现代文艺 - 乡土文学轩辕春秋文化论坛 20周年

2007-2-5 16:38

乡土文学

我岂不要凭眷恋的痴情，带给人生那唯一的艳影
——题引

乡土呵，文学！

   我喜爱文学，喜爱读书时的那种感受，感受，对，或者用英语中的feeling来表达，用“进行时”，你可以想象我闭上眼睛一脸陶醉的神情，甚至你也可以发出这个略带诗意的音节，像那块著名的在茶里浸泡过的糕点。
   对诗意的喜爱或许也因为它与“失意”同音吧，可以给人的嘴唇和耳朵以相同的刺激，我沉醉于此。
   怀念乡土者心中必有那一片美丽的田园，站在这样的土地上，我看到他们对现实露出的无奈，出于同样的不协调、不相容，于是同力建造出一个家园、一个彼岸，一个曾经美好的过去。
一声叹息！
我们都是无用的人。
理想的国度里，那个基于船上水手的比喻帮我们负担许些了“无用”的压力，但是
我为什么要有用？
一把扫帚或一块抹布或许有用，它们作为一个工具的本质属性生来就是 “用的”。
人生来也是“用的”？
但我却已经成了一个零件，我无法独立于他人而生存，我不得不出售自己，身体或灵魂。
或者，飘然而去。
我既来到这里，就要尽可能的多感受一些，

“我不是要去追求永恒的生命或无尽的快乐，而是尽可能多的穷尽可能的领域”品达先我上场，说了这句台词。
我抛却了所谓“生存的价值”而施宠于“自我实现”，或者准确的讲是“自我充实与体验”，我怀着这样的愿望走向文学的殿堂却误入了知识的养殖场。
算了，这已成为过往。
乡土，这个词被我与忧伤、失落放在一起，构成一个沉重而悲哀的语意场。我向往自由，却偏爱“沉重”这个浸透了物质本质色彩的一个词。这是我对环境的基本态度，我不能离开我的态度而出现，事实上，正是我对周围一切事物的态度将我固定在了一个确定的位置上，这个独特的视觉出发点就是我。
在此，我用“我的态度”置换了“他人的眼光”，这或许是个小小的进步。
人们多少已经察觉，乡土作为一种文化已经被工业代表了的文明挤到了世界的边缘，所以我们说自己是一些无用的人。我们虽然不屑于争那些“影子般的权利”，但却实实在在的被它们压迫，那些“真正光明的世界”却是注定了永远无法实现。
这多少让我觉得自己像那个Q
艺术只是诗人的自言自语，甚至不需要表达出来，克罗齐的见解又将彼国的边境缩了一圈，因为人们确实在对三角形进行着道德的评定，阿Q可以喃喃的说“儿子打老子”但如果被人听到了，照例是要挨一顿揍的。
所以我干脆坦言我是虫豸了。
苏东坡能够“渺沧海之一黍”，但穷人还是那样贫穷，饥饿的感觉也不会因为几十年后大家都化为尘埃就消失了，别再对我说“精神是地球上最美丽的花朵”了，最美的花朵还是要生长在现实的泥土里的。
彼岸的世界真的是自由的么？自由的后面呢？自杀是一种逃避而不是反抗。加缪的声音坚强但略显苍凉：对生活回答说Qui，对未来回答说Non。但鼠疫还是带走了一些坚强和勇敢的人，而局外人也真的出局了。游戏的规则与制定的初衷越去越远。
柏拉图说得非常清楚：哲学家从小就少不了体验另外的两种快乐！就是哲学家一直都有那两种快乐作为基础。
你有么？
骄傲的巴尔扎克在手杖上刻下：我能粉碎一切障碍。
孱弱的卡夫卡则清醒的意识到：一切障碍都能粉碎我。
我并不想去和那些障碍玩一些粉碎与被粉碎的游戏，我想知道我们怎么会有这所有的“障碍”。
当我们摆脱了肉身的沉重时，或许会明了什么是真的自由。在沉重的压迫下，我们或者像他一样疲于“粉碎一切障碍”，或者如他一样“被一切障碍粉碎”。
在影子已为现实的世界里，影子就是现实！
我们出生于这个机器的母体，我们就是她的一个零件，你可以逃避，你无法反抗。我们都必须从别人那里得到一些什么，不只是一些物质的东西。
文学，乡土文学，可以作为一个怀旧的梦，但逝去的就是逝去了，美好或许只是因为已经逝去。当人还是用四肢行走时，未必就是平等和快乐的。毕竟卢梭并没有用手走过路，他发出的只是幸存者的声音，而当下一次鼠疫来临时，谁能肯定自己明天一定还在？
我们尽可以浪漫一下，但我们必须是现实的。
诗意的，往往也是失意的。“让精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢？……真的猛士敢于直面惨淡的人生”
文学，乡土文学，我闭上眼，用柔弱的翅膀轻轻推开这个世界。

[ 本帖最后由 fengrui19 于 2007-10-6 19:04 编辑 ]

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水镜门生	2007-2-5 16:56	+100	好帖奖励