转发：历史上真实张三丰的武术一生（第二发） - 炎黄春秋


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转发：历史上真实张三丰的武术一生（第二发）

转自http://blog.sina.com.cn/u/3225962023

七．太极的代价

发前注：
1.下面的“★”是这次网发前加的，指示此方面在以后的网发有专述。目前在本回之后的“主点提示”中有稍许解释暂参考。
2.到现在网发的故事集每回之后的“主点提示”，都是结合网发的当时情况进行。为此在日后故事集整体定版的核实时，再以故事的整体性整理和筛检去掉“临时”的字句。

下面是正文
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道长共师兄弟六人。老五老六于四十前先逝，老二老四于五十前后相继而去，道长于八十六亦去。此时只剩下道长老三了，他顺延地成了道院的主持。
老三道长脾气很好，他虽是非常喜爱武术，并以武术方面的谈论为日常但不下功夫练它，以吐呐导引术为健身防病的主要方法。再由于道院的事本就不多，并都由逍遥道★管理了。自老道长至今，道院里里外外的任何事他都不管自己逍遥自在，为此他的身体在六位道长中最好。如今他深知张三丰创研的武功技艺，已是如今武术远远不能相比了……。

三丰已不再出去研武有三个月了，这是三丰自来道院首次这么长时的不外出。在这三个月，三丰与只说秘在心里话的逍遥道★，谈论所创如何交付于道院和少林。以他们双方来主持今后的武术，使中国的武术向规范上走……这是中国武术唯一发展的方式。把所创“放权”后，就过自己的正常人生去了。三丰对逍遥道说：“我现在四十二岁，还不算太晚，再加我的这把力气，成个家还不会是太难……”（意即是人家女方不会跟着我受亏）。就是说，三丰计划把所创交代完后，自己就与它彻底分离，不再沾提它了。三丰的性格、为人就是这样，一就是一，二就是二，没有牵挂、辐射以至模糊与他人。三丰接着说：“不好办的是，如今道院与少林的状态不好。少林已不是以前那样了，虽然道院的道士们没有他们那样的脑子，但双方再回以前那样的可能性很难……我去了少林暗访，进了寺院，院内的形态、气势已不如以前的性质好了，为此拖了这三个月！！也没拿出如何把秘技更好地交于双方……！”三丰与逍遥道这些天，正是误在这一点的研究上……
此时，老三道长（下称道长）见三丰这么长的时间没出去，知道三丰是把真技完成了，但至今一点不露出把所创如何处理。这时道长的小心眼开始了萌动……他深知三丰的义气重于他自己的命★，为此先时少林对他的“义”他是不会就这样算了的。这么长的时间他只字不提所创的事，这准是拿不定主意把所创如何处理。他把所创给了两方还算是可以，虽然道院付出的比少林大——。而看他的现在，有难拿出来的可能。如果他把所创谁也不给（地）给带走了，那道院可就吃了大亏了。就这二十多年的吃就不是小数，少林相对不只付出一个人情吗！如果他以什么原因走了把它只给少林，这道院可就让人说乐了……。——道长在这个小算计上纠缠了四天。后道长想：“自己年过七十，在院中几十年什么也没干，吃穿都有我的而没给众人一点什么，就道士们对自己的情义，实是说不下去。如果能把技艺给道士们留下，这样也可使自己心安吧！我何不在他没走时……！”
密室中还是往常的三人，但道长心中有事，因此今天便在三丰右侧站着没有坐下，即以往他们都是一起坐着。开始三丰没注意，因长时如此，按现在来说有二十分钟之上道长没有坐下。这一状态使三丰猛抬头看道长……三丰知道道长想要真技，便说：“我还没想好了……” 道长知道“没想好了”是指所创，今天要是不可能了而作罢。

道长回室后三天都在想：“我要不了全部的，要一部分也行，把东西能留（要）一点是一点，这多少可给道院的二十多年弄回来点儿吧”。而就在此时道长突发奇想：“把三丰的高超技艺与吐呐导引术，以拳套路形式编一套拳术，以这为题找三丰要所创不就有借口了吗。这样的练，既练了武功，又练了健身。这一横空出世，具有高技击术于内，又不同于如今各拳术形式的特色拳术——即‘无极’态的茫茫宇宙聚而为一称为‘太极’。再加现在练的吐纳功称为‘太极气’——就把此拳术称为‘太极拳’。这样以技击与养生同时进行，‘事半功倍，效率性’地练拳术，——这是个多么好的构思——！”这使道长如同发现了新大陆——
道长感到自己也有了价值的产出。这是价值的当然，一个人就当如此。这就是“太极”的由来之本，没有任何后人们加的诸多说辞。但道长思虑，编这一“高奇之术”，必须张三丰的技击成分，哪么只有一部分呢！否则任何拳术成分都没有编它的意义。为此他相信三丰一定会支持他的这一设计，便非常兴奋地找三丰把这一构思说了。

三丰听道长讲述的过程中，就知道了道长的思路。为此三丰没等他说完便直截了当地“反驳”了这一思路。三丰解释说：“以套路方式来习练技击，这本身就是一个错误。这不是一个意识与形式的几项成分滚在一起，更会使它们相互扰乱、制约，使双方功法难以练就……。”
三丰见道长似有不解之态，便进一步解释说：“吐呐与导引术是用于健身修性，需要意守。而技击术则要高度调动意识，这是技击术的练就本职。两性分开来练，各不干扰效率最好，合一来练就会相互冲突。而套路性的习练技击术，则会使意识导入定式化而形成了演艺，这是对敌交手的大忌。……。
道长再题不达意地解释说：“因此我考虑只有你的技击成分——”，三丰到此就了解了道长对技击术的了解就限制在这了，且他的“心性”已启动，因此对自己的东西以贬值的“高看”了。解释到此还不理解，那就不是说说就通的事了，再加三丰的性格，也就不再进行解释了。三丰便拦断了道长的话，干脆地说：“我的东西不能随意的见诸于世！”
道长看到三丰没有丝毫应和他的意思。虽然所抱的“理儿”是十足，但没再说下去。他不知自己不知三丰所创的这一高级技击术本质的要求，只认为是三丰没有看到他的“新大陆”，因此编“太极”之心没有尽灭。道长不知，三丰如今所创的技击术，已是一个高度一体性的结晶体，抠下来一块去与别的什么成分去成体“这不是糟践我的东西吗……（三丰心中的反感）”，道长没有理会这些。他只因想到三丰不是一个好斗之人，又十分烦恨打仗斗火之为，因此不会简单地把所创给道士们留下……。
总之，为了他的“太极拳”，就是平平常常之中，也会有些“理由”出来。因此，道长憋了四天，决心以触怒三丰的代价向三丰再次要真技。密室中与往常一样，三丰与“逍遥道”面对坐在蒲团上叙话。道长便站在三丰侧旁，有点儿象孩子似地等着三丰“发怒”——。

多年的相处使道长太了解三丰了，虽然秘技是三丰的一生，已与三丰的生命结合了一体，但对道院与少林，三丰是：“这秘技本应是道院与少林所有，没有他们的情与义，我也弄不出它来。”当然这是他很明了的一个知道，但他还是如此“理由”地任性前顶。于此他就不知了，他对如此知道的张三丰，也在鼓捣人的小★。他的如此不只毁了三丰的一生，并毁了张三丰超时代的一个大拟划……（这个方面目前暂参网发的“必定今天这样”方面，细节的之后有叙述）。
就道长的为人性质三丰知道，他是看到秘技至今没有一丝交给道士们的迹象而在多想，自己虽然从未提过少林方面，但道长还是会想到这一点上，这是道长的心性。这时三丰一生中第一次以低位性的词语对道长说：“我不是还在这了吗，我又没说到别处去……！”三丰对道长的心计有了反感之态。但道长为了“太极拳”，之后还是在向三丰进着步！于此三丰怜及道长的痴心，只得牺牲自己并来承担很可能的之后……！
三丰收起怒视沉着脸说：“我只给你一部分★，但有三个条件：一，不能把我的东西原形地显露出来，不能以我的解释，要以不易看明白的解释，以避学人的易于悟通、掌握我的真技以减少后患。二，不能提这里有我的东西，我张三丰与它（太极拳）无关。三，我的人与名字从此在道院消失不许再提！”此时逍遥道绷着的一口气松了下来。再有逍遥道知道，太极拳编成之时，也就是不能再见到三丰的时候了！他们三人之间彼此实在是太了解了。
这就是：一心为事者往往不重视“这些”，闲心无事者往往就用上了“这些”。道长的如此使三丰付出了巨大的代价。为了日后难免的事端，又为免其如此而成的对少林的“不义”，只好以“疯形”又“困”于武当二十年★。
道长的一意（孤行）给道院道士们种下了一场空前的少林和尚和道院道士武争的种子。二十年后终不出三丰所料，并使道院与少林老僧与老道长的时代划上了句号。且如不是三丰的防备，太极拳与武当功法于那时可能就会被葬送——

道长经两个月的精心设计，太极拳整体完成。当道长把它解释给三丰时，其完成的时间之快与用心的辩说（设迷），如不知其根，谁也难能把它中张三丰的成分回原出来了。这样对三丰所提要求的良苦用心、痴心所为，使三丰的表情中说出：“也真难为他了……！”三丰一话没说离身而去，从此在武当山道院“消失”了二十年。
道长是位了不起的心性学家。所编的太极拳中，对功法、理述的诡秘设置，真让人难识庐山。并只要你介入太极拳，就会被它的“理儿”而绕进去。后来人们形容的“太极十年不出门”、“太极功法二十年”就是这一原因，即只缘身在此山中。为此后人一心学太极的，其功成者实在太少★。

再有，当时三丰见道长还不放手，便抬头怒视着道长足足的一段时间。这种状态使人发怵，使同坐的逍遥道也首次为之一触，这是逍遥道绷着一口气的所使。即三丰的脾气是相当的，但从未发过这样的怒，近三十年来这是头次见到。而道长至此还是不管如何，仍然是站在那里不动也不出声地……
三丰的怒还有是因：三丰性格是言吐如钉、语不二复。就是说闲话都是责任性的，否则不说。即不负责的话就是给对方传递了假信息，这等于骗人、贬值对方的位置以至误害人。这也是三丰很少说话的原因之一，在山中近三十年无两样。为此先时提过对秘技的原则，道长应该思虑，后之再解而又再提出，这迫使三丰对道长的尊重打了折扣，实是气恨。三丰对几个人的关系看得非常珍贵，是三丰一生中重要的一部分，他们的彼此心照也是三丰心中满足的成分。而道长又是只剩挚友二人的最尊者。并在今天，所要的是商研所创的如何安置，……。为此道长的如此使三丰憷然，如同在三丰的心上劈了一斧。此时三丰更怀念老道长——要是老道长在，一切都不会是这样的——

三丰知道，如果进行自己的计划，道长的痴心就会尽弃。道长这么大年纪与如今地一心于此，这是他一生的唯一所有，三丰是下不去这个心的。虽然心恨“人怎么都要多那么一点事呢！”，但三丰没有回撞道长。再有一个压三丰心的原因是，自从三丰离开少林就再没音信回去。但在几年中就“给了”道院一个形意拳，这已是够可以的了，如今又出来了什么“太极拳”……！那对少林在直观上是太不公平了，并会预后不良！
再说逍遥道考虑，以为道长编太极拳，怎么也要半年几个月的，如有机会再……（使预料的结果逆回）。没想到就如此地离开张三丰了。逍遥道不久回家再不来山，托其子代他来山继续跟踪三丰的之后信息。他知道，三丰不会放弃道院而去，定有为道院作为之时。就是说，三丰对人对事是绝对负责任的，这是知道他的人对他的认定。少林的“备战”信息道长早已知道，三丰的断定极有可能会出的。道院没有绝对的保证，三丰的走是不会离道院的。

道长为三丰留下了后花园，交咐主管道士：“厨房每天要留下一个人的饭。如果有人吃了，再留一份新的。转天如果没人吃，你们就把它处理了再换一份新的，这样下去永不许间断”。道长亦是从不浪费一粒粮的，如今的一反常为使一些道士不解。
道长继续嘱咐：“后花园只许清扫的道士与逍遥道去。院中的道士包括外来的任何人等，都不许进后花园；如果打扫时需要动的，就一定要把它按原样放回，现在花园是什么样一切都不许改动。如果园中多了什么，哪怕是一块儿石头都不要动它。如果园中有什么人，绝不要惊动他，他要怎么就怎么。如果正是要去打扫的时间，就待他走后……”。主管道士问这是怎么回事、为什么！？道长回：“这里没有为什么！”道长深知，他的如此是三丰最需要的。

道长用心交道士们习练太极拳。但“突变”的场境使他理智上忽然来了一下重创——“自己的一味，使一切全毁！三丰绝对不会弃道院把所创带走！我把三丰全毁了……！”——突生的心郁，使他没有几天的满足心荡然无存。郁闷主持了他的一天一天！他无心再去想太极拳，太极拳成了他毁心的一个恶梦。为此太极拳的如何而来，于中的设迷等等没有传明道士（后人），道士们就以所受据有了太极拳。这就是太极拳中存在着至今不为人们所知的存有着留迷的根源，和太极拳的产生全过程。道长把道院的诸事交清后，由太极拳的完成后七天，就再也没出他的卧室。
由于只剩一人的景伤，道长的身体日见向退。一年后，少林的动态传到了道院。一些道士担心他们练的这些拳术，难有把握能挡少林的强悍功夫，为此来找道长：我们只练这些能行吗，尤为太极拳？万一少林，或者是什么强人（指来武当道院闹事）！道长说：“你们放心，我武当道院有‘神人’保佑，任何人也动不了咱们……，”说此话时道长的情态显得很安慰。道长本不信神，这是让道士们知道他对三丰的认定，以在心理上还一些给三丰。不久道长的体质便衰坏下来由太极拳的产生后整一年半，道长辞世。
老三道长逝后的第八天，一早认为太极拳的练功方式“不能抵御外侵”道院道士，一夜时间便把太极拳的练功方法，改编为既有全方位防守又有主动攻击八方的八卦掌。这是后话，下回中细述。

道院的道士们本就不习多事，先已是不怎么知道张三丰。即张三丰在少林寺院和武当道院的三十多年，对少林的和尚，道院的道士们没有说过一句话。为此此时更无人知道张三丰，无人谈及张三丰，为此更没人知道其中之密了。这些相关的方面，之后都有细述。
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回复 #1 sheweihutou 的帖子

主点提示：

◆- 道长对太极拳成分所设的“变说”，使太极拳独具了“太极十年不出门”、“太极功法二十年”这一需长时间性的练功方法。而且还要有明师这一条件，否则练上一生还是笨家。为此太极拳介入者的数量，虽是任何拳术所不能比。但绝对多的人是用于健身（再参下），甚至“姿态”，使它的技击成分用于“提精神”。以至了技击的作用是零，甚至零的还往下线，成了技击的负功法了。如一些太极拳人说的，没练过太极拳的人就配合不好太极拳的什么“特异”功法http://news.ifeng.com/society/2/ ... 03/17312774_0.shtml。以致练了太极拳的多人，还不如与武术没有关系的只一个人的记者就是如此。这是对太极拳的儿戏、亵渎以致毁誉，……。就是说，这在武术的拳术中介入人数量最多（亿计单位）的太极拳，不能说是只少量的人数热爱它。从而也就是说了，主体介入太极拳的人是热爱太极拳的，就如李连杰，也还愿10-20年把太极拳推广世界http://sports.sohu.com/20100826/n274491792.shtml

焦点二：即这既然热爱，又毁誉或任其毁誉太极拳，这是对太极拳在进行什么“勾当”。就如近三十年来，有过多次的人为在进行“毁誉”太极拳。对此就为什么在他们没有“出事”的时候，太极拳的人们都任其肆意呢，如今还是记者出来才“逐出山门”——？！对此还是以拳击来说：人家也不是拳击“之乡”，也没有如此地才“逐出山门”。为此具有“之乡”的太极拳人们，就不考虑考虑这“多娘”生产的太极拳，在没有“之乡”的拳击这个“参照物”的前提下，至今的“太极拳”是在对人们进行什么“勾当”吗！

焦点三、对于健身，太极拳的动作是以顺应技击的招式而建立。于此其建立的动作方式，就亚于纯为健身而设计的方式了，如之前的导引术。这就如水陆合为一体的两用车辆，对常规的专用车辆，它的制造投入要大，且当用效率比不上常规的专用车辆。就是说，中国有很多纯为健身而建立的方式，也可以说是功法。它们的投入最“便宜”，是高、难等投入的太极拳所不能比的。

焦点一：武术是干什么用的，是玩乐、消遣的……这没有一个人不知道它主要是交手搏斗用的，所以最好的来说就是除暴安良……。为此就是用于健身，他已经远远落后于时代了——此之后的就不说了，参材料http://blog.sina.com.cn/wudequanshu00000第13页的“老头队”。只是说，就是非得“老头儿”，这对于一个技击术是什么“逻辑”……
为此张三丰所创的真技如果推出，不止太极拳的日后没有人再以太极拳进行什么“特异”能力的“辞说”了。

◆- “误认为”使人们对太极拳成立了偏学说。如一说：“外家拳术，均趋猛烈……从而改良之……人主猛烈，我主柔和……人主迅疾，我主平顺……后发制人”等等。这里：

一、由上可知，太极拳的成立目的没有任何成立理述于先，只是为了得到张三丰的高技击术成分。就是这部分的成分，使太极拳有了高技术等位，与“从而改良之”、“我主柔和”等等没有一点关系。拳术是建立于对敌交手，不是做生意讨价还价的你主我主的事。如此自己就证明自己是一个具有偏性，以至偏说偏认定的拳术了。而后来又出的“无极”拳，这个“创意”也就过了，即把自己“古”到没有了。

对于太极拳的如何“柔和”，在张三丰所创真技的传密中彻底揭示。如想了解一些相关，可暂参前发的网、或博客http://blog.sina.com.cn/u/2307042805。

二、至今的太极拳的核心重点就是一个“圆”（球），再加上如什么阴阳。但大体地说，“拳术”就是指的技击术，它与阴阳、球、圆之类没有关系。就是说，阴阳论、一元论以至什么“圆”，是吐呐导引术的核心概念。太极拳的这些，是由吐纳导引术中的概念合并而来，不是技击术自己产出的成分。对这些“说词”方面，张三丰的秘传中，均一一说清，即彻底揭示它们所有的一切。

对于“太极气”，是来自老道长的导引术。此导引术的初级功称为太极气。当此功法传于张三丰后，张三丰又进行了改编。此导引术部分和“逍遥道”方面的细节，故事的“倒笔与传嘱”部分细述。

——无极生太极——太极生两仪——两仪……三才、四象、五行、六合、七星、
八卦生九宫、十为万物的自然界——这是古老人们对宇宙演化的一个学说。

◆- “误认为”使人们对太极拳成立了偏学说。如一说：“外家拳术，均趋猛烈……从而改良之……人主猛烈，我主柔和……人主迅疾，我主平顺……后发制人”等等。这里：
心小性、猜疑性、嫉妒性以至隔心性。它们如果结合为一个共活体，此共活体必定主使它们的载具没有了原则性。它们穿在一条链子上，一动，难免全动。为此它们如在某人身上，它们多会不止是坏人、坏事，往往连自己都去被坏——如：

隔心性，是对谁都隔着一层心的性质——你就不去沟通、问问吗，就自认为了。这是典型的自是习性，这样的习性，基本都会进行马谡，这能不坏事吗——
就是说，张三丰要为武当道院和少林拟划摆脱状况的日后。而人的自私、短视，使挨茨勒的定义到现在仍然在实现着——

这就是，安于生活的人，可以说就是所说的好人，他们是不多事的。而相对的坏人（广义的，非指老三道长）则是不多事就心灵难受，为此就去世间心机……这也是致使张三丰那样留嘱（参材料“留嘱”）的一因。

这里提到了自是，今天就题外音一下这样的人性质吧。

在十来年前这一块进行找人中，就有一人和这里对话，其中自是性主持了他的对话终结。对话大致是：在找人的对话中，此人就来了个“我明白你找人的目的是什么了……”。

就是十余年到今天这里的网发人们可知，这一块找人的目的没有一个人知道，否则这里的网发一直到今天不会是今天这样。他能在十来年前的几句话中就能知道，这只能是见鬼了。所以说，自是是国人的一大损失以致一害，它至少引导人扭曲甚至变性事物以致不少的人……！

故事中揭示，张三丰性格，话就一次，这是“这一块”网发为什么提到“两次”的之一根源。到此，人们可能意识到这里的网发，为什么要如此了，但这只是其一……

◆- “误认为”使人们对太极拳成立了偏学说。如一说：“外家拳术，均趋猛烈……从而改良之……人主猛烈，我主柔和……人主迅疾，我主平顺……后发制人”等等。这里：
现在人们才知张三丰的“疯”是怎么回事了。但是如今的“据说”能说出张三丰是由什么时候“疯”，什么时候终止了“疯”吗。这个部分的细节在“倒笔与传嘱”中细述。届时人们则知，到现在人们对张三丰，包括此“疯”的“据说”是多么地不合理性和戏说了……

——附：张三丰所说的“我只给你一部分”，是指张三丰所创技击术部分的文字的60%，力度的40%。其“另一部分”，是全技击术文字的40%，力度的60%。也就是说，在平均上，太极拳具有张三丰所创真技的1/2。但其40%力度的文字，是张三丰为制约其60%而分离出来的。这是为什么这里网发所说太极拳的“五马分尸”等等的根源。如针对网发中的，“此部分的推出，到今天的‘太极拳的命运’就由太极拳人的如何了……”就是于此。并由于600多年人们的必定更动太极拳的成分，届时人们就于中分离出来后人对太极拳的如何更动。

再，由于这一块的成分是人们想象不到的多（这方面暂参网发），为此这一块的推出，于接这一块时就拟划了推出的安排。其首先推出并落实的，是网发已经提到的“张三丰专馆”。
即：此专馆是这一块推出的纲，其它的，就是再多，甚至力度再大，也是目。并此专馆中的成分，是人们想象不到的多和对中国武术的重要。这方面暂参网发分析，日后会逐步揭示。并张三丰所创真技的那60%的文字，会和人们见面。而那40%，由于重要于那60%，为此和人们见面的时间，就要集体协商了……

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	a741 (幽冥无忧子)

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不错多谢好多期了感谢关于张三丰

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