“阪泉氏”非指蚩尤 - 炎黄春秋 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


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发表于 2007-8-2 16:47 资料主页文集短消息只看该作者

“阪泉氏”非指蚩尤

曲  辰

在汉代以来，有个别文人学者将蚩尤称作“阪泉氏”，如：宋代的罗泌就说：“阪泉氏蚩尤，姜姓，炎帝之裔也。”①明万历间保定府同知刘必绍，亦误以为黄帝战炎帝就是战蚩尤，蚩尤就是“阪泉氏”。其在《阪泉》一诗中这样说：“涿鹿山边涧水流，古今兵战始蚩尤。寒泉滴滴声如泣，疑是征魂怨未休。”②今之史学家吕思勉先生，也说：“《周书》之赤帝即《史记》之神农氏，为炎、黄二帝之共主。炎帝盖即蚩尤，初居阪泉，故号阪泉氏。后与赤帝争于涿鹿之阿，亦即独鹿，盖逐赤帝而攘其地，其后又为黄帝所灭。”③ 这，是一个张冠李戴的错误，“阪泉氏”是指炎帝，而非蚩尤。

一、误信“阪泉氏”为蚩尤的历史原因

历史上有很多的“谜”，越是历史距现在年代越久远的历史之谜就越多。黄帝战蚩尤、败炎帝的历史谜团之多，就是如此。为什么？其原因说来也非常简单：黄帝战蚩尤、败炎帝，并不是一个偶然、孤立、简单的历史事件，它是同中国文明发展历史进程紧密相连的，也就是与有熊部落方国的发展、以及有熊部落方国所处的内部、外部历史条件紧密联系在一起的。更不用说，其事件的本身，更是与黄帝、炎帝、蚩尤三者之间的关系，战争发生的起因，战争的经过，战场所处的地形、地物、水源等条件，以及当时有熊国都城青丘所在地理位置，交通要道，地方性小气候变化规律、以及由此而产生的特殊自然景观紧相联系在一起的。如此，后世在古史料缺乏的条件下研究它，就必须将中国原始社会发展史、婚姻发展变化史、古代建筑发展史、以及政治学、经济学、军事学、地理学、地名学、考古学、文物学、气象学、物理学、古文字学、文献学、训诂学等所有方法结合起来，进行综合性的研究，能够科学地解释清楚这个历史事件之全部，以及其所牵涉到的各个历史层面之问题，其解释才有其科学性、合理性、准确性。这中间，还必须对所有历史记载之书的性质、产生时间、其记载的可靠性有所了解。对于汉代以来一些著述者的生平、学识、政治态度、做学问的严谨程度有所了解。否则，不作全面研究，不进行实地调查，也不对历史遗址、遗迹、出土文物进行调查研究，就单凭某一条历史记载，甚至是一些汉代以来专门谈奇说怪的杂书之说，作望文生义地猜测性解说，大约十之八九是靠不住的。乃至越说越乱，越搅越糊涂！言《周书·史记解》中所载的“阪泉氏”指的就是蚩尤，就是犯了这种毛病。

二、“阪泉氏”非指蚩尤的历史证据

竟管对于黄帝史事的历史记载史料缺乏，春秋以后就已有误说、误解产生，汉代以来更多进行神化性的附会与曲解。但是，有一些古史记载片段还是准确的，只是其各自有所侧重。我们将其互映证，就可以大体上了解黄帝战蚩尤、败炎帝的全过程。这些史籍就是《周书》、《归藏》、《山海经》、《尚书》、《新书》、《史记》、《晋太康地理记》、《魏土地记》、《水经注》、《括地志》。
下面，我们就以此记载作为互补，稍加必要的连接语，以观涿鹿之战的大致起迄：

“昔天之初，诞作二后，乃设建典。（黄帝）命赤帝分正二卿，（赤帝）命蚩尤宇于少昊，以临四（西）方，司□□（少典）上天未成之庆”④；赤帝离涿鹿而宇于太昊，筑邑空桑施治。故，贾谊言：“炎帝者，黄帝同父（异）母弟也，各有天下之半。”⑤“蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼鸱义，姦宄夺攘矫虔。苗（黎）民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法，杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥，越兹丽刑，并制，罔差有辞。民兴胥渐。泯泯棼棼，罔中于信，以覆诅盟，虐威庶戮。方告无辜于上……”⑥ 赤帝闻之，率师北至少昊之南，筑邑空桑以监。而蚩尤则“登九淖，以伐空桑”⑦，向赤帝主动发起进攻。赤帝败北，逃回涿鹿，“蚩尤乃逐（赤）帝，争于涿鹿之河，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝”⑧。黄帝困蚩尤于“凶黎之谷”，放赤帝驻阪泉以为侧翼，令“应龙处（其）南极，应龙蓄水”以冲“凶黎土丘（蚩尤城）”⑨，由此，《晋太康地理记》曰：“蚩尤城，城无东面。”黄帝“执蚩尤，杀之于中冀。以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大（太）帝（常），用名之曰‘绝辔之野’”⑩。

黄帝战蚩尤多年，赤帝居阪泉，以逸而待劳，蚩尤被杀后，赤帝乘势攻黄帝以争权。因而《周书·史记解》评之曰：“昔阪泉氏用兵无已，诛战不休，并兼无亲，文无所立，智士寒心，徙居至于独（涿）鹿，诸侯畔（叛）之，阪泉以亡（其位）”。唯其如此，今所见到在历史上失传了两千多年的长沙马王堆出土的《黄帝经》中，才有了黄帝悲愤的呼喊：“山有木，其实屯屯。虎狼为猛可，昆弟相居，不能相顺。同则不肯，离则不能。伤国之神，神则不来，胡不来相教顺弟兄？兹昆弟之亲，尚何易哉？”

本来“不好战伐”  的黄帝，由臣属拥军为叛，昆弟拥军制造分裂的事实，认识到对于有熊国周围各自拥兵割据一方的部落方国，不加征服，天下就永远难有和平安宁之日，由是“以战去战” ，四方征战，一统中华大地，尔后“合符釜山，而邑于涿鹿之阿” ，制定典章、礼仪，选贤任能的君主禅让制度治国，使古老的中华大地进入了文明时代。在这期间，仍使其弟姜榆罔主政于南方，因此而也有了黄帝至垂暮之年，轻车简从，神秘南巡，致使其妻嫘祖病死于衡山的史事。

依以上古史所记互补，互证，黄、炎、蚩三者关系，黄帝战蚩尤、败炎帝的前因后果，大致就说清楚了。再结合依《晋太康地理记》、《魏土地记》、《水经注》、《括地志》的记载，对这处古战场地形、地物、黄帝城、黄帝泉、蚩尤城、蚩尤泉、蚩尤寨、涿水、阪泉、水关、应龙祠、八卦阵、蚩尤墓的实际遗址所在，证明了司马迁以其“北过涿鹿”，经实地调查、考证，结合古史而记载的“涿鹿之野”、“阪泉之野”，以准确地区分出了“涿鹿之战”与“阪泉之战”两处既在战争中相互联系，又各有其特定的地理位置与战场范围，是非常准确的。司马迁唯一的不足，就是将黄帝战蚩尤在先、战炎帝在后的发生时间弄错了。

由以上古战场上的遗址、遗迹、出土文物所证，蚩尤是从灵山河谷（《山海经》记为“凶黎之谷”）所建的“蚩尤城”（《山海经》记为“凶黎土丘”）逃出来，当逃到黄帝为封锁灵山河谷所布兵的八卦阵前，就落马被杀，并就地安葬，他根本就没有到过隔一道山梁的阪泉河谷。因而，罗泌所说的“阪泉氏蚩尤……炎帝之苗裔”，并言蚩尤“兴封禅，号炎帝” ；是靠猜测而行穿凿的错误之说。这种错误的说法，与历史上的刘歆、班固无意和有意制造历史混乱是有很大关系的。

注释：
① 罗泌：《路史·后纪四·蚩尤传》。
②  清《保安州志·艺文志》。
③  吕思勉：《先秦史·五帝事迹》，上海古籍出版社1982年版，第58～59页。
④ ⑧ ⑩  《周书·尝麦解》。
⑤  《新书·制不定》。
⑥ 《尚书·吕刑》
⑦ 《玉函山房辑佚书·归藏》。
⑨ 《山海经》。
  《绎史》引《万机论》语。
  《商君书·画策》。
  《史记·五帝本纪》。

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#2

发表于 2007-8-2 17:09 资料个人空间短消息只看该作者

俺咋没看到有“阪泉氏”非指蚩尤的历史证据？
《逸周书》、《归藏》、《山海经》、《尚书》、《新书》、《史记》、《晋太康地理记》、《魏土地记》、《水经注》、《括地志》等书有哪本书这么写了？
就算您老最喜欢引的《黄帝四经》也没说什么吧？

山有木，其实屯屯。虎狼为猛可，昆弟相居，不能相顺。同则不肯，离则不能。伤国之神，神则不来，胡不来相教顺弟兄？兹昆弟之亲，尚何易哉？
是黄帝悲愤的呼喊？？
俺说曲老先生，您年纪也不小了，怎么还跟年轻人一样想象力这么丰富呢？
若这段是黄帝悲愤的呼喊，后面一段又是啥呼声？？
天下有三死：忿不量力，死；嗜欲无穷，死；寡不避众，死。毋藉贼兵，毋裹盗粮。藉贼兵，裹盗粮；短者长，弱者强；赢缩变化，後将反施。弗同而同，举而为同；弗异而异，举而为异；弗为而自成，因而建事。

还有，应该写详细的是论证过程，而不是只有一个结论。
像列举证据的话，最好列出原文，别只有个书名。

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#3

发表于 2007-8-2 21:09 资料主页文集短消息只看该作者

先生敢说《逸周书》里没有说到“阪泉以亡”者？

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#4

发表于 2007-8-3 08:05 资料个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由曲辰于 2007-8-2 21:09 发表
先生敢说《逸周书》里没有说到“阪泉以亡”者？

有又如何？这并不能否定掉炎帝即蚩尤。
若如罗泌所说的蚩尤=炎帝=阪泉氏，那《逸周书》的说法恰恰是给罗泌作了佐证。

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发表于 2007-8-3 08:28 资料主页文集短消息只看该作者

对于历史上的战争记载，它不仅要与历史上人物关系相合，战争起始、经历、过程结束相合，与古战场的遗址名称相合、遗址地理位置相合，所以，按司马迁记载的是正确的，罗泌所说错误。罗泌对于黄帝、炎帝、蚩尤史事说法不实的错误很多，您不能说近三千年的正确记载反给一千多年错误附会作了注脚，先生之说是个笑话！因为先生根本就没有对古战场的地形、地物进行过调查，等调查了再说吧，您现在还没有发言权。您作为常务副部长，党委副书记，发呆委员会副主任，如何连伟的导师、伟大的领袖，伟大的统帅，伟大的舵手，我们心中最红最红的红太阳毛主席他老人家的话都不听了呢？嗯？

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#6

发表于 2007-8-3 08:37 资料个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由曲辰于 2007-8-3 08:28 发表
对于历史上的战争记载，它不仅要与历史上人物关系相合，战争起始、经历、过程结束相合，与古战场的遗址名称相合、遗址地理位置相合，所以，按司马迁记载的是正确的，罗泌所说错误。罗泌对于黄帝、炎帝、蚩尤史事说法不实的错误很多，您不能说近三千年的正确记载反给一千多年错误附会作了注脚，先生之说是个笑话！因为先生根本就没有对古战场的地形、地物进行过调查，等调查了再说吧，您现在还没有发言权。您作为常务副部长，党委副书记，发呆委员会副主任，如何连伟的导师、伟大的领袖，伟大的统帅，伟大的舵手，我们心中最红最红的红太阳毛主席他老人家的话都不听了呢？嗯？

司马迁没有一字提到阪泉氏，更没有提出炎帝不等于蚩尤。
司马迁是正确的，不能证明罗泌就是错的。
而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。
从这里来看“最为暴，莫能伐”与“侵陵诸侯”事相应，有人得出蚩尤=炎帝的结论并不奇怪。

罗泌错，错在哪里？为什么错？这都要拿出证据。
而不是拍拍脑袋就拿出结论。

阁下有对古战场的地形、地物进行过调查？
那就把调查结果拿出来啊。

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#7

发表于 2007-8-3 13:44 资料主页文集短消息只看该作者

尊敬的常务副部长，党委副书记，发呆委员会副主任：
但凡这官做大了，薪水多了，赴宴太多，吃油腻厚味食物太多，脑子就会不灵活：司马迁在《史记·五帝本纪》中既记载黄帝战炎帝，又记黄帝战蚩尤，先生驳我说：“司马迁没有一字提到阪泉氏，更没有提出炎帝不等于蚩尤。”请问先生如何解释这两战和两处不同的战场（阪泉之野、涿鹿之野）都是黄帝同一个人打仗呢？莫不是这个人有“分身术”？干吗读史书不信司马迁，反倒跟在糊涂蛋罗泌的屁股后面摇旗呐喊呢？——用伟大的无产阶级文化大革命中最流行的语言说，您这是“站错队”了！知道不？

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#8

发表于 2007-8-3 14:27 资料个人空间短消息只看该作者

括地志云：“阪泉，今名黄帝泉，在妫州怀戎县东五十六里。出五里至涿鹿东北，与涿水合。又有涿鹿故城，在妫州东南五十里，本黄帝所都也。晋太康地里志云‘涿鹿城东一里有阪泉，上有黄帝祠’。”
阪泉与涿鹿相距不过一里，则阪泉之野与涿鹿之野本没什么区别。

《新书·益壤》：故黄帝者，炎帝之兄也。炎帝无道，黄帝伐之涿鹿之野，血流漂杵，诛炎帝而兼并其地，天下乃治。
《太平御览》七十九引《归藏》：昔黄神与炎神争斗与涿鹿之野。将战，筮于巫咸曰，果哉而有咎。
都明载炎帝黄帝也是战于涿鹿之野。

黄帝“与炎帝战於阪泉之野。三战，然後得其志”，可见并非只有一战，何以见得“与蚩尤战於涿鹿之野”不是炎黄二部落之间的争斗之一？

至于上古神话部分，俺还真不怎么相信史记，史记中最可信的内容，其实也只有秦汉时期的历史而已。
当然了，这不代表俺就一定相信罗泌。
不过阁下既然要推行自己的观点，好歹拿出可信的证据来否定掉罗泌的说法，别拍拍脑袋就得出结论。

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#9

发表于 2007-8-3 14:44 资料个人空间短消息只看该作者

上古传说时代的事情，还真不能相信史记。

《史记》长于秦汉而绌于战国，这是很久以来大家的共识。

《史记》所记载的战国尚且不可信，何况传说时代。

更何况是拍脑袋发现。

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发表于 2007-8-3 15:00 资料主页文集短消息只看该作者

部长先生真行！您又引了两条错误记载，知道不？在这一点上就连您不未引用、未提到的《水经注》记载都是错的。

阪，就是山坡，阪泉，译成白话就是“发源于山坡上的泉水”。故阪泉水出泉后，就称“涿水”，涿字，有一义，就是作“流水下滴”解。知道不？不知道也好办，查查字典就解决问题。阪泉所在地，依黄帝率熊、罴、貔、貅、貙、虎六部树六旗，黄帝树一指挥旗（大纛）共七旗而名“七旗”村，阪泉水出泉后，也就是涿水从涿鹿山北向北流三公里（六华里）至轩辕之丘（今黄帝城遗址），再往东流一华里多一点，与黄帝泉水汇合。阪泉是在山沟里，是山坡之泉，黄帝泉是平地出泉，是近在黄帝城东南城墙前，两者差别多着呢！

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#11

发表于 2007-8-3 15:44 资料个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由曲辰于 2007-8-3 15:00 发表
部长先生真行！您又引了两条错误记载，知道不？在这一点上就连您不未引用、未提到的《水经注》记载都是错的。

阪，就是山坡，阪泉，译成白话就是“发源于山坡上的泉水”。故阪泉水出泉后，就称“涿水”，涿字，有一义，就是作“流水下滴”解。知道不？不知道也好办，查查字典就解决问题。阪泉所在地，依黄帝率熊、罴、貔、貅、貙、虎六部树六旗，黄帝树一指挥旗（大纛）共七旗而名“七旗”村，阪泉水出泉后，也就是涿水从涿鹿山北向北流三公里（六华里）至轩辕之丘（今黄帝城遗址），再往东流一华里多一点，与黄帝泉水汇合。阪泉是在山沟里，是山坡之泉，黄帝泉是平地出泉，是近在黄帝城东南城墙前，两者差别多着呢！

你说错就是错了？？？

敢问阁下是黄帝时人？知道当时故事？

说到底阁下不过是看见不符合自己的观点就说是错的，符合自己观点的记载就大用特用而已。

《说文解字》：坡者曰阪，从阜反声。一曰泽障也，一曰山胁也。
谁规定一定是在山沟里了？平地有个小土坡，照样可以叫阪。至于泽障，那更不可能跑到山沟里去。
阪跟陂实为一词。
《泰誓》：今商王受，弗敬上天，降灾下民。沈湎冒色，敢行暴虐，罪人以族，官人以世，惟宫室、台榭、陂池、侈服，以残害于尔万姓。
此处陂与宫室、台榭、池相并提，怎么也不看在山沟里的样子。
涿字本意为流下滴也，跟阁下的观点有什么联系么？

至于什么七旗村，看看西门庆故居、武大郎故店之类的就知道是怎么回事了。

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发表于 2007-8-3 16:22 资料主页文集短消息只看该作者

部长阁下疑心太重，我是毕生研究黄帝、炎帝、蚩尤之间战争的，我不知你现在是在哪个城市住，如果离涿鹿不是太远，我可以领您去看黄帝城、蚩尤城、蚩尤泉、黄帝泉、蚩尤墓、蚩尤寨、釜山、穷山（桥山）、八卦阵遗址等，并作义务讲解员，不收费！只是，你看不到阪泉了，因为1958年大跃进，搞水利，县里嫌阪泉一个流量（每秒钟一立方米出水量）小，就绑了大量炸药沉到泉中炸，结果将地下岩石层破坏，泉水出不了泉口，从下边流走了，水流量越来越小，二十多年前，又被当时的公社砖厂用推土机给推平了，我手里还有我拍摄的未推平之前的照片，有水。部长先生疑心太重，这不好。我说这些，并不是为驳您而编造，因为这些我在二十年多前就已详细写进《轩辕黄帝史迹之谜》一书中了，书中有几幅照片，有我绘的一个部分遗址位置图。不信，你可到图书馆借一本看看，出版社是中国社会科学出版社，第一版是1992年。

部长先生的观点错了，我给您纠正，做为学者，你不感谢我，反而用什么“武大郞开店”之类语言来讽刺和羞辱我，这就有点太不理智了！这说明部长阁下心胸不大，注定您此生当不了宰相！

[ 本帖最后由曲辰于 2007-8-3 16:36 编辑 ]

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#13

发表于 2007-8-4 08:09 资料主页个人空间短消息只看该作者

论坛之上不过各抒己见罢了，谈不上要别人感谢。
所谓“灌水部常务副部长、马甲党党委副书记、无聊与发呆委员会副主任”亦不过是玩笑话，不必总挂在嘴上。
“武大郞开店”之类语言，并无讽刺和羞辱之意，多心了。

另外，老毛云云，离题万里，无甚用处，这些话少说为好。

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发表于 2007-8-4 08:29 资料主页文集短消息只看该作者

感谢提醒，我一定注意。

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	儒人

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#15

发表于 2007-8-4 12:46 资料短消息只看该作者

........................................

作者简介

曲辰，男，1942年1月21日出生于河北涿鹿，曾先后务农、做工、当会计、充任剧团编剧，以及《长城文艺》杂志的小说、散文、诗歌、专栏编辑，张家口地区民间文学“三套集成”副主编，民俗研究会主席，民间文艺家协会副主席，现已退休。从1958年起，先后在国家级报刊上发表各类文学作品500余篇，研究历史、历史地理、历史地名、中国古典哲学、中华文化学术论文200余篇。学术研究专著有《轩辕黄帝史迹之谜》（中国社会科学出版社）、《中华民族的先祖》（人民日报出版社）、《黄帝与中华文明》（中国华侨出版社）、《解〈易〉诸谜》（中华书局）、《中国哲学与中华文化》（宁夏人民出版社）出版。是中国先秦史学会、中国民间文艺家协会等7个学会会员；河北省炎黄文化研究会宣传委员；中华炎黄文化研究会理事；中国西部经济社会发展研究院、中国管理科学研究院特邀研究员。
.....................................................

所谓尽信书不如无书,书籍字典不也都是后人编的吗?你敢保证他们编书的人没有"武大郎开店"的心理和作为,关于炎黄发源传说,有人说陕西,有人说山西,有人说河北等等...能够记录历史的时候,华夏文化的中心在关中,你敢保证不是统治者为了自己利益而杜摄?许多历史真相不就是在人们的百般责难下实现的吗?(当然我不是说赞成翻案和吸引眼球的谬论)
我曾经到哪个地方旅游过,看到过曲先生所说的那些遗迹,也曾经到过泥河弯遗址,个人感觉如果说从地理环境来说适合古人类生存,那无疑是最适合的,从北京开车2个小时就能到,但人们对他的注视确实很少,或者说遗忘,我以前曾经一直认为张家口那个地方就是穷山恶水,古代边防,人际罕见,但去过几会后却发现根本不是,那个地方可以说是中国地理资源的集中地,中国中原和北方几乎所有的地理特点你都会从那里找到.所以说您不妨有时间去看看.

当然我不是历史专业,也没学过多少历史,只不过是有点爱好,来轩辕本是为了来学习点东西,对各位着实佩服,本也没有什么资格评论各位,只是经常看你们的帖子,有几句实在话想说,当然对错是个人理解了.我觉得作学问,学历史知识本身就有争议,其主要观点是自己的看法,有其所长必有其所短,关键是看大家是抱者学习的态度还是批判的态度来的,如果你觉得曲老先生所说的不对,你可以把自己的观点文章发来,我们也学习学习,谬论自破,这恐怕要比寻章摘句要好很多吧,你说呢?

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发表于 2007-8-4 17:30 资料主页文集短消息只看该作者

深深地感谢“儒人”阁下这一番好言语！我由于批判老子的愚民思想遭到围攻，在一定程度上心情不好，因而对“冒牌”先生的语言有不当之处。在这里，我向先生道歉了，万望先生息怒。说句心里话，我多次提到”部长“之类用语，也是想用半开玩笑之语缓和一下争论的僵持状态，决无阴暗心理或不良意图于其中。好在，这也是俺上网中的一个教训，俺自当记取就是。我一开始就说过，我对“冒牌”先生是有一种难以名状的好感的。我希望我们能在“儒人”阁下的劝解下，消除不快，多有相互切磋。

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