标题: 孔夫子凭什么当老大
性别:未知-离线 江上苇

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发表于 2004-6-19 22:43 资料 文集 短消息 只看该作者
孔夫子凭什么当老大

江苇既然忝为孔门弟子,于门中之事,亦略有所知。恐时日久远,难免阙失,姑细加整理,以飨诸君。无奈文字粗糙,语义含糊,引经据典,亦非所长,望读者海涵,一笑莞尔,无贻我怪,江苇幸甚。

    孔夫子凭什么当老大?
    这个问题,孟夫子不敢问,朱熹不敢问,王阳明也不敢问,只有洪秀全敢问,但是他又打不过曾国藩,问了也白问。其实,这帮人心里都以为自己是老大,只不过怕挨砖头,都不敢明说,只含含糊糊地说自己的“道”乃是“仲尼之道”,把砖头和荣誉一块扔给孔老二。
    他们一方面表现了中国人应该有的谦让,但另一方面却在心里嘀嘀咕咕,“孔老二,你凭什么当老大?”连讲厚黑学的小学生李宗吾,都敢公然开孔夫子的玩笑,何况是孟子、朱子、王子他们一代宗师?不服气是普遍的。
    于是洪秀全牵头,成立孔老二平生事迹审查委员会,审查委员有:董仲舒、孟柯、朱熹、王阳明;列席委员:李宗吾,柳下跖,阳虎;旁听:七十二弟子,其他诸色人等(在这样的情况下,所有的人都相信砖头不只是扔在自己头上,终于敢出头了)。经过一番调查,得出结论,由江上苇同志宣读。江苇走上讲台,看看距离,确保在孔夫子恼羞成怒的情况下,不会遭到攻击,清清嗓子,翻开红头文件。
    (以下是江苇念书部分)
    委员会质疑的理由如下:
    第一、出身不够清白,凭什么当老大?
    《史记》里点名直书,说“其母野合生子”的,只有两个人,一个是赵高,著名的大奸臣;一个是孔丘,著名的大学者。就是说,这奸、儒两大流派的创始人,居然都是私生子!奸臣是私生子,不但是历史的可能,而且是历史的必然。但作为儒家创始人的孔丘同志,居然也是私生子,这无疑是儒家的耻辱(大家摇头晃脑,鼓掌)!如果是在宋后,他们的妈妈,都应该拉去“沉猪笼”(掌声如雷)!虽然近代有历史学家认为,孔丘同志的爸爸是大奴隶主,他妈妈是被侮辱后生子,情有可原。但她大可以哭哭啼啼地去上吊呀(台下女同志窃窃私语)!孔夫子的徒孙们不是说:“饿死事小,失节事大”么?孔老太太给后世小女生树立了极坏的榜样。(孔老二大叫:“这种事我没得选呀……”洪秀全敲桌子,严肃地说:“安静,说你呢!下次发言前先举手。”)
    源洁然后流清,如果徒孙们说得对,那么孔丘同志的出身不清白,就不配当老大了。如果徒孙们说得不对,谁教出来的?孔夫子还是不配当老大呀!
    第二,学术成果有问题,不配当老大。
    孔丘同志的学术著作,主要有如下三部:《春秋》、《诗经》、《尚书》,但是都有抄袭之嫌。《春秋》是根据鲁国的史料编纂的,并非原创,想想“在齐太史简,在晋董狐笔”,人家用血泪写历史,孔丘同志因为怕惹恼了权贵,“述而不作”,不但著作缺乏含金量,还缺乏起码的人格;《尚书》是根据古代典籍编纂的,也不是原创,而且还有错字漏字(孔老二举手发言:“晚上看不清,因为没有电灯!”);《诗经》则完完全全是捡来的,连评语都没有加,也算是个人著作(孔老二再度举手:“在语言上有所翻译。”)?连一部有见解的学术著作都没有,孔夫子凭什么当老大(台下群情激奋,有人大呼口号:“****孔老二!”,是翻墙进来的红卫兵小将们。)?
    第三、对学生有误导之嫌,当不得老大。
    樊须同学对农业生产有兴趣,向孔丘同志讨教。孔丘同志自己不懂也就罢了,为什么辱骂樊须同学?说什么:“小人哉樊须也!”由此使樊须同学产生抑郁心理,再不敢向老师提问题,以至于学习成绩一落千丈,不能毕业。
    孔丘同志片面强调礼义。子路和人打架受重伤,临死前想到的不是视死如归,而是觉得他的帽缨断了,“君子死而冠不免”,以至于死不瞑目。
    不能让活着的人开心,不能让死去的人瞑目,孔老二罪莫大焉。(江苇文白夹杂,被旁听的胡适之先生扔了一块砖头,幸未砸中。胡适之当堂被请出会场,到贵宾室休息。一路上嚷着和江苇没完。)
    第四、智商太低,也敢当老大?
    孔老二自己说,知人曰智。可是,对于学生,他老是门缝里看人。宰予这厮在校时,能言善辩,深得他器重,结果后来当了反革命;澹台灭明同学,字子羽,因为生来就丑,居然被他开除学籍!后来澹台同学当了名大学校长,具有国际知名度。孔老二自己也承认,自己“以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽”(孔夫子又举手:“我还说过宰予:‘朽木不可雕也’啊!”)。
    (洪秀全在旁边接过话头:“澹台同志今天也来了,就是坐第三排四号那位!旁边睡觉的那个,就是宰予了。”一个奇丑的家伙站起来,点头哈腰向大家致敬。王阳明和朱熹小声咬耳朵:“要是我,他连学都入不了。”)
    连自己的学生都不了解,这种知人之智,可想而知。大家说,配不配当老大?(长得丑的鼓掌,自以为是小白脸的发出嘘声,不知道自己算不算丑的一言不发。)
    第五、残酷镇压持不同见解者,他当老大众人不服。
    孔老二当大司寇时,杀害了少正卯同志,居然不能给出一个合法的理由。仅仅是因为少正卯同志和他持不同政见,就使出这样毒辣的手段。这样厚皮黑心的人当老大,会令天下人齿寒。(台下有两处鼓掌声突出,一处大叫:“我喜欢呀!”叫“我喜欢呀!”的,是四川蛮子李宗吾,他是讲厚黑学的。鼓掌的两处,一处继之以哭,什么“我的夫啊……”估计是少正卯的老婆;还有一个,是个老头子,面前的姓名牌上写的是“梁效”,据认识的人说,好像是大哲学家冯友兰先生。他怕担风险,本是不想来,结果头头们给他做思想工作,让他代表清华北大来出席,还搞了个假名,叫“梁效”。“梁效”者,“两校”也。他政治有问题,正在接受审查,十几个处级干部押着他来的。来了什么也不敢说,怕人家扣他帽子。结果听得高兴,居然情不自禁地鼓了掌。看众人在看他,赶快低下头装喝茶,用茶杯挡住大半边脸。)
    第六、贪小便宜,不够廉洁,当老大,会出现经济问题。
    孔老二年轻时,喜欢混白食。季氏请客,他也跑去想混一顿,被阳虎同志截住了,阳虎同志出于爱护他个人名誉的角度,曾经诚恳劝阻说:“季氏飨士,非敢飨子也。”这个事实,阳虎同志今天也在场,可以证明。(阳虎站起来道:“他当时夹着尾巴溜了,声都没吭。”孔夫子的脸,第一次发红。)
    那么他年纪大点了,是不是会好点儿呢?也不是。他五十六岁的时候,因为季桓子没有分给他祭肉,他居然以辞职相威胁。结果弄巧成拙,丢了大司寇的官。(孔夫子红着脸说:“祭肉的意义,你懂个屁……”还没说完,洪秀全大手一挥,孟夫子给他嘴上贴了张胶布,一边伸出两个指头:“第一,你没有举手;第二、说脏话。”)
    以他这种贪小便宜的个性,调查委员会认为不适宜当老大。
    第七、据庄子说,他连强盗柳下跖都辨不赢。这都能当老大?
    柳下跖先生不太识字,这是他口述,然后盖了手印的证明材料。(江苇以目示意柳下跖,柳因为听不懂江苇引经据典,正要沉沉睡去,旁边董仲舒飞踢他一脚。蓦然醒来,“啊,那个,哪个……这个……哦,对对对,是我盖了手印的材料……”作背书状:“他辩论赛输给我之后,‘执辔三失,目茫然无见,色若死灰,据拭低头,不能出气’。”)大家现在知道孔老二的辩论本事了吧?(台下有人叫道:“这个材料有问题。”洪秀全见此人面生,回顾孟夫子。孟夫子忙道:“这是康有为,新近在网上发了一篇《孔子改制考》,受到斑竹光绪的好评,有点小名气……他只不过是担心他的论据动摇,倒也不见得是尊孔派的……”康有为继续说:“以柳下先生的口才,而且——柳下先生好像不识字吧?这个又好像是老书生的手笔……庄先生杂篇的内容,好像也不是他自己写的……好像有些莫须有的味道……”洪秀全脸色大变,对孟夫子作了一个砍头的手势。好在众人打断了康有为的论证,“这里人人都有学问,滚一边去,卖弄什么呀你!听江苇念。”)如果有外事活动,感情联络,他当老大,这个,交流肯定有问题。
    以上七条,是审查委员会经过初审复核方才定稿,不但对孔丘同志负责,也对整个儒教,乃至于中国文化负责……(下面嘘声一片,江苇念不下去。)当然,材料也许会有一定出入,但事实大抵差不多(嘘声小了些)。总之一句话,孔老二实在不适于继续担任儒门老大(掌声雷动)。那么,谁来当老大呢(鸦雀无声,大家都在认真听,看是不是自己)?江苇……(江苇当场被飞来的砖头砸倒休克,送医院急救。三个月不能踢足球。其实,后面的话是:“是不可能的!”也没说出口。谁叫江苇耍嘴皮子来着?)

    与会诸人,后来的结果大抵是这样的:孔老二虽然被认为不配当老大,但是谁来替他,仍然是个问题,于是在这个问题解决以前,他还是当老大;七十二弟子庸庸碌碌,大多数人还是不为人所知;王阳明教学生说:“我心中谁是老大,谁就是老大。是不是老大,不在于老大的头衔安在谁身上,而在于我怎么认为。”很难说这是不是他内心意识的真实表露;孟子游说诸侯,被评为最无聊政客,“当时尚有周天子,何事纷纷说魏齐?”康有为在bbs上发的文章,被证实是托明伪作,而且论据也是假的,尽管他的用意不错。斑竹光绪也帮不了他,结果被封号了事儿;讲厚黑的李宗吾,相当长一段时间不得意,大家都以为他只是在开玩笑,谁也不把他的学说当真;用假名“梁效”的冯老先生,还是被扣了大帽子,说是和“死人帮”有牵连,恐怕和他在会上鼓错掌不无关系;朱熹钻研孔夫子著作,想找出不利于孔夫子的地方,结果读《诗经》出了错,他提出的“叶音”,被证明是读不懂瞎读的典范;柳下跖一直是个不识字的强盗,没有什么大长进;洪秀全没当上老大,转而研究基督教,提出一套连耶稣自己也读不懂的教义,也算当上老大了。有一天被没赶上大会发言的尊孔派干将曾国藩,伙同左宗棠、李鸿章等几个小兄弟,堵在南京街头毒打了一顿,不知所终。
    江苇仍然是孔门弟子,跳不出这个大圈子,和大家一样。闲得无聊写写文章,踢踢足球,反正也当不了老大。

[ 本帖最后由 三种不同的红色 于 2008-6-4 19:46 编辑 ]


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发表于 2004-6-19 22:58 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
没有几个封建统治者从心底里认为认为孔丘是老大,但统治者需要这个招牌。


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发表于 2004-6-20 20:29 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
孔子只是傀儡老大而已,在董仲舒,朱熹,朱元璋等人心里只是个可大大利用的主,其余一文不值
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发表于 2004-6-22 23:46 资料 主页 文集 短消息 只看该作者


QUOTE:
原帖由superzz_0于2004-06-20, 22:04:20发表
这个傀儡可是一直下去的哦,那些权臣倒是有可能渐渐被忘却

对啊!难得一个人死后这么长久地当傀儡被利用,这才是老大的本质及风范!
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儒学在董仲舒手里一变,到了朱熹手里又一变。除了创始人是孔仲尼之外其它就和他没多大关系了。
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发表于 2004-6-23 19:15 资料 主页 短消息 只看该作者
野合不当如是说.
孔子的父亲年纪很大生的孔子,而孔子的母亲年龄却小很多,于礼仪不合,故称野合
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发表于 2004-6-23 23:13 资料 主页 短消息 只看该作者


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原帖由江上苇于2004-06-19, 22:43:22发表
虽然近代有历史学家认为,孔丘同志的爸爸是大奴隶主,他妈妈是被侮辱后生子,情有可原。但她大可以哭哭啼啼地去上吊呀

奇了,那个男的干吗不去上吊?!
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发表于 2004-6-24 15:40 资料 文集 短消息 只看该作者
如果对儒家的命运做各个总结,
那么一言以蔽之就是“无用之用,是为大用”。
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发表于 2004-6-29 15:43 资料 短消息 只看该作者


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原帖由tangliang于2004-06-27, 18:21:13发表
因为皇帝需要

说的好,符合封建社会的需要,所以才有孔子当老大的。
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发表于 2004-12-19 11:34 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
那么,洪秀全凭什么问?
不也是政治斗争需要吗
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发表于 2004-12-19 19:35 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
乱世推黄老,治世尊孔孟。

人人都是外孔孟,内黄老。
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发表于 2004-12-20 01:41 资料 个人空间 短消息 只看该作者


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原帖由Marx1840于2004-12-19, 23:00:04发表
天不生仲尼,万古如长夜
夫子是我最崇敬的人之一 :  
抗议楼上的使用某种侮辱性称谓 。。。   

孔老二其实也可以理解为亲切的称呼

比如我们说邓矮哥、张3黑的时候,看似大不敬,其实是爱称
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发表于 2004-12-20 15:18 资料 主页 短消息 只看该作者
现在那些把夫子贬的一文不值的人,有几个人真正懂得儒家的思想
不懂得儒家的思想,又怎可妄加贬斥
多半是逆反心理的表现而已
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发表于 2004-12-20 19:55 资料 短消息 只看该作者
一个人的思想是不能够影响数千年的,至少是许多人的创造和发展
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不是简单的皇帝需要就可以解决问题的,孔子和关羽是皇帝提倡的,但也是老百姓都认同的,秦始皇焚书坑儒为什么没人赞同呢,朱元璋痛杀功臣不也是很有争论吗,这是整个中国维持生活秩序的需要,再则说了,为什么香港的黑道白道都敬关二爷呢?香港那么开放自由的地方还有皇帝吗?
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政治斗争往往需要借鉴一些老百姓平常认为对的东西或是被认为是真理的东西.
孔子周游列国,影响不小...正如个所说,为统治者服务,孔子在汉时他的理论最适合愚民,就被武帝临幸了.又如后来洪秀全,康有为等为了起义变法都要借鉴这个"老大"...
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发表于 2005-1-1 02:59 资料 短消息 只看该作者
孔子又不是神,不能求全
个人觉得孔子绝对可称上一代之杰
大家读诸子百家都知道,抬出孔子加以反面说教或批驳乃是证明自己的决好方式,在正面赞颂上孔子更加是不二人选。
在人格魅力上孔子至少是前无古人(除了所谓的几个圣人),后世大一统时期也仅有王阳明等谬谬几人有那样的成就与影响
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发表于 2005-1-1 13:59 资料 短消息 只看该作者


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原帖由肃杀于2004-06-23, 6:44:40发表
儒学在董仲舒手里一变,到了朱熹手里又一变。除了创始人是孔仲尼之外其它就和他没多大关系了。

说的好!儒学早就失去本来面目了
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发表于 2005-1-2 01:22 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
哈哈!好文章!
七大理由,深获吾心也!
其实,孔老二也不外如是,他最爱的,就是那一套完全迎合封建制度的愚民政策,根本就只为了讨好统治阶级,哪有为百姓着想。
再说,他推行的那一套礼仪,冗长而繁重,步骤多多,又须花大笔费用,简直劳民伤财。
此外,还说什么教书不分贫贱,绝对大错特错。谁都知道要拜孔老二为师,得送上腊肉。天啊!他以为腊肉很便宜吗?竟要贫穷学生花费巨款上课。
总的来说,儒家学说毕竟有它可取之处,但却不须过於尊崇,更不须把孔老二的地位定得如此之高。
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孔夫子也是一个凡人,有错不为奇,但他提出的儒家学说确实是史上的一颗明珠,里面有很多我们值得学习的地方,现在很多外国也兴起学习儒家学说
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骂儒者大多是不懂儒者,人云亦云.的确,儒家有落后的思想,但也有精华.仁何思想都在时代的局限性.我们现在的思想将来难道后人就不会说我们落后了吗?要懂得吸收精华,剔除糟粕而不是全面打倒,否则,我们就失去了根基,我们就会失去我们的文化传统.
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原帖由蒹葭苍苍于2005-04-17, 4:14:02发表
骂儒者大多是不懂儒者,人云亦云.的确,儒家有落后的思想,但也有精华.仁何思想都在时代的局限性.我们现在的思想将来难道后人就不会说我们落后了吗?要懂得吸收精华,剔除糟粕而不是全面打倒,否则,我们就失去了根基,我们就会失去我们的文化传统.

说得好。古今中外没有哪种思想可以行之千年万年而不易的,后人习固安常惰于创新,却不自修省,反怪几千年前的老祖宗何以没有为我们考虑到!很多人在这里批评儒家,他们中有几个静下心来翻过一翻《论语》!
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原帖由狂醉月于2005-01-02, 1:22:14发表
再说,他推行的那一套礼仪,冗长而繁重,步骤多多,又须花大笔费用,简直劳民伤财。

什么叫“礼,与齐奢也,宁俭;丧,与齐易也,宁戚。”?这正应了我上面所说的,批评儒家的人有些连〈论语〉都没翻过一翻!
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好文好文!尤其喜欢最后一段
真正的儒家思想除了有一点迂腐(他们对于周文王周武王和周公的崇敬,或者说对于“古”,的确可以说是有些迂腐的。比如尚书中描写武王伐纣血流成河,孟子就硬说因为武王是仁君所以断不会如此……打仗嘛,又不是治国,不流血才怪),其实真的很值得我们学习。
嗯,其实呢,相对而言,我更喜欢读孟子,论语大道理太多,需要用脑仔细思考,对于不爱思考的我辈,还是雄辩的孟子读着更有劲
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我倒更喜欢荀子
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个人感觉,荀子更有孔子的君子风范,读其文,恂恂然大有儒士之风,即使是人性本恶与人定胜天这样的惊世理论,从荀子的笔下道出似乎也是波阑不惊,如果换作“天下舍我其谁”的孟子来说,给人感觉肯定大大的不同了

孟子雄辩,“余岂好辩哉,余不得已也”,其实还是辩。《孟子》并不以犀利著称,论犀利自然还是韩非子更胜一筹,但是就是喜欢孟子的这般气势
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发表于 2005-4-17 15:29 资料 主页 短消息 只看该作者


QUOTE:
骂儒者大多是不懂儒者,人云亦云.的确,儒家有落后的思想,但也有精华.仁何思想都在时代的局限性.我们现在的思想将来难道后人就不会说我们落后了吗?要懂得吸收精华,剔除糟粕而不是全面打倒,否则,我们就失去了根基,我们就会失去我们的文化传统.

说的对,孔子的儒家思想在春秋战国时期是非常进步的思想,现在看来其中的许多思想还很符合这个时代。
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发表于 2005-4-17 22:45 资料 主页 文集 短消息 只看该作者
孔子很伟大,就是后人把他的思想肆意歪曲改造,弄得孔子也受不少牵连

我还是喜欢孟子多于孔子,因其具有民重君轻的“民本”思想,可以说是中国古代民主思想的萌芽
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孔子和孟子都是通得变通之人。
孔子主张因才施教,反而是现在的教育千篇一律,只会培养机器而不是人才。
孟子曾举过一个例子,嫂子掉水里了,你救不救。救,男女授受不亲。不救,她又是你的亲人。孟子说,不救那是贼也。这就是变通,关键时刻,为了挽救生命,可以权宜。后人说儒家迂腐,那是只见腐儒而不见大儒。至于后面理教盛行,那是封建君主利用儒家统治百姓,只取对其有利而删除了对其不利的思想使然。程朱之儒不是孔孟之儒。
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发表于 2005-4-17 23:23 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 QQ
对,讨厌程朱理学……


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