怪。但是，看待历史问题时，最忌带着今天的观点。经过长时间的融合，满族现在已经完全被同化了，但是在明末，那就完完全全是两个国家，两个文化、制度、风俗都完全不相同的国家。至于满族成为中华民族大家庭的一员，那便是后话了，反正当时的国人绝不会想到。
明儒顾炎武就很明确地把“亡国”和“亡天下”两个概念区别开。他认为历史上改朝换代的“易姓改号，谓之亡国”，如清朝那样使“仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下”。他还说，“保国者，其君其臣肉食者谋之”，而“保天下者，匹夫之贱与有责焉”。这就是后人总结的“天下兴亡，匹夫有责”。明朝的灭亡，就是“亡天下”，就是中国的一次灭亡。其后近三百年，有的只是清朝，并无中国，因为中国已亡。正因为如此，同盟会才会提出“驱逐鞑虏，恢复中华”；革命军凡解放一城，则谓之“光复”。有人认为满族的统治是可以接受的，因为清代的前期经济是发展的。这种观点我很担心。如果这样残暴的民族压迫，都因为有那么一点儿利益关系，就变得可以接受的话，那么日本当时侵华时，如果也学着满族在烧杀之余给中国的农民一点儿恩惠，那么日本的统治是不是也可以接受？呵呵，也许过个两三百年的，日本人也会完全被中国人同化亦未可知？
总之，当时的中国是灭亡了。不承认中国当时的灭亡，就像不承认日本对中国的侵略一样，是十分可悲而危险的。
可悲的是，有些文弱的书生们的抵抗倒比武夫们更坚决。吴三桂、洪承畴等明朝武将充当满清鹰犬，四处镇压人民的反抗，而王夫之、顾炎武、黄宗羲（即明末清初三大家）却坚强不屈地畴划抵抗。其实这样的现象在中国并不少见。明成祖入定南京，武将皆已臣服，只有文臣方孝儒虽诛十族亦不肯为篡位者拟诏书。文人们的英勇行为是不能用利益得失来解释的，因为他们心中有儒家忠义的信念。儒家思想的精髓，不在于那些关于心性的空谈，而在于对忠义谦耻的追求。怀有忠义之心的人，才能称为真正的儒家。明清之际的文人，在拼死抵抗失败以后亦不忘著书立说，以总结明朝灭亡的教训，并图唤醒国人。他们那些在剧烈动荡中留下的作品闪着思想的光辉，如《日知录》，《明夷待访录》等。而清代，终其全朝，鲜见有像样的有思想的作品出现。
拒不剃发的人都掉了脑袋，拒不与清廷合作的人也渐渐老死在了山里。后来的人，逐渐为功利所诱，纷纷地去参加了清廷的科举。清廷的科举，表面上看考的也是儒家的东西，但实际上，要参加这样的考试，前提就是要放弃自已的羞恶之心。顾炎武说，“士大夫之无耻，谓之国耻。”
《松谟记闻》说“女真即古肃慎国也，东汉谓之挹娄、魏晋谓之勿吉、隋唐之末曷，其属分六部，有黑水部即今之女真”。
有的学者解释通古斯人为“善于养猪的民族”。文献记载挹娄人“好养豕、食其肉、衣其皮，冬以豕膏涂其身，以御风寒。”典型的“牧猪奴”。
清廷统治者从努尔哈赤、皇太极到多尔衮，都以凶悍残忍著称于史册。“顺我者昌，逆我者亡”这句话对他们不完全适用，因为他们的做法通常是“城门失火，殃及池鱼”。就是说一遇抵抗，破城得地之后不分军民，不论参与抵抗或未参与抵抗，通通屠杀或掠取为奴婢。努尔哈赤在辽东的屠戮汉民，皇太极时三次深入畿辅、山东等地的屠杀抢掠在许多方志中有明确记载，连经历了文字狱闹得最厉害的乾隆时期的御用文人纪?也在《阅微草堂笔记》里透露了他一家在清军屠刀下的遭遇。
多尔衮进关之初，为了取得汉族官绅的支持曾经一度有所收敛。从顺治二年四月遣兵南下开始即以民族征服者自居，杀戮立威，演出了一幕幕惨绝人寰的屠城悲剧。“扬州十日”、“嘉定屠城”因为有专书记载为人们所熟知。此外像1649年（顺治六年）郑亲王济尔哈朗占领湖南湘潭后的屠城；同年平定大同总兵姜?为首的山西反清运动，不仅大同全城军民屠戮殆尽，“附逆抗拒”州县也不分良莠一概屠杀；1650年平南王尚可喜与耿继茂攻克广州时的屠城，这类血淋淋的事例在史籍中屡见不鲜，充分暴露了满洲贵族标榜的“吊民伐罪”的伪善。
顺治六年正月，多尔衮道貌岸然地说：“君，父也；民，子也。父残其子，情理之所必无。况诛戮所以惩有罪，岂有无故杀人之理？自元年以来洗民谣言无时不有，今将六年矣，无故而屠戮者为谁？民肯从此回想，疑心必然冰释。”几天之后，他就“谕大同城内官吏兵民人等曰：姜?自造叛逆大罪，摇惑众人，诱陷无辜，尔等被围城中，无所逃避。止因姜?一人作恶，遂致无罪众人同陷死地。朕命大军围城，筑墙掘濠，使城内人不能逸出，然后用红衣火炮攻破，尽行诛戮”。同年二月，“兵部以总兵官任珍阵获伪官兵四十九名，俱抚养不杀奏闻。得旨：凡平定地方降者抚之以示恩，抗者杀之以示惩。如此则人皆感恩畏死求生而来归矣。今平西王等将阵获之人抚而不杀，……此事甚不合理。尔部其移咨平西王吴三桂、墨尔根侍卫李国翰知”。
古语云：“杀降不祥。”清军往往以“恶其反侧”等借口将来降军民屠戮一空。顺治八年福临亲政

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发表于 2013-7-17 16:13 资料短消息只看该作者

扬州十日、嘉定三屠、苏州之屠、南昌之屠、赣州之屠、江阴之屠、昆山之屠、嘉兴之屠、海宁之屠、济南之屠、金华之屠、厦门之屠、潮州之屠，沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、泾县之屠、大同之屠、汾州、太谷、泌州、泽州等。这些惨绝人寰的屠杀，模式基本一致：根据清军头子发布的屠城令，实施的残忍的集体杀戮，和无耻的集体强 J。而屠杀后，不仅人头被堆积成“京观”，甚至还将女性的敏感部位割下，作为论功行赏的凭据！“取阴肉或割乳头，验功之所，积成丘阜”。
荷兰使臣约翰·纽霍夫(JohnNieuhoff)在其《在联合省的东印度公司出师中国鞑靼大汗皇帝朝廷》一书中亦记述到:“鞑靼全军入城之后，全城顿时是一片凄惨景象，每个士兵开始破坏，抢走—切可以到手的东西;妇女、儿童和老人哭声震天;从11月26日到12月15日，各处街道所听到的，全是拷打、杀戮反叛蛮子的声音;全城到处是哀号、屠杀、劫掠”。
南雄大屠杀，“家家燕子巢空林，伏尸如山莽充斥。....死者无头生被掳，有头还与无头伍。血泚焦土掩红颜，孤孩尚探娘怀乳。（清军文书陈殿桂，《雄州店家歌》）
广州大屠杀，“甲申更姓,七年讨殛。何辜生民,再遭六极。血溅天街,蝼蚁聚食。饥鸟啄肠,飞上城北。北风牛溲,堆积髑髅。或如宝塔,或如山邱。五行共尽,无智无愚,无贵无贱,同为一区。”（《祭共冢文》王鸣雷）亲眼目睹了这次屠杀的王鸣雷，描绘人头堆积的像山丘和宝塔一样高！广州市地方志编纂委员会《广州市志--宗教志》记载：“清顺治七年(1650)，清军攻广州，屠戮甚惨，死难70万人。居民几无噍类……累骸烬成阜，行人于二三里外望如积雪。在东郊乌龙冈，真修和尚雇人收拾尸骸，‘聚而殓之，埋其余烬’，合葬立碑。”西方人魏斐德写道：“尸体在东门外焚烧了好几天。.....直至19世纪，仍可看见一座积结成块的骨灰堆。”。
嘉定大屠杀，嘉定三屠杀了50多万。“市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍”。清兵“悉从屋上奔驰，通行无阻。城内难民因街上砖石阻塞，不得逃生，皆纷纷投河死，水为之不流”。“兵丁每遇一人，辄呼蛮子献宝，其入悉取腰缠奉之，意满方释。遇他兵，勒取如前。所献不多，辄砍三刀。至物尽则杀”。（《嘉定乙酉纪事》）清军围困嘉定城时，在城外，“选美妇室女数十人，……悉去衣裙，淫蛊毒虐”。嘉定沦陷后，清军抢掠“大家闺彦及民间妇女有美色者生虏，白昼于街坊当众奸淫；……有不从者，用长钉钉其两手于板，仍逼淫之”。“妇女不胜其嬲，毙者七人。”（《嘉定屠城纪略》）
潮州大屠杀，“纵兵屠掠，遗骸十余万”，揭阳县观音堂海德和尚等收尸聚焚于西湖山，将骨灰葬在西湖南岩。福建同安县屠城死难5万余人，梵天寺主持释无疑收尸合葬于寺东北一里之地，建亭“无祠亭”，墓碑上则刻“万善同归所”。
常熟大屠杀，“通衢小巷，桥畔河干，败屋眢井，皆积尸累累，通记不下五千余人，而男女之被掳去者不计焉。”“沿塘树木，人头悬累累，皆全发乡民也。”（《海角遗编》）
扬州大屠杀，除了著名的《扬州十日记》外，还有《扬州城守纪略》（“初，高杰兵之至扬也，士民皆迁湖潴以避之；多为偎Γ信e室沦丧者。及北警戒严，郊外人谓城可恃，皆相扶携入城；不得入者，稽首长号，哀声震地。公辄令开城纳之。至是城破，豫王下令屠之，凡七日乃止。”“亟收公（史可法）遗骸，而天暑众尸皆蒸变，不能辨识，得威哭而去”）、《明季南略》（“廿五日丁丑，可法开门出战，清兵破城入，屠杀甚惨”）等资料。扬州城破，扬州顿成地狱，死者达80余万。比地狱更难忘是人民引颈受戮的场面。史载：只要遇见一个满族士兵，“南人不论多寡，皆垂首匍伏，引颈受刀，无一敢逃者。”一个清兵，遇见近五十名青壮男子，清兵横刀一呼：“蛮子来!蛮子来!”这些人皆战战兢兢，无一敢动。这个清兵押着这些人(无捆绑)去杀人场，无一人敢反抗，甚至没一人敢跑。到刑场后，清兵喝令：“跪!”呼啦啦全部跪倒，任其屠杀。
昆山大屠杀，“总计城中人被屠戮者十之四，沉河堕井投缳者十之二，被俘者十之二，以逸者十之一，藏匿幸免者十之一。”（《昆新两县续修合志》卷五一兵纪），“杀戮一空，其逃出城门践溺死者，妇女、婴孩无算。昆山顶上僧寮中，匿妇女千人，小儿一声，搜戮殆尽，血流奔泻，如涧水暴下”！（《研堂见闻杂记罚》）
还有著名的《江阴城守纪》：“满城杀尽，然后封刀。……城中所存无几，躲在寺观塔上隐僻处及僧印白等，共计大小五十三人。是役也，守城八十一日，城内死者九万七千馀人，城外死者七万五千馀人。” 清兵在江阴的观音寺“掠妇女淫污地上，僧恶其秽，密于后屋放火。兵大怒，大杀百余人，僧尽死。”（《明季北略》卷11）
在南昌，八旗军把掠来的妇女分给各营，昼夜不停的L J（“各旗分取之，同营者迭嬲无昼夜”）。这些女性“除所杀及道死、水死、自经死，而在营者亦十余万，自愿在营而死者，亦十有七八。而先至之兵已各私载卤获连轲而下，所掠男女一并斤卖。其初有不愿死者，望城破或胜，庶几生还；至始知见掠转卖，长与乡里辞也，莫不悲号动天，奋身决赴。浮尸蔽江，天为厉霾。”（徐世溥《江变纪略》）此书是满清查禁的重点，在乾隆44年被明令销毁，靠着手抄本流传下来。
虽然经过了满清“文字狱”的摧残，但这些暴行依然留下了大量的真实记录：广州大屠杀有西方传教士目击纪录，大同大屠杀，甚至在第一历史档案馆都可以找到资料。
各地为剃发的屠杀：“去秋新令：不剃发者以违制论斩。令发后，吏诇不剃发者至军门，朝至朝斩，夕至夕斩。”（《陈确集》卷三十）
顺治二年7月30日，清军至沙镇，“见者即逼索金银，索金讫，即挥刀下斩，女人或拥之行淫，讫，即掳之入舟。”“遇男女，则牵颈而发其地中之藏，少或支吾，即剖腹刳肠。”（《研堂见闻杂录》）
顺治二年，清军实施扬州大屠杀后，至无锡时，“舟中俱有妇人，自扬州掠来者，装饰俱罗绮珠翠，粉白黛绿。”（《明季南略》卷4）
顺治元年（1644）4月，清兵到达盩厔县境内，生员孙文光的妻子费氏被掠去，“计无可托，因绐之曰：‘我有金帛藏眢井中，幸取从之。’兵喜，与俱至井旁，氏探身窥井，即倒股而下。兵恨无金又兼失妇，遂连下巨石击之而去。”（民国《盩厔县志》卷6）
清兴安总兵抢夺妇女达100多人，“淫欲无厌”。制作长押床，裸姬妾数十人于床，“次第就押床淫之。复植木桩于地，锐其表，将众姬一一签木桩上，刀剜其阴，以线贯之为玩弄，抛其尸于江上。”（《平寇志》卷12）
顺治二年（1645）江阴城陷时，有母子3人，“一母一子，一女十四岁。兵淫其女，哀号不忍闻”，后兵杀其子，释母，“抱女马上去”。又有一兵“挟一妇人走，后随两小儿，大可八岁，小可六岁”，兵杀二子，抱其母走。（《明季南略》卷4）
顺治二年（1645）5月，南京失陷时，当涂孙陶氏被清兵所掠，“缚其手，介刃于两指之间，曰：从我则完，不从则裂。陶曰：义不以身辱，速尽为惠。兵稍创其指，血流竟手。曰：从乎？曰：不从。卒怒，裂其手而下，且剜其胸，寸磔死。”（《明史》卷303）
昆山县庠生胡泓时遇害，其妻陆氏21岁抱着三岁的儿子，欲跳井，被一清兵所执。“氏徒跣被发，解佩刀自破其面，……氏骂不绝口，至维亭挥刀剖腹而死。”（光绪六年《昆新两县续修合志》卷36）
明朝都督章钦臣的妻子金氏,一个弱女子，不肯屈服于淫威，被用1000刀刮死。此事，系清代著名学者全祖望，冒着杀头危险记载下来的。
在四川，清军于1647年公开发布告示，宣称：全城尽屠，或屠男而留女。把四川人杀光了以后，就把罪恶全部推给也杀了一点人的张献忠，还编造出张献忠杀人6个亿的历史第一大谎言！在整个中国，“县无完村，村无完家，家无完人，人无完妇”。敢反抗的忠勇之士几被杀尽，留下的大抵是一些顺服的奴才。此外，满清又杀苗民一百万，杀回民数百万，把漠北蒙古的准葛尔部落杀到最后一个幼童！在世界历史上都是罕见的残忍！
在满清入关后，中国人口损失的总数，很可能是一个大大超过5000万的惊人的天文数字！！人口减员超过1亿的可能性，也是存在的。
当辛亥革命推翻清王朝的时候，孙中山先生提出"驱除鞑虏"的口号，北京以及分散在全国各地的满族旗人并没有因此逃回老家去，而是纷纷改成汉姓，使用汉文汉语，就地包装成汉族。
我们应该还历史一个真实，历史就是历史！无论从什么角度来衡量，只要有起码的人类良知，就不应再为世界历史上最残暴的屠夫们歌功颂德。以世界人民的空前劫难、我们祖先的滚滚人头，来彰显它们的“旷世武功”，赞美它们登峰造极的杀人本事。

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	mym0126

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#4

发表于 2013-7-17 18:33 资料短消息只看该作者

顶你

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#5

发表于 2013-7-17 23:30 资料主页文集短消息只看该作者

建议作者去看看《中国人口史》，基本数字都不对，其他的也就没什么好谈的了。

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	wancj530

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#6

发表于 2013-7-20 08:51 资料短消息只看该作者

不论楼主列举的数字准不准确，但这些事实的存在是无可争议的，对论点的立足丝毫不影响。顶你！
也让那些没心没肺的“奴才”们想一想自己的祖宗再放p

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#7

发表于 2013-7-20 10:39 资料主页个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 wancj530 于 2013-7-20 08:51 发表
不论楼主列举的数字准不准确，但这些事实的存在是无可争议的，对论点的立足丝毫不影响。顶你！
也让那些没心没肺的“奴才”们想一想自己的祖宗再放p

论据都是假的，论点又怎么会对

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	wancj530

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#8

发表于 2013-7-22 11:51 资料短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 火狐天下 于 2013-7-20 10:39 发表

论据都是假的，论点又怎么会对

数字不准确不代表事实不存在。你能说嘉定三屠扬州七日是假？

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#9

发表于 2013-7-24 03:14 资料个人空间短消息只看该作者

所谓的民族大融合是世界历史上最大的谎言
第二大谎言是历史必然论。

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	warmice (唐吉坷德)

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#10

发表于 2013-7-24 17:26 资料短消息只看该作者

论点对论据不对的例子还是可以举出很多的,比如我根据一个假的论据"秦始皇坑杀了40万赵国战俘",得出秦始皇很残暴的正确结论;我说的论据虽然是假的,但是与之性质相似的论据却足以支撑结论的正确,比如焚书坑儒什么的。当然楼主的论据之假仅仅从”量“上对结论造成了影响还是从”质“上对结论造成了影响，这个还有待于和真实的论据进行一下比较，或者还得寻找更多支持论点或反驳论点的证据。

QUOTE:

原帖由 火狐天下 于 2013-7-20 10:39 发表

论据都是假的，论点又怎么会对

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#11

发表于 2013-7-24 17:33 资料个人空间短消息只看该作者

民族大融合没有错，但要建立在公平，公正的前提下。
不能像元朝这样，把各民族分三六九。

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#12

发表于 2013-7-24 19:15 资料主页文集短消息只看该作者

哟，都咆哮了。那我还是不说话吧。

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	zhwenh_0421 (例无虚发)

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#13

发表于 2013-7-24 19:43 资料个人空间短消息只看该作者

礼仪之邦

　　淡定点较好，楼主。

PS：

　　不要故意挑衅、出口不逊、毒化讨论气氛……

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	叡德

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#14

发表于 2013-7-31 18:09 资料短消息只看该作者

支持樓主的觀點
現在的歷史政治味太濃了，根本無視史實

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	卫天龙 (废话的迪乌斯)

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#15

发表于 2013-7-31 19:23 资料文集短消息只看该作者

回复 #10 warmice 的帖子

用不着，无论是秦始皇还是这个，这方法要让人利用了也有你亏得

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#16

发表于 2013-7-31 19:26 资料个人空间短消息只看该作者

也不知道汉武帝是怎么凭着伶牙俐齿，说服匈奴人归附天朝的。

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#17

发表于 2013-8-1 17:54 资料短消息只看该作者

恩，里面的数据，错的离谱

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	luke19821001

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#18

发表于 2013-8-2 17:56 资料个人空间短消息只看该作者

我是一个民族主义者，我深爱自己的民族，但是我还是要劝LZ冷静一下，别走了极端。

这类话题我有一个永恒的观点，那就是民族当自强，而非责怪别人太坏。

这个世界是弱肉强食的，羊和狼讲道理是没有用的，所以要想立足于世界，中国人就要自我武装，自由自己强大，才是唯一出路。

匈奴虽然强大，但是汉朝更强，所以匈奴人都变成了汉人。女真强大，而宋朝自己不够硬，所以被欺负。你去哭诉女真人的凶残是没有用的，只能反思一下为什么我们不够强，要怎么样才能变得强。

值得庆幸的是，中华民族确实够强大，强大到今天的中国人仍然知道5000年前的祖宗是谁的地步——中国，不仅仅是一个地理概念，而且是一个民族概念。相比之下，谁知道那帮蛮子的祖先在哪个旮旯如蝼蚁般生活着呢？

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#19

发表于 2013-8-3 11:13 资料个人空间短消息只看该作者

现在活的好才最实在，英国人谴责过自己的老祖宗吗？你们啥不好当偏偏去当强盗

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	叡德

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#20

发表于 2013-8-3 11:30 资料短消息只看该作者

本民族的歷史，就應該站在本民族的立場來寫

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	卫天龙 (废话的迪乌斯)

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#21

发表于 2013-8-3 12:05 资料文集短消息只看该作者

回复 #20 叡德的帖子

所以日本人不承认南京大屠杀

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#22

发表于 2013-8-3 12:31 资料主页个人空间短消息只看该作者

LZ先要能证明自己是一个血统纯正、毫无疑义的“汉民族”，才能有咆哮的资格

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#23

发表于 2013-8-3 13:20 资料个人空间短消息只看该作者

我不反对民族沙文主义，但要小心千万别给人戴了帽子：中华民族沙文主义盛行，中国威胁论已迫在眉睫。

统战有没有用都要搞一搞嘛……，比起打战，太便宜了。

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	luke19821001

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#24

发表于 2013-8-9 22:43 资料个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由远舟于 2013-8-3 12:31 发表
LZ先要能证明自己是一个血统纯正、毫无疑义的“汉民族”，才能有咆哮的资格

和汉人说血统，我笑了

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	叡德

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#25

发表于 2013-8-9 23:42 资料短消息只看该作者

回复 #21 卫天龙的帖子

它們不承認它們做過的醜事，很正常。
如果我是日本人，也會參拜什麽的

有實力的話，完全可以可以打到它們承認

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	暮光菩提

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#26

发表于 2013-8-9 23:46 资料短消息只看该作者

我一惯认为，还回来的不算，拿回来才行。骂了不爽，亲自己去拆迁才算。
敌无外患恒亡，要有民族自信心，千万别急疯了，自我灭亡。

但是，本着有便宜不占王八蛋的原则，这么好的口实，对于”祭拜战犯“的行为当然要傲娇，要反对，要骂街。

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#27

发表于 2013-8-10 12:17 资料个人空间短消息只看该作者

落后就要挨打，先进就要打人

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	暮光菩提

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#28

发表于 2013-8-10 13:43 资料短消息只看该作者

以德报德，以直报怨。

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	卫天龙 (废话的迪乌斯)

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#29

发表于 2013-8-10 13:46 资料文集短消息只看该作者

回复 #27 KYOKO 的帖子

嗯，这也是社会公平的一种体现嘛

呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵

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	hahaku719

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#30

发表于 2013-8-10 15:49 资料短消息只看该作者

呵呵！
五胡乱华---现在的五胡，基本上都变成汉人了。
满清入关---现在的满族，汉化工作基本完成，满语满文基本都成了历史古董，满族人除了户口簿上的民族栏为了考试加分等优惠政策还填了个“满”字，其它都和汉人没有任何区别。

世界需要什么，中国就有什么，取之不尽，用之不竭，绵绵若存。汉族，每被血洗一次就强大一次，哲学思想上，每被血洗一次，思想就更完备，更丰富一点。真的是凤凰涅磐，欲火中重生了。

此谓--道可道，非恒道。天下之至柔。

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