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标题: 项羽是一个悲剧英雄,为何许多人都喜欢他,而不喜欢刘邦
王司徒与赵司马
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2011-8-8
#1
发表于 2011-8-22 14:15
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项羽是一个悲剧英雄,为何许多人都喜欢他,而不喜欢刘邦
中国人都喜欢以成败论英雄,但是刘邦大胜了项羽,应该是更加受到更多的人尊敬吧,为何文人骚客都歌颂项羽呢,项羽的魅力究竟何在,民间为何对他如此厚爱
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巴卡斯博士
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2010-12-3
#2
发表于 2011-8-22 15:56
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项羽的作风很有男子汉的气概
但是,作为君王他根本不合格。
他嗜杀成性,灭绝人道。
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wwwind
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2005-2-12
#3
发表于 2011-8-22 16:07
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不是还有一句,“不以成败论英雄”?
悲剧英雄可是可以作为永恒话题流传的。
看项羽短暂而辉煌,不屈的一生。
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白云苍狗
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舞阳侯
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2005-7-27
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#4
发表于 2011-8-22 16:09
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司马迁功不可没.
他在实史资料中记载的刘邦是个大流氓嘴脸,不太符合古人对胜利者的审美。
但今天的反官僚体制派一定很喜欢这个平民化的领导人
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KYOKO
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2003-8-19
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#5
发表于 2011-8-22 16:45
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大白为啥不说成流氓化得领导人
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2009-9-11
#6
发表于 2011-8-22 17:06
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跟當時的史觀有關係,也就是說跟司馬遷脫不了干係
從東漢開始,任何開國皇帝在史書里都是英明神武的正面形象
只有嬴政跟劉邦兩個開國皇帝的形象,那叫一個差.但是誰也不能否認這兩個人的偉大
史家的春秋筆法的確太厲害
司馬遷詳細寫嬴政的求神仙,暴政等等,寫統一六國卻是幾句話的事情.
寫劉邦的勝仗都是幾個字,敗仗就栩栩如生;寫起正面形象都是很隱晦的,寫其負面形象卻是讓人一看就牢牢記住了
史記給人的感覺是劉邦一路吃敗仗,但是卻地盤越來越大,僅僅8年就從白身變成了皇帝.而其他的開國皇帝,給人感覺是經常打勝仗,人又多麼的英明,但是很多只能割據,就算統一也要幾十年
在一般人印象中,劉邦不過是個爛人,要是我有這種運氣我也....
話說那些漢初三傑之類的人豈不是都是白癡,盡然跟著這麼一個人,最後還統一天下了,這讓他們這些聰明人痛心疾首啊,要是讓他們有這些人的幫助,1年就統一天下了.小說不都是這麼寫的嗎?
史家揚抑予奪之妙,豈常人可望哉!
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云水兰若
#7
发表于 2011-8-22 18:31
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可以这样说,自项羽刘邦之后,厚黑学登粉墨登场,小人政治走上前台,君子政治退出历史。中国的政治舞台再无信义可言,凡得大利者均小人。劣币驱逐良币,真小人赶走了真君子。
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2004-9-15
#8
发表于 2011-8-22 18:56
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不知道项羽刘邦之前,都有哪些君主是真君子呢?
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#9
发表于 2011-8-22 19:13
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司马迁 有金庸之笔墨
塑造 萧峰之前辈 非常之成功
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2011-6-24
#10
发表于 2011-8-23 22:51
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回复 #1 王司徒与赵司马 的帖子
因为司马迁把项羽写的太有人格魅力了,至少相比刘邦是这样的,一个威武雄壮,战场上又所向披靡(虽然战略上很弱智,但是在正面战场上,项羽还是很牛的)人和一个只会说“为之奈何”和逃命的家伙,你会喜欢谁呢,再说了,中国不是有句古话叫“不以成败论英雄”嘛
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zeloti
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#11
发表于 2011-8-24 01:03
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即使良史如司马迁,一样在每人的纪传最后写上一段带有个人感情色情的评论,后世史家就更不用说了。
在我看来,记录历史只须记录则可,人们看了自有其评价。夹带评论这种私货不仅纯属多余,还带来潜移默化的负面影响。
[
本帖最后由 zeloti 于 2011-8-24 01:07 编辑
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2007-3-3
#12
发表于 2011-8-24 23:42
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刘邦和项羽的差别说到底是性格的差别、人格的差别。
项羽外强而内弱,好面子,经不起失败的打击。
刘邦则是外弱而内强,百折不挠,永不言败。
所以项败给刘虽有其偶然性,但更有其必然性。
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广陵绝唱
(广陵绝唱)
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2011-8-11
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#13
发表于 2011-8-25 01:02
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项羽对手下是很好的,只有对敌人才坑杀啊。他眼中只有黑白两色,而刘邦眼中除了黑白还有灰色。而且项羽做事真,直来直去,作战有艺术性、本人富有爆发力。论个人能力也比刘邦强。单挑或者指挥作战,而且刘邦背信弃义。项羽长得有比较有个性(自认为重瞳比隆准要好)
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sysvg1
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2011-8-21
#14
发表于 2011-8-25 20:29
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说明中国人还是喜欢真男人,而不喜欢玩阴谋的阴谋家
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云水兰若
#15
发表于 2011-8-26 13:17
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XM8
于 2011-8-22 18:56 发表
不知道项羽刘邦之前,都有哪些君主是真君子呢?
是没有多少君子,但是在这之前,这些不君子的人,是被时论所反对的。春秋时人们还是比较讲诚信的,但已被儒家认为“礼乐崩坏”了。而孔子所作就是要“恢复古礼”。再如战国时的和氏璧事件,蔺相如直诉秦国的国君历来不讲信义,结果秦王也是无言以对。而刘邦之后呢,人们不但接受了流氓,还推崇流氓。还说和氏璧那事,放刘邦那,刘邦保证是沾沾自喜,而且自夸:哥就是聪明,咋地了?你咬我?
所以说,并不是刘邦之前的都是君子,也不是说刘邦之后的都是小人。刘邦之前,人们还是信奉君子政治的,刘邦之后都信奉小人政治了。可以说,自刘邦之后,社会的道德观念来了个大翻转,中国人的价值观来了个大改变,整个社会的道德来了个大倒退。
打个不太适当的比方吧。就像两个军事家,一个认为,只要我们在战争中取得了足够的利益,哪怕最终没有达到预期的目标也可以接受;另一个认为,只要能达到战争的预期目标,在中途输所有东西都是可以接受的。
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#16
发表于 2011-8-26 14:45
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以前邓亚萍跟乔红对打,大多人都支持乔红,其中还包括邓的粉丝......
同情弱者,是酱油党的天性,弱者不弱,打起来才有意思,一边倒的谁喜欢啊。
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#17
发表于 2011-8-26 14:49
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星义
于 2011-8-26 13:17 发表
是没有多少君子,但是在这之前,这些不君子的人,是被时论所反对的。春秋时人们还是比较讲诚信的,但已被儒家认为“礼乐崩坏”了。而孔子所作就是要“恢复古礼”。再如战国时的和氏璧事件,蔺相如直诉秦国的国 ...
就用你这个例子来说好了,那就是秦国的国君偶尔讲了一次信用。又怎么能够得出“刘邦之前,人们还是信奉君子政治的”这个结论?
再说了,刘邦没能王关中,不是因为刘邦耍诈吧。
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宇文骁
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#18
发表于 2011-8-26 14:53
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XM8
于 2011-8-26 14:49 发表
就用你这个例子来说好了,那就是秦国的国君偶尔讲了一次信用。又怎么能够得出“刘邦之前,人们还是信奉君子政治的”这个结论?
再说了,刘邦没能王关中,不是因为刘邦耍诈吧。
這個結論是錯誤的,真正正確的結論是"在劉邦以前(包括劉邦)史家粉飾得不好,從劉邦以後史家就完全給皇帝服務,全部開國帝王都粉飾得完美無缺了"
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#19
发表于 2011-8-26 15:49
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星义
于 2011-8-22 18:31 发表
可以这样说,自项羽刘邦之后,厚黑学登粉墨登场,小人政治走上前台,君子政治退出历史。中国的政治舞台再无信义可言,凡得大利者均小人。劣币驱逐良币,真小人赶走了真君子。
财物无所取,妇女无所幸,与秦民约法三章的居然被说成无信义小人?
屠城、杀降、违约的是真君子?
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#20
发表于 2011-8-26 16:35
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#21
发表于 2011-8-26 16:45
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刘邦的老婆是吕后
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#22
发表于 2011-8-26 21:11
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有些事情是不好说的,有谁证明谁是君子呢?
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#23
发表于 2011-8-26 22:38
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应该说···
相对于两人的性格,项羽更直接些,甚至于是更义气些···
而我们的生活中,更愿意与直接的,义气的人交往···
同时项羽的战绩又是那么的骄人,百战而无一败,以少击多是让人那么的不可思议···
最后的自刎又让人觉得悲壮,虞姬自刎不愿拖累项羽,让人同情···
所以,项羽是唯一以失败的身份而赢得了千百年中国人的同情···
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2010-7-29
#24
发表于 2011-8-26 22:53
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应该说···
相对于两人的性格,项羽更直接些,甚至于是更义气些···
而我们的生活中,更愿意与直接的,义气的人交往···
同时项羽的战绩又是那么的骄人,百战而无一败,以少击多是让人那么的不可思议···
最后的自刎又让人觉得悲壮,虞姬自刎不愿拖累项羽,让人同情···
所以,项羽是唯一以失败的身份而赢得了千百年中国人的同情···
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云水兰若
#25
发表于 2011-8-29 12:54
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碧空之歌
于 2011-8-26 15:49 发表
财物无所取,妇女无所幸,与秦民约法三章的居然被说成无信义小人?
屠城、杀降、违约的是真君子?
首先,你说的第一句话就是不读书瞎扯蛋了。刘邦进咸阳之后第一件事是什么?坐在秦国宫殿里不想出来,后来是樊哙硬拉着才出来的。财物无所取,妇女无所幸,那不过是很正常的政治宣传手段,再说,要不是张良樊哙,大概刘邦能取的都取了,能幸的都幸了。而与秦民约法三章,这个事情个认为很难说是对是错。汉朝成立以后,汉法是延用的秦法。秦法的问题,主要是因为法家制国,制度严格而已。秦国之所以被反对灭亡,并非是所谓“暴秦”,而是因为秦世皇急功尽利,想在短时间内把帝国法制贯彻下去。如果秦国扶苏接位,徐徐的把推行秦法,用两、三代人的时间推行下去,秦国完全不会被这么多人反对搞垮。而刘邦尽废秦法,与民约法三章,更是个流氓行为,因为他完全打破游戏规则。打破一个旧世界就一定能建立一个新世界吗?刘邦没这本事,只能搞个三章法律出来。这不就等于是跟别人说:你们想干吗干吗,别弄出人命来就行了。
至于屠城、杀降这些事情,是纯军事方面的。先说屠城,这在古代冷兵器战争时代,任何时候都不能回避。屠城的原因有几种,第一,对手下许诺,攻下城池之后放纵抢劫,导致屠城。第二、为了威慑别的敌对城市,不降则死。另外有些君主天性残暴,如董卓之流,还有就是杀民冒功,如嘉定三屠,项羽明显不是这两种。屠城这种事情,可以说是完全的军事意义,这只能衡量一个将领的水平和手段,不能用来衡量一个君主的手段。若你是一个攻城将领,面对着久攻不下的城池,肯定也会有这种念头。放今天的火器时代就更别说了,听说解放军进南京的时候,中山门上全是被炮弹打的坑。要说没平民伤亡,那TMD才是奇迹。
杀降这种事情,战场上根本就是必需要干的事情。今天你站在道德的至高点,来批评杀降。不用你真正的去参予战争,只让你纸上谈下兵,面对巨大的战俘群,你该怎么办?就如长平的白起,四十万降卒,怎么控制?放回去,那这场仗等于是白打了。让人看着,至少得十万人看着他们。弄不好这四十万人哪天就暴动起来,那可能结果是自己万劫不复啊。在下看过CCTV的一个叫《讲武堂》的节目,其中就讲到长平杀降的事情,就拿今天的目光来看,白起杀降也是完全可以理解的,这事就是放在今天,也没办法解决好。四十万人,这是因为是赵国军队,如果是日本人,大概人人会说杀的好。可是当时秦赵敌对,就跟中国和日本打仗差不多啊。美国有个电视剧《兄弟连》,里面就有杀俘的情节。时至文明的今日这种事都解决不了,你在这指则古,有道理吗?
项羽违约指的是什么?请明示。
另外,多说上几句。这位兄弟完全是拿刘邦显光辉的一面来映照项羽最黑暗的一面,以承托出刘邦的“君子”形像。刘邦一辈子做啥长脸的事了?不就杀进咸阳这一回吗?之前之后都只看着他算计别人。而项羽,在战争中不能不面对这屠城、杀降之类的问题,然后做出了自己认为正确的选择,何来就被说成了“小人”?田中芳树说过:名将与庸将其实是一样的,前者是杀死十万敌人,后者是杀死十万自己人。指则项羽军事上“小人”,跟指则刽子手是杀人帮凶一样没有道理。
而君子政治,刘邦的一位子孙做的倒是不错,就是汉光武帝刘秀。传说刘秀通缉一个人,放出话说,举报者封侯。后来果然有人举报并把这人抓住。刘秀比较迟疑,觉得这个人没有信义,连自己的朋友都出卖。但是考虑再三,还是封了此人一个”不义侯“。表明了自己不喜欢此人的立场,同时也没有失信与人。
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星义
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云水兰若
#26
发表于 2011-8-29 13:09
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XM8
于 2011-8-26 14:49 发表
就用你这个例子来说好了,那就是秦国的国君偶尔讲了一次信用。又怎么能够得出“刘邦之前,人们还是信奉君子政治的”这个结论?
再说了,刘邦没能王关中,不是因为刘邦耍诈吧。
再回下MX8兄弟的帖子。我认为你没有理解我的意思。和氏壁的事情,我只是举了一个例子,并不是以此来证明刘邦以前人们是信奉君子政治,而是想说明,因为刘邦以前的人们信奉君子政治,和氏壁事件才会以这种方式解决。且不说别的,就说《论语》吧,一书从头到尾都是说的“君子”如何如何。当然,这个君子,和我们现在说的君子意义有所不同,这个君子,不但涵盖了现代君子的意义,还包括地位身份的意思。
至于说让我证明刘邦以前人们是信奉君子政治的,我还真是没有这个能力,因为就算举再多的例子,也是个例,没有办法证明全社会都是这样。这个问题应该是牵扯到了社会政治思想的方面,那个时代人的社会指导思想是什么,这个我就更是摸不着边了。不过我个人还是认为,“刘邦之前的人是信奉君子政治的”,这个结论没有错。
至于刘邦没能王关中是不是耍诈,我觉得跟我们讨论的没有关系啊。再奸的人也不是天天在耍诈啊,就像没有人能说的所有话都是慌话一样。
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#27
发表于 2011-8-29 14:44
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1.你觉得是就是不是就不是,这个就很难讨论问题了.
2.刘邦没有王关中的原因居然和我们讨论的问题没关系,这就根本没法谈了.
所以我到此为止了.
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星义
于 2011-8-29 12:54 发表
首先,你说的第一句话就是不读书瞎扯蛋了。刘邦进咸阳之后第一件事是什么?坐在秦国宫殿里不想出来,后来是樊哙硬拉着才出来的。财物无所取,妇女无所幸,那不过是很正常的政治宣传手段,再说,要不是张良樊哙 ...
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编号
426897
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2011-6-3
#29
发表于 2011-8-31 19:42
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只看该作者
项羽往小里说,是个杀人如麻的莽夫. 往大里说,是中华文明的罪人. 秦始皇为了维护统治,焚书之后好歹还存了副本. 结果全给项羽烧了.
项羽能受欢迎,无非是:出生好,长的好,武力高,重私情.名声大.称号猛 再加上死的悲情.
偶像派总比实力派受欢迎
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真诚支持说岳,携手共创辉煌
中华不败吴俊善
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发配沧州
级别
忠义校尉
功绩
2
帖子
218
编号
402071
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2010-11-4
#30
发表于 2011-9-15 08:44
资料
短消息
只看该作者
项羽虽然是个英雄,但是他那一套治国方略不行。分封制只能导致战争,是民不聊生。而当时需要集权制,这样才能消灭战争,使百姓安居乐业。
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