“莫须有”真的是可能有吗？ - 炎黄春秋


	老查0412

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#1

发表于 2006-5-25 10:39 资料短消息只看该作者

“莫须有”真的是可能有吗？

　　“莫须有”三字出自南宋奸相秦侩之口，是用来回答韩世忠质问他岳飞造反是否有证据的。千百年以来，包括我们历史教科书上都把“莫须有”解释为可能有，或许有的意思，但是，这样的解释真的对吗？
　　首先从文字上来看，精通文言文的人都知道，莫在文言文里是不的意思，无论是莫问出处，还是苏轼的“莫听穿林打叶声”都是不的意思。而须则是必须，或者是需要的意思，所以，从字面上来看，“莫须有”应该是不必须有，不需要有的意思，准确的说是不必有。
　　其次，仅凭字面上的理解，我认为还是不充分的。还要结合当时的情况来分析。韩世忠是谁，那是手握重兵的大元帅，当朝的一品大员，秦再嚣张，也绝不可能对着他向耍无赖一样的说可能有，或许有，要不，韩既然敢闯相府，就早有准备，秦要是不能说出令他满意的答案，他是不会善罢甘休的，如果秦真的是用可能有来糊弄他，他又怎么会这么轻易的离开呢？要是这样的话，他又何必闯相府呢？这于理不合。
　　最后，我想说一点看似与这句话豪无关系的事。杀岳飞究竟是秦的意思还是宋高宗的阴谋？世人都把杀岳飞的帐算在秦的头上，我看则不然，秦只是一个刽子手，而杀害岳飞的罪魁祸首是南宋的皇帝。原因有三：一，秦与岳无冤无仇，岳的战功再高，以宋代重文轻武的风气，他也威胁不了秦的相位，可以说，他对秦无害，反之，杀他，倒是可以令秦背上千古罪人的骂名，以秦的狡猾，若非万不得已，又怎会做这种损人不利己的傻事呢？二，岳飞的威望太高了，岳家军几乎成了私人武装，老百姓，尤其是北方的老百姓知道岳飞的甚于皇上，这怎能不招皇帝的怀疑呢？宋代是最怕武将造反的，所以开国皇帝搞了杯酒释兵权，而岳飞的种种，哪能不令皇帝生疑啊。何况，即便他真的不反，打到黄龙府，迎回二帝，那赵构的位置往哪里放，他毕竟不是正统。所以，他是不会赞同岳飞的。三，十二金牌召不回，现在看来，那是岳飞的爱国，可是在那个时代，金牌就是圣旨，连续十二道都召你不回，你想干什么，抗旨本来就是死罪，更何况皇帝早怀疑他企图拥兵自重，再说，宋防内反，甚于外敌，岳飞连犯皇帝大忌，焉能不死。
　　由此可见，杀岳应该不是秦的主谋，而是高宗的意思，所以当韩质问秦时，秦只需回答岳飞造反的证据不需要有，不必有。在官场多年的韩世忠立刻明白了意思，杀岳飞是皇上的意图，那他纵有千般不满，也只能埋在心里，仰天长叹，拍马而去，从此心灰意冷，不久便解甲归田了。所以，我认为，第一，杀岳的主谋是皇帝。第二，“莫须有”不是可能有，而是不需要有。

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#2

发表于 2006-5-25 15:56 资料个人空间短消息只看该作者

君要臣死臣不得不死，韩世忠当然明白谁是真正主谋，但是他有什么办法？

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	大雄GG

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#3

发表于 2006-5-25 16:02 资料短消息只看该作者

韩跟岳关系也不咋的，能够私下在秦相面前为岳喊几句已经是很仗义了，秦相也没和他太见外，实话实说

[ 本帖最后由大雄GG 于 2006-5-25 16:03 编辑 ]

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	恨地无环 (情僧云水)


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#4

发表于 2006-5-25 16:15 资料主页个人空间短消息只看该作者

杀岳飞者高宗也，这一点看过《射雕英雄传》第一回的人都应该明白了。
莫须有准确说不算文言文，而是宋代的口语，网上不乏论证之文。
今引天涯歌痕《千古谁识“莫须有”？！》一文如下：
千古谁识“莫须有”？！－－从岳飞冤狱说开去
　　岳飞“莫须有”之罪天下闻名，可惜我们中国人历来喜欢模模糊糊，对“莫须有”的含义总是不求甚解。通用的解释是《辞海》所说“也许有”，还有一些其他的解释例如：清史学家徐乾学、毕沅认为是“必须有！”；清大学者俞正燮认为是“莫，须有！”；当代著名语言学家吕叔湘认为是“恐怕有”；著名狂人李敖认为是“难道（不）没有？”；还有人认为是“不须有”或“应该有”等等。我今天要告诉大家的是以上解释都是错误的或不准确的，我们先来看看“莫须有”的源头：“初，狱之成也，太傅、醴泉观使韩世忠不能平，以问秦桧。桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有’。世忠怫然曰：‘相公！莫须有三字，何以服天下乎’”？（《宋史－岳飞传》）其实《宋史》这段话是照抄《建炎以来系年要录》而来的，这暂不去深究。“莫须有”虽然众说纷纭，但基本上都认可“莫须”是宋时的一个常用词，元灭宋后“莫须”的本意已失传，所以要探究“莫须有”的本意，只要探究到“莫须”的本意就水到渠成了。
　　于是我查找了大量宋朝的相关资料，才猛然发现，“莫须”的本意其实有两层，其一是对“莫须”后面所跟义项表示明确的赞同，其二是表示客气、委婉的语气，翻译成现代汉语更准确的应该是“是不是应该”。例如我们公司开会，开得很晚了，于是主持会议的总经理就对总裁说：“是不是应该明天接着开”？这话放到宋朝就该这么说：“莫须明日”？总经理“明天接着开”的意思是明确的，但为了表示对总裁的尊重，使语气尽量客气、委婉，所以要说“是不是应该”（莫须）。
　　为了证明“莫须”最准确的解释是“是不是应该”，下面我结合一些典型史料进行详尽分析：
　　史料一：帝曰：“士大夫但为身谋，向使在明州时，朕虽百拜，亦不复问矣”，帝辞色俱厉。如渊回曰：“今日事势，与在明州时不同”。（李）谊曰：“此事莫须召三大将来，与之商议，取其稳当乃可”？（宋李心传《建炎以来系年要录》）
　　分析：“莫须召三大将来”就是“是不是应该召三大将来商议”，我开头列举的那些解释放在这里都有些不合适，李谊作为臣子，他不可能命令宋高宗，所以“必须”、“应该”、“难道不”等解释是不恰当的。从后面的“取其稳当”可看出李谊对“召三大将来”之事态度是明确赞同的，所以“也许”、“恐怕”、“不须”等解释是不合适的。
　　史料二：金人再犯东京，贼方在境，难以召卿远来面议，……据事势，莫须重兵持守，轻兵择利。其施设之方，则委任卿，朕不可以遥度也。（宋岳珂《金佗稡编》）
　　分析：这是宋高宗给岳飞的圣旨，“莫须重兵持守，轻兵择利”的意思很明确，就是把高宗自己的战略告诉岳飞，应该“重兵持守，轻兵择利”，加个“莫须”是为了表示对重臣的尊重，使语气尽量客气、委婉，其他的解释都不能尽释原意。
　　史料三：曾鲁公（曾巩）以魏公（韩琦）文字问执政诸公曰：“此事如何”？清献赵公（赵抃）曰：“莫须待介甫（王安石）参告否”？鲁公默然。（宋朱弁《曲洧旧闻》）
　　分析：韩琦上书不满新政，王安石正称病不朝，同样不满新政的曾巩欲借此机会与“执政诸公”搞个决议，造成即定事实，但王安石的支持者赵抃却表示要等王安石上朝后才能搞决议，从“鲁公默然”也可看出赵抃的态度是坚定的而不是模棱两可的，用“莫须”只是为了同僚间的互相尊重。
　　史料四：及后北方寒盟，上为大惧。宦者梁师成自抱前后结约文牍于上前，上顾师成曰：“北事之起,他人皆误我,独太师（曾巩）首尾道不是。今至此，莫须问他否”。师成迫上耳密奏久之，上遂默然而止。（宋蔡绦《铁围山丛谈》）
　　分析：从“上遂默然而止”可看出，宋徽宗要召曾巩问对的态度是明确的，只不过因为宠臣梁师成“迫上耳密奏久之”才作罢的，“莫须问他否”意思就是“是不是应该找他来问问”，其他的解释都嫌不够准确。
　　史料五：曾布曰：“不审陛下以（司马）光等为有罪、无罪？”徽宗答道：“莫须是有罪！”布曰：“圣意如此，臣乃敢尽言”。（宋曾布《曾公遗录》）
　　分析：从曾布的“圣意如此”可看出，徽宗的“莫须是有罪！”是肯定语气而非疑问或反问语气，“莫须”仍表示客气、委婉的肯定。
　　史料六：金紫人即呼妇取纸，语二同坐曰：“误勾此人来矣”。绿衣人曰：“已来，将奈何”？朱衣人曰：“既误，莫须放回”？金紫人曰：“合如此”！（宋王巩《清虚杂著》）
　　分析：从金紫人的“合如此！”可看出，“莫须放回”是肯定语气而非疑问或反问语气，从后面的故事情节该妇人死而复生也可看出，阴间的三个官员是把“误勾”来的妇人又放回阳间了，“莫须”仍是表示同僚间的互相尊重。
　　综上所述，“莫须”最合理的解释是“是不是应该”，代表一种客气、委婉的肯定。还有其他史料也同样证明该论断，例如《夷坚志》之“莫须谢尚书否”；《宝真斋法书赞》之“莫须与他明辩”；《思陵录》之“莫须批出”；《后村大全集》之“莫须有人”等，我就不一一详叙了。明白了“莫须”的含义，“莫须有”的含义就水到渠成了。秦桧对韩世忠是这么说的：“岳云给张宪的书信已被他们销毁死无对证了，但就凭他们销毁书信的行为也可看出他们心里有鬼。所以岳飞谋反之事，您看是不是应该（莫须）有”？这才是“莫须有”的真义！
　　最后有必要说一下我对岳飞谋反之事的看法，我个人认为岳飞既冤也不冤。说他冤是因为毕竟反迹未显，最多是不再和宋高宗同心同德，有了些许反意而已。既然连东晋的大司马恒温那么明目张胆地想谋反，因为最终未反而仍被朝廷认为是忠臣，那么岳飞有了些许反意就被“未雨绸缪”地处死当然够冤。说他不冤是因为岳飞的确有反心，让岳云给手握重兵的张宪写密信想重掌兵权又“毁尸灭迹”即是明证。再例如《中兴遗史》记载：“飞自郾城回军也，在一村寺中，与王贵、张宪、董先、王俊夜坐，移时不语，忽作声曰‘天下事竟如何’？众皆不敢应，惟张宪徐言曰‘在相公处置耳！’既退，俊握先及贵手，曰‘太尉！太尉！闻适来相公之言及张太尉之对否’？先与贵曰‘然’”。村寺里的密谈，其实就是小范围的“吹风会”，岳飞的“天下事竟如何”意思就是“天下还让赵构这窝囊废掌管有希望吗”？张宪的“在相公处置耳”意思就是“到时候（！）我们一定听您的”！王俊的连声感慨和董先、王贵的“然”，表示他们都听懂了岳飞和张宪的问答。其他的证据也还有，既然有反心有反迹，所以说岳飞要谋反其实也不冤。
　　天下乃天下人之天下，大德大功者居之。我其实是很赞同岳飞谋反的，那么窝囊的皇帝，他早就该考虑谋反了。如果岳飞能谋反成功，建立一个崭新的“岳”朝，一定比南宋强的多，我历来认为一个王朝的性格其实大半就是王朝开创者的性格，如汉之刘邦，如唐之李世民。如果“岳”朝真能创立，当然就会有岳飞正直刚烈的性格，比窝囊的南宋小朝廷强多了。那样的话中国或许就不会在崖山第一次彻底亡国了，自然，也轮不到我在这罗罗嗦嗦地解释什么“莫须有”了。
　　可惜历史没有如果，一切无法改变。呜呼，世事如白云苍狗，读书人一声长叹！

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#5

发表于 2006-5-25 17:32 资料文集短消息只看该作者

岳飞从没想过谋反，因为他的部队是可以被朝廷调动的。
如果岳飞想谋反，则可能：
1、他的军队朝廷不能调动；
2、或者在接到退兵诏书后，他可能与金达成和约或者干脆投降金国。以他取得大捷后再投降的成绩，金至少可以让他保证独立地位。
但是，岳飞的部队没有其中任何一种情况。

但，“莫须”最合理的解释是“是不是应该”，这个考证我是同意的。

所以，岳飞谋反是冤案。

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#6

发表于 2006-5-25 17:42 资料主页个人空间短消息只看该作者

说岳飞不满是真的，谋反还是没有确切的迹象。很多证据是秦党捏造的，有些话是断章取义，邓广铭对岳飞案始末考证了很多，涉及到一些对资料的取舍的问题，不过很复杂，不是几句能说清的。

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	大雄GG

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#7

发表于 2006-5-25 17:44 资料短消息只看该作者

韩信在手握重兵时也不舍得反，坐了冷板凳后倒是想反了

岳飞在交出兵权前确实不想反，但他在京过了一年太平日子后是不是仍然不想反就不那么一定了

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#8

发表于 2006-5-25 18:36 资料个人空间短消息只看该作者

杀岳飞很大一个原因是为了和金国议和，不下岳飞又怎保赵构帝位？

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#9

发表于 2006-5-25 18:49 资料短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 绝世天骄 于 2006-5-25 18:36 发表
杀岳飞很大一个原因是为了和金国议和，不下岳飞又怎保赵构帝位？

人家赵构精着呢，不是知道金国没力了才不会杀岳飞呢。

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	黄玮青 (王二力)

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#10

发表于 2006-5-25 21:50 资料主页短消息只看该作者

按我的理解，莫须有，应该是南方的方言。
家乡话有“莫西有”的说法，意思是可能有，大概有。
我自己猜测而已~~~

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#11

发表于 2006-5-25 22:00 资料文集短消息只看该作者

淮阴侯九成九也是冤枉．天下没这样的傻子，没有兵还反．

如果说一个武将在没有兵权的情况下造反，几乎百分之百是诬陷．

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	思念思想


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#12

发表于 2006-5-25 23:13 资料个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 绝世天骄 于 2006-5-25 18:36 发表
杀岳飞很大一个原因是为了和金国议和，不下岳飞又怎保赵构帝位？

这种解释我一直认为绝对是完全不负责任的猜测,按照这个逻辑,金国打不过岳飞,所以说:"你们杀了他,我们和."你认为赵构的智商会傻到真认为杀了岳飞两国就不打仗了?
我认为,恰恰因为赵看出金国之力一时难以南征,而岳飞势力太强逐渐有难以驾御的感觉,才会杀了他求个心安的.

[ 本帖最后由思念思想于 2006-5-25 23:14 编辑 ]

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	踏平中原

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#13

发表于 2006-5-25 23:13 资料短消息只看该作者

岳飞跟诸葛亮的区别。
一个马上要直捣黄龙府
一个几出祈山，马上要成功。
岳飞的区别是发了N道金牌才回来的。连续N次抗旨！

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#14

发表于 2006-5-25 23:16 资料个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 踏平中原 于 2006-5-25 23:13 发表
岳飞跟诸葛亮的区别。
一个马上要直捣黄龙府
一个几出祈山，马上要成功。
岳飞的区别是发了N道金牌才回来的。连续N次抗旨！

区别大了.
诸葛亮说不好听的已经只手遮天了,刘禅就是真的想动也动不了了.
岳飞还没混到这个地步.

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	踏平中原

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#15

发表于 2006-5-25 23:18 资料短消息只看该作者

但是诸葛亮却给了刘禅面子。
岳飞不知是真想造反还是太刚直了。唉

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#16

发表于 2006-5-25 23:24 资料个人空间短消息只看该作者

岳飞在"继承人""国家方针"等等方面提出了太多的个人建议,这对于一向对军人参政有天生警惕的宋朝来说是一个非常危险的信号,赵构难免会起了疑心.
当然,我并不是认为赵构做的是对的,我认为,这样就可以轻易下了杀手,恰恰说明他的短见和狭隘.

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#17

发表于 2006-5-25 23:30 资料个人空间短消息只看该作者

很早以前的一集《李敖有话说》里面说到了，好像是20多集
他认为“莫须有”是分开的，“莫须”的意思是：“怎么没有呢？”（是宋朝的一种方言，李敖给出了证据）
所以他认为莫须有的意思是：“怎么没有呢？有”

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	浮云

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#18

发表于 2006-5-26 00:11 资料短消息只看该作者

一个文字游戏。。

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#19

发表于 2006-5-28 15:24 资料短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 恨地无环 于 2006-5-25 16:15 发表
秦桧对韩世忠是这么说的：“岳云给张宪的书信已被他们销毁死无对证了，但就凭他们销毁书信的行为也可看出他们心里有鬼。所以岳飞谋反之事，您看是不是应该（莫须）有”？这才是“莫须有”的真义！

这样一句话
我觉得“必定”放在里面都更通顺些

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#20

发表于 2006-5-28 15:35 资料个人空间短消息只看该作者

同意楼上几位的解释，应该是怕功高镇主才杀的岳飞,如果岳飞能开通些就不会有那些事了,但这也就不是岳飞了.况且他与诸葛亮还是有所不同的,毕竟后者比他权利大的多.

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	silverfox (银狐)

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#21

发表于 2006-5-28 17:23 资料主页短消息只看该作者

好像去年看到过什么教授提出“莫须有”为当时吴语口语的说法，如果这样理解的话，按照我们这现在的说法，应该和不需要有差不多。不过具体考证就不晓得了。至于当时临安小朝廷是不是吴语为主，秦侩吴语水平如何俺就不清楚啦

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	钟骨柔

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#22

发表于 2006-5-29 17:12 资料主页短消息只看该作者

大哥，学过一点历史的人应该都知道吧？

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	volitation

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#23

发表于 2006-6-4 02:54 资料短消息只看该作者

回复 #1 老查0412 的帖子

似乎有点道理

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	朱红泪 (Celeste)


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#24

发表于 2006-9-3 04:45 资料个人空间短消息只看该作者

上面的2个人一看就知道是来水的...估计连帖子都没看....
个人还是比较偏向于可能有

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	首席屠宰官 (鲁吹一号)


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#25

发表于 2006-9-3 06:50 资料个人空间短消息只看该作者

赵构读了资治通鉴，知道东晋时军方实力派经常造反，所以很害怕

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#26

发表于 2006-9-3 07:47 资料文集短消息只看该作者

11

我看的时候我翻译出来也是不必有,可我爹说是可能有,可我从字面上根本没法翻译出来

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#27

发表于 2006-9-3 10:06 资料主页文集短消息只看该作者

同意狗皇帝是主谋
莫须有是也许有
面对一个武将，秦某人敢说老子不需罪名就杀人？

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#28

发表于 2006-9-11 23:10 资料短消息只看该作者

四大名将兵权太大.而岳飞多次提出迎回二聖犯了高宗大忌.秦桧没权力处制岳飞:枢密副使.这样的一品大员

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	中庸


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#29

发表于 2006-10-16 19:00 资料个人空间短消息只看该作者

其实有的时候还觉得秦挺可怜的，被人辱骂了将近一千年，而且还很有可能是替皇帝背黑锅！

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	动如雷霆

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#30

发表于 2006-10-17 08:03 资料短消息只看该作者

一个昏君一个奸臣没看出哪里可怜。

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