二读五胡录 ——煮酒论英雄 - 炎黄春秋 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


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二读五胡录 ——煮酒论英雄

作者：火焰塔

最近回头又认真学习领会了一下旧作《五胡录》，扶贫期间写了点系列文章《二读五胡录，煮酒论英雄》，大概十篇左右，权当作《南北朝》出来前的小品文吧。（不好意思，本文应该是《二读五胡录，煮酒论英雄》的前言，实乃是写《南北朝》的压力太大，温习温习旧作的副产品耳。而且看到网易的历史论坛的新名字挺不错，先借来当当招牌使使，xixi。）

煮酒论英雄之一东晋一司马一家子

司马懿一向以老谋深算著称，他的儿孙辈也都是善于玩弄权术的人，（虽然从司马懿到司马师、司马昭、司马炎，对权术的驾驭是一代不如一代）但到了晋惠帝司马衷却突变成了低能儿童。这不能不说是对唯血统论的一大打击。

　　但永嘉之乱刘聪攻陷长安后，司马衷这一支在战乱中已接近灭绝，继承下来的是琅邪王司马觐的儿子司马睿，司马觐的爹司马伷，在三国演义里作为一支灭吴部队的指挥官出场。司马伷是司马懿的儿子，这样到第四代的司马睿，在晋朝皇族里已经是远的不能再远了。如不是有八王之乱的契机，司马睿再有天大的本事，也不可能混上东晋的开国皇帝。

　　关于司马睿的身世，最著名的一说是当年司马懿没发迹前，曾请著名的星象家管辂为其占卜子孙的运势，管辂占卜出的结论是“牛继马后”。司马懿当时不明白怎么回事，后来当上了权倾朝野的大丞相，手下战将牛金功勋赫赫，引起司马懿的猜忌，认为牛将来会夺他的权力，就派人请他赴宴，用毒酒将牛金毒死。（其实三国里面牛金还是挺能打的。武力是81还是82，曾参加过祁山战役作为主力击退诸葛亮、马岱，还作为司马懿的嫡系精锐参与剿灭辽东公孙渊的战役，官至后将军。职务不小了的，不明白三国演义里为什么没写）后来过了N年，司马觐的府上雇佣了一名小公务员也叫牛金，据说长相秀美，和司马觐的妃子夏侯氏勾搭成奸，生下了司马睿。此为“牛继马后”的来历。

　　看了这个东东大家不要当笑话或野史，因为这是堂而皇之地记载在正史上的。（事见《魏书*列传第八十四》。关于魏书的地位问题，也有很多存疑，《魏书》在历史上一直被定性为“秽书”，因作者魏收为人口臭，写东西揭人的伤疤，但《魏书》上记载的大部分历史可信度都比较高，比如“大鲜卑山”古迹，到现在才发现，没发现之前也一直遭到抨击，认为南北朝时候不可能有穴居时代历史的记载，而且北魏力求成为中原之国，也不大可能会对祖宗从前住山洞过茹毛饮血的生活大肆宣扬等等）这样一来，东晋十一皇帝大部分都有的智商问题，似乎得到了比较合理的开脱。（但还解释不了司马衷为什么还是白痴的问题）

　　本文无意研究血统和政绩的关系，只想回头看看这个一直为后人所诟病的奔放朝代：玄学和门第观念盛行的东晋时期。

　　东晋实在是中国历史上最独特的朝代之一，官员和人民的精神信仰不是兴于汉朝几乎统治整个封建王朝的儒家思想，而是来源于道家思想和神秘主义的玄学。也从而造就了一个绝迹于后世的名词：魏晋风度。

　　在玄学思想占统治地位的东晋，可谓中国两千年封建历史中最为民主自由的时期，这些中国人血统最为纯正，但他们的表现也最不象后人心中正统的中国大佬，大部分人都纯洁的可爱，绝对没有后世的那种引人发噱的宿儒酸秀才形象。（本系列的文章，谈及中国封建史如非特指，一般指秦以后时期）举出两个年轻人作为对比：

　　潘岳（就是潘安），是著名的贾氏智囊团“二十四友”之一，是当时洛阳城里最著名的明星兼大才子，以风流倜傥放荡不羁出名。是许多少年人心中的偶像。他出行的时候坐着大车，身佩长剑一路抚琴，后面必定有一大群狂热的妙龄少女紧随其后向其投掷水果丝帕等。（晋书对这段介绍的非常搞笑，岳少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。时张载甚丑，每行，小儿以瓦石掷之，委顿而反。haha^O^）

　　夏瑜，是鲁迅先生虚构的艺术形象，生活在清末，是一立志拯救万民于水火之中的年轻人。因密谋推翻清政府而被处死，遭到老百姓的一致声讨，认为小小年纪就不务正业，不学四书五经却学造反，死后被作为药材出售。

　　值得思考的是百姓对二人的态度，同样是指点江山激扬文字的浊世书生，为什么二人的待遇截然不同呢？设想二位在阴间恰好碰面的情形：

　　潘岳手摇扇子上：“哎呀想必这位就是著名的革命家夏兄也！”上去亲切握手。

　　夏瑜身背大刀狼狈迎上：“不敢不敢久仰久仰老兄一定是著名的美男子潘兄也！”

　　潘岳：“夏兄少年壮志立志革命啊拉深深敬仰！”

　　夏瑜：“潘兄文才过人风流潇洒小弟甘拜下风！”

　　潘岳：“哪里哪里我也是无奈不过是父母逼的呗那时没有考试制度如果不这样拽的话就不会被重视没有出头之日。”

　　夏瑜：“K你那时候条件这么好摆摆poss就能做官我TMD要背四书五经考八股文这么麻烦就是考不上没饭吃才去当革命党那！”

　　潘岳：“哪里哪里就算考不上也不怕夏兄英俊潇洒玉树临风找个好MM很easy你看我一出门就有多少MM追阿？”

　　夏瑜：“潘兄此话差矣到我那时候姑娘家都看中老实人所谓木讷敦厚严毅刚正的才是上好的女婿人选我这样的浪子没人要阿！”

　　潘岳：“大丈夫何患无妻只要为人率性真诚和朋友一道游山玩水舞剑做歌也不枉过
这一辈子。”

　　夏瑜：“遗憾到我这时候就不流行这一套啦你那叫做吊儿郎当结交损友不务正业
！”

　　潘岳：“诶真是可惜啊夏兄不必悲伤来来来到我府上喝个一醉方休且是！”

　　夏瑜：“不敢不敢年轻人要站有站相坐有坐相喝醉酒了传出去那就更难找到MM啦！”

　　清朝是封建时代末期的典型朝代，通过对比可以看到，东晋的审美观和人生观、价值观都和别的时代很不一样。还有女权问题，从唐朝开始，妇女的活动就逐渐受到限制，到了明清时期终于演变成妇女不出家门不准抛头露面的规矩。而根据潘岳的故事可以知道在晋朝，女子是可以随便外出结交朋友的。比如《晋书*列女》（注意还是列女）里收录女子，没有单纯赞扬妇女不改嫁的。但在《晋书》里，已经开始把妇女不改嫁作为一种好的行为。《晋书》后的书里，“列女”就逐渐变成了“烈女”。

　　闲话扯了这么多，其实最重要的是东晋那种独特的政治制度。从司马睿开始的东晋每一个皇帝都没有真正地掌握过政权，而由一两个权臣代理。而且权臣的权力在大多数情况下都要受到来自朝廷其他官员的制约，即使是这种君主无权，重臣掌权且受到朝廷制约的政权模式，其实可以看作中国式的君主立宪制。对应英国或日本的君主立宪政权来看，皇帝就是女王或天皇，权臣是首相，朝廷自然就是议会。

　　东晋掌权的诸大臣他们手中的权力一般是终身制，但不能世袭，凡是想世袭的必定会遭到来自朝廷的打击。比如拥兵造反的王敦，囚禁皇帝的祖约苏峻，自称皇帝的桓玄，都先后被来自朝廷的其他大臣所扑灭，而这些立功的大臣一般会取代原来权臣的地位，成为新的权臣。

　　在这种制度下，大臣要想保住自己的权力，就不得不对朝廷做出种种妥协或讨价还价，即使是强大如桓温，睿智如谢安等也经常和朝廷扯皮搞斗争。在这种斗争下，也使得能当上大权臣的大臣都不太笨。回顾东晋一百年的历史，成为权臣的人无论是王敦、祖约、桓温、桓玄、刘裕等武人出身的，或王导、庾翼、谢安等文人出身的，或庾亮、褚裒、司马道子等面人出身的，他们的共同特点就是善于搞内斗。不会内斗的祖逖就被剔出权力圈。

　　但这种内斗并不全是坏事，从小处来说使得东晋权力的接力棒始终处在流动的状态，动就有活力，也会形成一种动态的平衡，不称职的官员一接近这个权力圈就被刷出去。这使得汉族大朝代多次出现的宦官政治（对比一下汉、唐、明）在东晋从没出现过（废话，宦官是皇帝用的，皇帝没有权，宦官吃什么去？），也没有出现奸臣政治（对比一下蔡京、贾似道、严嵩、和珅）。从大出说这也让东晋在北方强大的武力压制下始终不倒下，还经常能组织多次有效或无效的反扑。对比后来的南宋时期，毫不怀疑南宋的国力要比东晋强大的多，金和蒙古的实力与南宋的对比也绝没有东晋和前秦的对比悬殊大。但南宋却早早亡国而东晋却始终维持着对北方的攻势，而且是越后期东晋的战斗力就越强大。

　　继续向下推导：如果刘裕只是维持了这种权臣制度没有推翻东晋的话，东晋是否有收复失地的可能而建立一个君主立宪制的大国呢？这不是没有可能。但症结出在哪里？

　　这还得要回头从玄学和门阀制度上找原因。

　　后面的没写，因为本系列作为《五胡录》的补充，要保持6K左右的字节，等后面有关的地方再细说。

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煮酒论英雄之二匈奴刘渊石勒

《五胡录》里面刘渊仅在第二章前三节中出场，是个着墨不多的人物，但在中国民族史中刘渊的地位却非常重要。因为他建立了少数民族在中原地区的第一个强大的帝国：匈奴汉国，由此拉开了中国漫长的汉族政权和少数民族政权对峙的历史，一直延续到20世纪。

　　刘渊受到汉族文化的影响很深，他和儿子刘聪、侄儿刘曜都是文化程度很高的匈奴贵族，他少年时就担任匈奴部落的人质在洛阳城居住。由于刘渊聪明好学，受到当时把持魏国大权的司马昭的赞赏，这样一来刘渊还是孩子的时候就出名了。刘渊外貌英武，身材高大，走起路来威风凛凛、相貌堂堂，他待人接物也是既大方，又威严，和当时洛阳城里受到吹捧的那些白脸秀才如王戎、嵇康等完全是两种风格，这在崇尚奢华浮躁的晋朝简直是凤毛麟角的异类。晋武帝司马炎即位后，甚至有人建议派刘渊带兵去灭吴，一定会成功。但刘渊的外貌一看就属于所谓“帝王之相”，当然遭到许多人的反对，认为刘渊“非我族类，其心必异”，千万不可大用，“以匈奴之劲悍，元海之晓兵”（元海是刘渊的字），一旦握有兵权，就会“蛟龙得云雨，非复池中物”，到时候天下绝对没人能制服的了他。结果无论是灭吴还是平定羌族氐族等叛乱，刘渊都干看着比他年纪小的人物建功立业。

　　刘渊小时候在洛阳曾被托付在晋朝大将王浑家里照料，刘渊和王浑的儿子王戎比较合的来。王戎是所谓“竹林七贤”之一，当时担任灭吴的一路军队指挥，等王戎得胜回洛阳的时候刘渊在郊外河边设宴接风，不久大家都喝多了，刘渊见连王戎这号人物都立功封赏而自己仍然毫无功名，不由纵酒长啸，声调慷慨悲壮，听到的人都掩面流涕。可巧司马炎的弟弟司马攸从旁边经过，听了刘渊的啸声大为惊讶，急忙跑到司马炎那里说：“陛下这回不除掉刘渊，微臣认为必定是将来的心腹大患！”

　　也算凑巧王戎的老爸王浑也在旁边，害怕自己儿子会遭到牵连，急忙解围说匈奴失势已久，刘渊又忠厚老实，如果无故就杀掉匈奴的人质必定引起国际纠纷。微臣愿以性命担保不会造反，才救了刘渊一命。

　　刘渊虽没被处理，但根据封建王朝的管理方针，谁要是脸上长个“帝王之相”的话，那这辈子是别想得到重用了。所以刘渊一直混到五十岁也仅当上一个官阶很低的宁朔将军，而且还是暂代的，担任邺城镇守官员成都王颖的参谋。至于他的正式头衔：匈奴部落的五部大都督，听起来很吓人，但没什么实际意义。匈奴人早就没自己的领土了，五部匈奴都是租用的晋朝的土地放牧，刘渊仅是五帮人的头。（依照规矩匈奴王至少应封王，但刘渊的职务实在可怜，给外郡镇守当幕僚。）

　　又得回头研究一下匈奴了。

　　我们说五胡十六国，五胡指的是匈奴、羯、鲜卑、氐、羌，但追根溯源地来看，这五胡其实只有三胡。氐族和羌族的源头都是一支发源于青藏高原上的部落，而羯族则是匈奴的一支。再说这个“胡”字，其实也有两重意思。“胡”在大方向上泛指北方和西北方的少数民族，但在小处来说，却是特指的匈奴。或者是占据河套阴山一带的少数民族。比如司马懿说：“并州靠近胡人，好为之备”就是说山西这地方靠近匈奴，要积极作好战备工作。还有赵武灵王的胡服骑射，就应该是向匈奴学习骑射。那么，石勒出身的羯胡、沮渠蒙逊和盖吴的卢水胡，还有赫连勃勃出身的铁弗，都代表着匈奴的一支。鲜卑胡、氐胡、羌胡也有说的，但始终没有流行，太拗口。

　　匈奴和中国较量了超过五百年，很长时间内都是中国最大的敌人。但在中国国力的增强和内乱以及来自贝加尔湖以北的新兴鲜卑人的三重压力下，到魏晋时期已是彻底衰落，在中国政府有意的分化瓦解下，族人散居北方各地。刘渊是匈奴大单于的嫡系长支后代，作为五部大都督，能指挥动的只有左国城附近的本家。而那些卢水胡、羯胡什么的，恐怕对这个名义上的大单于听都没听过。

　　和司马睿一样，如不是有八王之乱的契机，刘渊不过会在位上终老病死，作为一外族无名小官放到《晋书*四夷卷》里的北狄部分中一笔带过，至少晋书上绝不会把他和他的儿子、侄儿都拿出来单列一卷。但历史总是如此无法捉摸，也就叫英雄们总能找到自己的用武之地。

　　刘渊和他的左膀右臂儿子刘聪侄子刘曜都是博学的知识分子，使得这支造反力量很快就从数百支或大或小的叛军中脱颖而出。再加上刘渊这人神秘的魅力，刘渊的匈奴汉国不久就成为北方叛军的领袖，几乎把所有的造反派都收罗于麾下。其中就有一位叫石勒的羯人。

　　论及背景，石勒是十六国时期出身最低的，放眼整个中国历史上也应该是。成汉开国君主李特父子的出身是氐族流民领袖，就是要饭头，还属于自由人，刘裕出身是短工，赫连勃勃最落魄的时候和叱干阿利两个给后秦当看城门的小兵，都比石勒的奴隶出身要强的多，但石勒却实现了奴隶主们不可想象的文治武功，成为十六国时第一位统一中国北方的开国皇帝。

　　石勒拥有最卑微的出身，乱世中被疯狂敛财的军阀们从山西武乡卖到山东茌平当奴隶，石勒和另一位奴隶两人共戴一枷，（可惜没有另一位奴隶的出处，否则以石勒的脾气，必定对他加以重赏）徒步穿越太行山，可以想象如果石勒中途死掉中国历史又会是一副什么样子。（毫不怀疑这种掠夺猪仔的方法奴隶死亡率会很高）但经过这种磨练幸存下来的人也必定会蔑视一切困难。

　　石勒逃出奴隶车落草为寇的时候连名字也没有，被他去投奔的强盗头子汲桑随口起了个“石勒”，担任一支小分队“十八骑”的头，靠劫掠为生，每月要留够孝敬山大王的份额后才轮得到他们吃的。再看这个十八骑，王阳、夔安、支雄、冀保、吴豫、刘膺、桃豹、逯明、郭敖、刘征、刘宝、张曀仆、呼延莫、郭黑略、张越、孔豚、赵鹿、支屈六，这些奇怪的名字，恐怕一大半都是汲桑随口造出来的。但这帮人后来几乎都成为后赵名将。

　　石勒很有自知之明，当上皇帝后并没有费劲心机地给自己附会一个高贵的祖宗（对比那个整天把中山靖王刘胜的后代挂在嘴边的刘备），也没有象大多数得志者那样把知道自己历史的见证人不露声色地除掉，而是正视这段有些丢人的过去，从不掩饰，这样反得到百姓的尊重。（当然，那个一向看门第出身的东晋朝廷会因为这样卑贱的人、这样卑贱的民族竟然成为中原的主人而大为惊讶，又沐猴而冠了，又燕雀居于堂了，于是发了一通暴虐奸凶，假凤图而窃号的感慨后，不得不浑嗣忠谨，举衣冠而南渡。只是衣冠南渡了后从没有人去反省为什么南渡，所以在中国历史上只有一而再、再而三地继续南渡）所以也会得到大臣们的赞颂：“陛下神武筹略迈于高皇，雄艺卓荦超绝魏祖，自三王已来无可比也，其轩辕之亚乎！（以下略颂词若干字）”

　　让人感慨的是石勒并不对这样的吹捧而醺醺然，也不为自己没文化不识字听不懂这些肉麻当有趣的颂词而惶惶然，他给了自己在历史上一个恰当的定位：“人岂不自知，卿言亦以太过。朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。若遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。大丈夫行事当磊磊落落，如日月皎然，终不能如曹孟德、司马仲达父子，欺他孤儿寡妇，狐媚以取天下也。朕当在二刘之间耳，轩辕岂所拟乎！”

　　这样的男儿怎能不让人敬重？

　　没词了。

　　存盘，看看字节~~~阿，终于够数了，收工，关机用膳。

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　　煮酒论英雄之三鲜卑一十六国第一名将慕容恪

借着八王之乱的契机，一个叫做鲜卑的古老民族逐渐强大起来，成为中国北方新兴的霸主，三百年以后，甚至可以理解为鲜卑统一了中国。

　　传说鲜卑人的祖先是黄帝最小的儿子，被封在遥远的北土，在一片叫做紫蒙之野的地方建立了自己的部落，叫做东胡。在秦朝的时候被正当盛时的匈奴击败，退守大鲜卑山一带，因此更名为鲜卑。

　　当时的鲜卑人没有文字，所以这些记载于口头的传说只能作为一些大致的参考。幸亏后来历史学家发掘了大鲜卑山的遗址，这样看来可以考证的鲜卑史还能推到秦汉时期。而魏书上言之凿凿的鲜卑从皇帝到汉朝的六十七代首领和后来的名字等，只能等将来的考证了。

　　幸亏鲜卑慕容氏的历史还不算太远，也比较可信。到汉朝经过长时间的繁衍和匈奴的衰落，鲜卑扩张的势头似乎大起来，许多匈奴部落都莫名其妙地消失了，取而代之地是由大鲜卑山为中心向四周迁徙辐射的鲜卑人。这样鲜卑人的势力就逐渐地散居到了中国北部边境，其中就有一支在三国初期由大兴安岭辗转向南迁徙到辽西一带，首领叫莫护跋，曾被魏国聘请当雇佣兵配合司马懿剿灭辽东公孙渊的叛乱，建立了不大不小的战功，被加封为率义王，（上节说过对少数民族首领一般都会赏赐一个王的头衔，但王也有大有小，这个率义王在名头上似乎就比鲜卑嫡系的代王小的多）在大棘城附近得到一小块封地，因而建立了自己的国家。

　　辽西长时间作为中国的土地，汉化程度已经很深了。还处在原始社会的这支鲜卑人因而迅速地汉化，速度之快令人惊讶，仅过了两三代就基本跨进了封建社会。（到后面慕容恪慕容垂这一代，除了多了一份天生的冒险意识和不屈精神外，和汉人已经没什么两样了）据说莫护跋很喜欢当地人戴的一种高帽子，据说帽子越高越大就越好。（比如三国时的辽东隐士管宁戴的那种白帽子）这样走起路来帽子就晃来晃去的。称为步摇冠。莫护跋戴起步摇冠的样子很有趣，这些鲜卑人都称呼他叫“步摇”，但传来传去不知怎么就变成“慕容”了。这就是“慕容”这个姓的来历。（还有一说是莫护跋慕二仪之德，继三光之容，就改姓为慕容。但我估计此人的学问还没大到这个程度）

　　慕容莫护跋死后，儿子慕容木延继位，不久就死了，接着一个叫慕容涉归，（虽然有了姓，这些名字还非常地鲜卑化）由于魏晋时期国力比不上汉朝，逐渐丧失了对辽东和朝鲜半岛领土的实际控制权，慕容部落就被加封为鲜卑单于（注意和刘渊的匈奴大单于是两回事，这个只能看做辽东鲜卑慕容部落的单于），被半骗半哄地赶到比较荒凉的辽东当戍边民族去了。

　　没多久慕容涉归也死了，继承慕容部落单于位的是一个叫做慕容廆的新人。他年龄和刘渊相仿，性格经历也差不多，慕容部落由此进入第二个大扩张时期。慕容廆小时候和刘渊一样被派到晋朝过一段半学习半当人质的时间，拜会了已经掌握大权的张华，张华对他很赞赏，认为慕容廆一定很有出息，会成为“命世之器”和“匡难济时者”，所以把自己的衣服帽子和头饰送给他，表示将来也会穿上这样的官服。

　　慕容廆果然没让张华看走眼，他本来就对汉族文化研究很深，继位后又大力起用汉族知识分子，慕容部落迅速在四周的小国和部落中脱颖而出，四处扩张，把周围的小部落打得落花流水，还经常入侵晋朝领土，劫掠粮食财物。成为晋朝边境的劲敌。

　　司马炎正忙着灭吴，没空收拾他，等晋朝统一中国后集中兵力痛打了慕容廆一顿。慕容廆吃了败仗，只好象西晋求和。西晋也无意收复辽东的领土，当然同意停战，这样大家都有面子。不过安分了几年，晋朝进入八王之乱时期，慕容廆又自称鲜卑大单于，受晋朝幽州刺史王浚的聘请担任雇佣兵进攻成都王颖，后来还抢劫了长安。

　　这里还说一个小插曲。慕容廆即位后，他的哥哥吐谷浑（由于是庶出，似乎还保存着鲜卑式名字）也分了一部分家产在慕容部落的西面游牧而居。后来两个部落放牧的马匹打架，慕容廆很生气，大骂说：“父亲把家产都分好了，你怎么不滚远点，让马来打架？”吐谷浑听了后很伤心，对慕容廆说：“马是畜生打架是常事，为什么要迁怒于人？我会走远点的，我到离你万里远的地方，这样你就找不到我了。”

　　慕容廆也很后悔，派人去赔礼道歉。吐谷浑就说：“兄弟两人因为马的原因而分离，那么你们就把我的马给领回去吧。如果马愿意回去，我就回去。”

　　慕容廆的使者就找了两千人来牵吐谷浑部落的马，结果走不了多远，吐谷浑部落的马都悲鸣不前，掉头回到吐谷浑部落的人群里，反复十几次都这样。吐谷浑就这样头也不回地向西远去了，兄弟两人再也没见面。

　　慕容廆很想念哥哥（也许是想念马？），写了一首《阿干之歌》来纪念吐谷浑。（鲜卑方言里把哥哥叫阿干）后来吐谷浑部落流落到青海一带，成立了自己的国家，就叫做吐谷浑。一百年后慕容廆的后裔全部战死，还是吐谷浑部落里有一部分人改姓为慕容，让这个传奇的家族得到了延续。

　　慕容廆死后，儿子慕容皝继位，国家又陷入了内乱，辽东一带的鲜卑段氏联合慕容皝的哥哥慕容翰进行武装干涉，在几乎灭掉慕容部落的时候，慕容翰却反悔了，停止了对慕容皝的进攻。慕容皝趁机喘息过来，平定了国内的叛乱，反过头来要吃段氏首领段辽。但段辽根基深厚，短时间无法击败，慕容皝就向后赵君主石虎求援。

　　石虎这人的脾气大家都知道，那就是贪得无厌。正愁找不到灭掉辽东诸小国的机会，这次接到了慕容皝的邀请马上亲率大军一下就把段辽轰走了。然后找个借口连带着要把慕容部落也灭掉，这样一来，反造就出四世纪中国最著名的家族，慕容家族。

　　后赵这次的兵力有多少，史书上并没明确说明，只说先锋是陆军桃豹十万，水军姚弋仲十万，那么算上石虎的主力，后赵此次出动的兵力少说也得三四十万。而且队伍中是精锐尽出。石虎本身就是百战百胜的牛人，桃豹是跟随石勒当土匪出来当年和祖逖斗智斗勇的老将，姚弋仲是羌族大酋长，当时就是著名的猛将，石虎都不敢得罪，后来平定十万高力卫兵叛乱，儿子姚襄姚苌姚硕德都是后来十六国的风云人物。在这支庞大的军队中，还有一位当时叫石闵的人，在五胡录里已经知道他就是后来的冉魏开国皇帝冉闵。后来成为慕容家族多年的劲敌。

　　率领这数十万军队的都不是等闲之辈，但他们都成为一位后来在十六国历史中大放异彩的少年人慕容恪的陪衬。

　　慕容皝有六个儿子，其中四个成为后来中国呼风唤雨的人物，他们是次子慕容俊，后来成为前燕皇帝；四子慕容恪，十六国第一名将；五子慕容垂，后燕的开国皇帝；小儿子慕容德，南燕的开国皇帝。

　　当后赵数十万军队包围棘城四面攻打十多天后，慕容皝的手下劝说他投降，慕容皝的回答很简单：“孤方取天下，何降人乎？”他的秘密武器就是年仅十五岁的慕容恪。在某一天凌晨他派遣慕容恪带领两千骑兵突袭后赵的阵地，后赵军就“互相惊扰，弃甲而遁”了。然后，“恪乘胜追之，斩获三万余级。”

　　无法想象这位十五岁的年轻人的武勇，（注意是十五虚岁，就是十四岁，上初中二年级的时候）他用两千骑兵击破后赵数十万精锐，真正的以一敌百，还斩首三万余。

　　是后赵军都变成熊包了吗？似乎不是，因为就是这些大败的军队紧接着投入了和东晋的大战，石虎从里面抽出五位后赵将军（其中还有被赶回来的石闵）各带一万人紧急增援位于湖北邾城的战场，杀得邾城一人不剩，东晋名将毛宝无处可逃被迫投长江自尽，东晋大权臣庾亮申请辞职，不久气死。

　　也有一说是后赵军在撤退中遭到慕容恪的突袭，资治通鉴上认为是石虎因不能克棘城而主动撤退。但仔细想一下似乎不成立。哪有围城十天就撤退的道理？而且当时“赵诸军皆弃甲逃溃，惟游击将军石闵一军独全”，以两千追击数十万，就算是撤退造成的混乱，那些人的水准也差太远了。

　　慕容部落因此而坐大，逐渐成为后来中国最强大的国家。慕容恪的这一战功不可没。

　　一名武将一生中能指挥一次这样的恶战，就可以称其为名将了。而慕容恪指挥的这种关键性战役就有六次，在五胡十六国这段名将辈出的历史中更是名将中的名将。

　两年后，慕容恪十七岁，就担任大元帅征讨盘踞吉林东部的高句丽。他率领的这支军队可谓十六国时期的最强组合、梦幻阵容。他的参谋官是百步穿杨的慕容翰，跟的这篇文章专门介绍他；先锋官是后面会专门列出一节讲的十三岁娃娃将军慕容霸，后来改名为慕容垂。

　　这一仗对中国可能算不了什么，但在朝鲜历史上却有重要的地位，他导致的直接结果就是用google搜索参战人员之一的慕容翰后，韩语网站的搜索结果比中文网站上还要多。

　　汉朝灭亡后，从西北到东北的诸少数民族都迅速坐大，都或多或少地参加了中原五胡十六国大战，但位于吉林东部到朝鲜国东北部的高句丽大概是其中最不幸的一个了。因为挡在他前面的是当时中国最具活力的慕容家族。当时的高句丽国王高钊（朝鲜史书叫国原王）也很有本事，但还远不是慕容家族的对手。

　　高句丽的首都是丸都，位置在吉林省集安县境内。若干年后他们中的后裔出了一位姓金的人，严正声明吉林省自古就是他们的领土，是朝鲜历史和文化中不可分割的一部分，理由就是上面的原因。

　　从慕容部落到丸都有两条路，高句丽的军队都守在大路上，小路没人把守。因为就算慕容部落的军队从小路进来了，高句丽军队把小路一堵，慕容部落的军队不都饿死了？

　　大家都这样想，慕容恪就非得要走一走。在十三岁的娃娃将军慕容霸的带领下，慕容恪果然闯进了丸都城，高钊只好狼狈逃跑，估计一边跑一边愤愤地骂：“别看今年闹的欢，小心将来拉清单！”

　　慕容恪大杀了一通要回去，高句丽军队果然把小路垒死了。慕容恪的军队人少，又身处敌境，回去的唯一通路又是重兵把守，怎么办？

　　慕容恪确实有办法，他派人挖了高钊的祖坟，抬着他爹的棺材回去，又抓住了高钊的老妈。这回高钊再也没什么高招了，只好放他们回国。

　　经过这次惨败，高句丽就断了争霸中原的念头，向慕容部落称臣，好不容易才赎回了棺材，老娘还被扣着当人质。高钊觉得慕容家不好惹，带着族人南迁到了朝鲜半岛，彻底成为中国的境外政权，中国也永远失去了朝鲜半岛。

　　但有这个教训对高句丽来说并不是坏事。不到一百年，强大如慕容家族者也烟消云散，而高句丽的后人却在这个荒凉贫瘠的朝鲜半岛上繁衍下去一直到今天。祸兮福所倚，福兮祸所伏，圣人早有明训，是耶非耶？称霸中原的想法又成为南柯一梦了。

　　慕容家族以不可阻挡的气势统一了中国东北地区，下一步的目标就是和天下英雄共逐一鹿的中原腹地。这时慕容家族碰到了盘踞河北的军政合一的新生强大帝国冉魏的挑战。

　　冉魏的创始人冉闵，在石虎围棘城的时候就和慕容恪交过手。当时数十万后赵大军在慕容恪的攻击下纷纷溃散，冉闵的三万军队却岿然不动，也没有一人伤亡。这位定力非凡的名将受到普通士兵的疯狂膜拜，由于他出身汉族，在苦不堪言的后赵帝国下层百姓阶层中就有一个充满希望的传说，说当年纵横天下的西楚霸王项羽乌江自刎后化做天上的星宿，终有一天会重新下凡来拯救汉人于水火之中，而冉闵就是西楚霸王项羽投胎转世的化身。实际上，冉闵也是慕容恪一生遇到的最强劲对手。

　　冉闵生性残忍，灭绝了整个的羯族，但他这个人又爱兵如子，深受下层百姓和士兵的拥戴。在和慕容恪交战前,这位融残忍和威严于一体的煞星已经灭亡了不可一世的后赵帝国，他所作所为确实也让汉族百姓们充满了希望。但这个希望不久就被慕容恪彻底踩碎。没有战乱的和平日子一直到三百年后才姗姗来到。

　　公元352年4月，冉闵带领一万多步兵视察边境的安喜（河北定州）地区。慕容恪得到情报，指挥数万骑兵四面集结，冉闵仍浑然不觉，走到了常山（河北正定）被慕容恪的大军包围。冉闵且战且退，一路行至廉台（河北无极）附近的树林里和慕容恪展开了决战。有万夫不当之勇的冉闵亲自上场杀敌，冉闵所领的步兵都是他亲自训练的死士，他们借助丛林地形的掩护袭击敌人，慕容恪的骑兵竟然十战十败，士气十分低落。（这也算慕容恪一生中唯一的小败，不过我们说慕容恪一生不败是指战役上的层次）晚上慕容恪也效仿冉闵到军营里给士兵打气，并接受参谋的建议，将用骑兵将冉闵军引到平地去作战，并埋伏了他发明的最新式武器：五千连环马。

　　第二天清晨双方展开了最后的决战。和昨天的战斗一样，在天神下凡般的冉闵指挥下冉魏军又把慕容恪的军队打败了，但在冉闵杀到敌人大营前时却闯到了慕容恪精心布置的连环马阵里。终于陷入重围，手下七千多人全部战死，冉闵也在突围中被俘。

　　让我们凭空想象一下这场惨烈至极的恶战：初夏的清晨，冉闵乘坐着朱龙宝马站在山头上，命令早已集结好的向山下的敌人发动最后的突击。慕容恪的骑兵昨天已被冉闵杀破了胆，但在慕容恪的严令下仍然不顾死活地围杀从山顶上冲下来的冉闵步兵。一直所向披靡的骑兵部队在冉闵精心训练的步兵面前竟然毫无效果，冉魏士兵三五个一群使用长矛大戟阻拦潮水一般的骑兵，举起的兵刃组成一片刀山，形成一道天然的死亡线，四面八方冲过来的骑兵到了冉魏军阵面前就纷纷倒下。突然冉魏的阵形里发出一声怒吼，士兵们纷纷往两边闪开，一位红马黄袍金战甲的将军杀了出来，他左手使一柄双刃长矛，右手使一柄连钩戟，坐下一匹炭火般通红的战马，那些骑兵都知道是冉闵来了，发一声喊四处逃散，但怎么跑也跑不过神骏异常的朱龙宝马，冉闵一路追杀，连斩三百余人，前方就是慕容恪的中军大旗。

　　站在旗帜下的慕容恪也为冉闵的神勇所震慑，和身经百战的冉闵相比自己毕竟还是个年轻人，万一冉闵真的有传说的那么可怕，连环马阵抵挡不住的话，五千人都被铁链拴在一块被冉魏军包围了将面临全军覆没的危险...不管他，豁出去了，于是，冉闵成为历史上连环马的第一个牺牲品。

　　把战马连起来包围敌人的战术在兵书上闻所未闻，冉闵自然也没见过，所以天不怕地不怕的他就抖擞精神前来冲阵，但五千骑兵用铁链连在一块，人死了马仍然在前进，即使个别胆怯的骑兵要逃跑也左右不了整个的队形，不久冉闵和他的军队就被团团围住，即使再有天生的神力也无法应付杀不完的骑兵。

　　战斗从早晨杀到中午，冉闵的精力之源终于枯竭，冉魏步兵越杀越少，慕容骑兵越围越多，在拼死突围的冉魏士兵掩护下，冉闵终于杀出包围圈，但那匹和冉闵一样勇猛的朱龙战马却因过度疲劳而倒下，于是冉闵被俘，他的手下仍然在机械地和敌人拼命，掩护随军的其他重要官员撤离战场，一直杀到最后一人。

　　慕容恪灭掉了冉魏，慕容部落也终于有了自己正式的国家：前燕，成为能和东晋前秦前凉平等说话的新兴势力。

　　后面的三场大战限于篇幅不再一一详述，无论是平定青州叛乱、平息慕舆根政变、和奇袭洛阳，都只突出了慕容恪个人的天赋，对整个慕容部落和中国的影响不如前三次战争意义重大。所以，这里把慕容恪的履历表一下翻到最后一页，占领洛阳后的前燕，东晋前秦无人敢应战，处于日中天时候。

　　这时的前燕应该是东晋历史上最害怕的敌手。北方胡国大都武勇过人，但大都不会让东晋上下一致畏惧，即使是后来强大如前秦者，也有成天乐呵呵的谢安来对付，当时苻坚刚接过王位，王猛刚出道不久，苻融才十几岁，在前燕和东晋眼里前秦还算不上什么威胁。只有在野心勃勃的慕容俊和战争天才的慕容恪统治下的前燕才使当时每个国家都感到恐慌。这种恐慌《晋书》里暴露无遗。

　　“宣英（慕容俊的字）文武兼优，加之以机断，因石氏之衅，首图中原，燕士协其筹，冀马为其用，一战而平巨寇，再举而拔坚城，气詟傍邻，威加边服。便谓深功被物，天数在躬，遽窃鸿名，偷安宝录。犹将席卷京洛，肆其蚁聚之徒；宰割黎元，纵其鲸吞之势。使江左疲于奔命，于是陷金墉而款河南，包铜城而临漠北，西秦劲卒顿函关而不进，东夏遗黎企鄴宫而授首。当此之时也，非夫天厌素灵而启异类，不然者，其锋何以若斯！”

　　注意《晋书》是把东晋当作正统的，所以前燕就变成了大反派，也就有了这段充满酸葡萄心理的评论。（房玄龄的文才确实厉害，写得又酸又有气势^_^）能够成为敌人眼里最可怕的敌人，是一个武将的最大心愿，慕容恪就是了。

　　慕容恪统帅部队并不是靠严明的军纪，而是靠让后人大跌眼镜的放羊式管理。他的御兵思想有点象汉朝的李广，即使手下犯了错误也故意纵容，但手下却没有因为慕容恪纵容部下而故意犯错的。因为他们一旦犯了错误，他做的第一件事就是替他们遮掩，第二件事就是自扣几个月的工资。（官属、朝臣或有过失，不显其状，随宜他叙，不令失伦，唯以此为贬。时人以为大愧，莫敢犯者。或有小过，自相责曰：“尔复欲望宰公迁官邪！”）所以才有一个奇特的现象，慕容恪越纵容部下，部下们就越是自觉维护自己的形象。所以才有“恪为将不尚威严，专以恩信御物，务于大略，不以小令劳众。军士有犯法，密纵舍之。营内不整似可犯，而防御甚严，终无丧败。”

　　当然如果单论打仗慕容恪可能还是比后来的赫连勃勃略逊一筹，但武将要看综合素质的。就象游戏里面的赵云和吕布的差别一样。如果论一对一单挑或两人各带一支军队对拼的话，吕布赢的面要大的多。但赵云性格严谨沉着，打仗时派赵云当统帅绝对是“你办事，我放心”，而从三国志三打到八的玩家们恐怕没有一个会拿吕布当统帅的，叫吕布当统帅出去打仗的话，打完后八成就要造反，如果他不造反的话他管的百姓就一定要造反。

　　慕容恪并不是单纯的武将，他后来出将入相，全心全意地辅佐幼主，成为一个相当优秀的政治家。能够做到“恪虚襟待物，咨询善道，量才处任，使人不逾位。朝廷谨肃，进止有常度，虽执权政，每事必咨之于评（指慕容评，慕容恪的搭档）。罢朝归第，则尽心色养，手不释卷。”如同辅佐阿斗的诸葛亮那样，慕容恪对侄子的辅佐也真正做到了鞠躬尽瘁死而后已。他大力起用慕容垂等人，治理的前燕一片朝气蓬勃，比诸葛亮还要诸葛亮。（当然这和人的经历有关，诸葛亮是长于政事，短于治军，不是说诸葛亮不会打仗，而是在内政方面的才能比军事方面更大，而慕容恪正好反过来，这样邻
国就只有倒霉的份）

　　说他是十六国第一名将，不光是指政治方面，更多的还是军事方面，十六国时期身经百战一生不败的名将很多，而只有慕容恪一人在他掌握军权的几十年里，不光他自己指挥的战斗全部取胜，连整个前燕的所有军事行动几乎都取得了胜利！（再回头对比一下同样是昏庸小皇帝却越打越衰的蜀汉）

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