“粤东主人”一—俚人 - 炎黄春秋 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


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发表于 2004-8-13 14:14 资料文集短消息只看该作者

　　畲民既非潮州土著，作为畲民近源的瑶民，也非粤省土著。40年代出版的《粤江流域人民史》(徐松石著)指出：“古代两粤大河流域的土著都是壮人。只有粤省的极东部分，今日潮汕地方，少有壮人罢了。”这话基本是对的。壮人的根据地主要在广西和广东西部，后来逐渐向东发展。到隋代，潮汕一带也已出现壮族人，但都被称为“僚”，或称“土僚”。所以壮人也不是潮汕土著，而是从粤西迁入的百越族的一支遗裔。那么，在此之前，潮汕一带的原有主人究竟是百越的哪一支裔呢?据近人考证，应是俚人。
　　俚人在史籍中，一开始写作“里”。东汉直至隋唐屡见于史籍，常与僚并称。《后汉书》载建武十二年九真蛮夷张游“率种人内属”，被封为归汉“里”君；建武十六年，交趾女子征侧、征贰暴动，九真、日南、合浦蛮“里”人，群相响应。其中的“里”，指的都是埋人。古代俚人分布颇广。《辞海》“俚人”条上说，古代俚人主要分布在广东西南及广西东南等地。其实，古代俚人的分布远不止此，在越南北部、中部，以及海南岛也都早有俚人定居。《异物志》上说得很清楚；“俚在广州之南，地方数千里，往往别有村，各有长帅。”而包括潮汕在内的粤东地区，也同样是古俚人的主要居住地。《粤东初民考》的作者窄其骧和《潮州志》的总编饶宗颐先生都称俚人是“粤东主人”。虽由于年代久远，秦汉年间粤东俚人的历史已难考释，但隋唐之际，俚人在粤东一直有着举足轻重的位置，这却是无可置疑的。正因为俚人早巳成为粤东主人，所以与西来的僚人“固不相容”。隋唐政权也就据此而采取“以夷制夷”的策略，每每借助俚人之力“以平僚乱”。据《旧唐书》所载，仁寿初，隋朝就曾利用高凉俚峒酋豪冯盎征伐潮、成等“五州僚”，后冯盎因平僚之功被拜为汉阳太守。隋亡，冯盎返回岭南，聚众数万，占据20余州，自称总管。唐武德五年(公元622年)，粤东俚帅杨世略以潮、循二州之地，与冯盎同时降唐。可见，俚族不但是粤东土著，而且直至惰末唐初，势力还相当强盛，以至整个潮梅地区还曾一度完全处在俚帅的控制之下，投隋降唐，唯俚帅之命是听。
　　岭南各地俚人，在不断南下的先进的汉族文化影响下，除少数移入桂西，后被称为“徕”，至清代渐与壮人融合外，大部分逐渐被汉化。另有部分迁入海南岛，与原在岛上的俚人汇合，发展为黎族。据近人考证，汉初，在西汉大兵压境之下，南越国丞相吕嘉率族人逃入海南。这就是俚人迁入海南岛有明文记载之始。为此，《辞源》注释“俚子”一词，便说是“古代对黎族的别称”。《元和郡县志》记载高州诚敬夫人的庙碑说：隋高祖时，海南“诸俚亡叛，吃敕夫人招慰”。可见，隋时海南黎族尚称为“俚”。俚人被称为“黎”，约始自宋代。
　　由于俚人汉化得很彻底，潮汕地区的族属，早已不可识认。不过，潮汕乡村，至今还有不少以“黎”命名的，如潮安山黎(今住畲民)、烧平黎坑、普宁乌黎村、揭西山黎潭以及今属梅州的大埔黎家坪等，均应是当年的俚寨。
　　丰富的出土文物的发现，充分说明古越族曾存在着相当发达的铜器文化，而其最具代表性的则莫过于铜鼓。关于铜鼓，我国历代文献多曾提及。《后汉书·马援传》就有关于马援南征，“得骆越铜鼓”的记载。对于铜鼓文化的渊源，古、今学者有不少进行过探索、论述。我国古代曾传说铜鼓为马援或诸葛亮所创制。马端临在《文献通考》中认为铜鼓是出自南蛮天竺国(印度)。越南人陶维美所写的《越南古代史》，对铜鼓问题作了专章论述，认为铜鼓起源于北越，其创制者就是北越的先民骆越人。西方学者，如荷兰的狄葛乐则说铜鼓是中国南部诸省的产物，绝非“别处搬运来的”。近年来，我国也有的学者认为铜鼓的首创者不一定是两广或北越的百越人，还有可能是我国西南的百濮人。尽管这个问题众说纷坛，但从两广地区大量铜鼓的出土和历代文献的记载看，有一点是可以肯定的，那就是在战国，甚或更早一点的年代，两广地区的百越人，就已广泛地铸造并使用铜鼓了。而作为百越族在两广的主要支裔的俚、僚人，也无疑是铜鼓最早的铸造和使用者。裴骃的《广州记》说：“俚獠(即俚、僚的贬称)铸铜为鼓，唯高大者为贵。”《隋书·地理志》也说：“俚僚贵铜鼓，岭南二十五郡处处有之”。
　　俚、僚人“铸铜为鼓”，究竟作什么用呢?《隋书·地理志》上说得很清楚“欲相攻，则鸣此鼓，到者如云。”实际上，其作用远不只用于战争。主要的还有用以报警、祭祀、驱逐猛兽、镇压“邪魔”以至于娱乐等等。屈大均《广东新语》在记载潮州畲歌时说：“农者每春时，妇子以数十计，往田插秧，一老挝大鼓，鼓声一通，群歌竟作，弥日不绝。”但据记载，俚、僚人铸铜鼓，更主要的还在于显示权势，所谓“有鼓者，号为‘都老’，群情推服”。近人考证，潮人往往尊称老年人为"大考",正是古俚语“都老”转化来的。至今潮人称呼人还常加一“老”字，如外江老、上海老等等，这就是古代俚人的语言遗习。
　　铜鼓从地下出土，这从岭南至北粤，比比皆是，而尤以两广、云、贵为最，仅广东省和广州市博物馆收藏就有数百具之多。铜鼓因何大量埋入地下呢?那是因为百越人喜爱铜鼓，甚于金玉，而在战乱之中，急于逃难，又不愿铜鼓为异族所获，因而埋入地下。历代南征军队多从广东西南部和广西东南部进军，所以出土铜鼓最多。宋朝以前，潮汕一带几乎没有遭受过较大的战乱，这也正是作为制鼓俚人居住区的潮地殊少见有铜鼓出

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	lipengj

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好文！此文是节选还是完整的文章？大树君可否告知转自何处？不方便的可以pm我，谢谢！

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发表于 2004-8-13 15:34 资料文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由lipengj于2004-08-13, 15:14:55发表
好文！此文是节选还是完整的文章？大树君可否告知转自何处？不方便的可以pm我，谢谢！

转自潮人网，刚才忘了写了。

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