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廖化将军
2006-11-29 20:51
刘备遗言说:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服於人。汝父德薄,勿效之。可读汉书、礼记,间暇历观诸子及六韬、商君书,益人意智。闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕,未送,道亡,可自更求闻达。
阿斗本来还是聪明孩子,又有仁厚优点(古时选太子,长子苯而老实善良,次子聪明勇猛机变,历来正选是长子。这样的长子,在后来乐不思蜀也是正常的。如果蜀有刘椹那样的烈士来领导,魏由曹植登基,民众恐怕更苦于频繁战事。这是古代的一种几乎定型的思想选择了吧。)
所谓扶不起的阿斗,实在是百姓对诸葛亮景仰爱戴太过,认为诸葛是半神没理由搞不定天下,结合后来阿斗乐不思蜀的嘴脸,为诸葛亮军事失败脱责,归咎于阿斗罢了。
老罗编小说时,阿斗的不堪形象,早已在民心中定型,非老罗可以改的。但老罗熟悉历史,不至于将阿斗胡乱写成白痴。(白痴怎读汉书、礼记,诸子及六韬、商君书?)
所以长板坡阿斗不哭,是贵人气象,这在后来诸小说中也是经典桥段了,关键时刻不哭,是贵人福气+镇定不惧的天赋。演义中甚至写:“因此赵云得脱此难;此亦阿斗之福所致也。”倒算是阿斗福气保佑了赵4,不然赵4还没那么好运呢。这个老实孩子有福气,聪明太过要折寿,是中国人的传统思想。
说起镇定从容不惧的气质,阿斗还真有,乐不思蜀其实是从容面对生死刁难问题的很好的自保自免答案。真按却正教的说法来答,恐怕要遭了司马的毒手。只不过就是少了烈士不屈的气节罢(他本来就没那个,有就怪了)。阿斗受投降派和平派老师谯周的影响,和北地王刘谌有不同的选择,总体看来也并不算变态,比起那些无数忠臣流血死谏老子就是不听的昏君暴君来说,好很多了。张飞够猛,他儿子不也在投降派中。
归根结底,诸葛的形象和阿斗的形象,在老罗成书之前一千年就早已在民间定型。老罗不能改变这个。老罗所写的,并未一味的将阿斗写成白痴。而是定位成我前面所说的老实软弱善良贪玩没野心的型(事见姜维黄皓后主三人的台词,阿斗说话很是客气的,只不过碌碌而已)。这既符合了历史,又很生动,因真实生活中这样的儿子太多,这样的角色,在百姓读者中大有共鸣。反倒是历史上真实的阿斗,有人诽谤诸葛亮,诸葛亮不怪罪诽谤者,倒是阿斗大怒将他砍了脑袋,这样子历史上真实的阿斗还是有点厉害的,老罗删去不写。这是艺术的需要。
蜀中无大将,阿斗扶不起,等等语言,都是民间俗话,既不符合历史,又不见于演义。楼主似乎并不读书,自己先入为主认定了阿斗是扶不起的白痴,继而误以为老罗要刻画阿斗扶不起却放过了在长板和截江戏中加油添醋刻画阿斗白痴的机会,这显然是错误肤浅的YY想法。自己要问的到底是什么问题都没弄清,就跑来嘲讽这个讥笑那个,根据些既不属于历史又不属于演义纯乎网络近来流行的厚黑谬论,道听途说以讹传讹,以小人之心妄自猜度古人,实在是不好的态度。楼上江城子兄也只是搞笑,并不认真,按说,这也是个民间老笑话了:刘备手长,怎么摔都是很轻的。怎会因此摔成白痴?再:孙尚香的来历我不清楚,我只知道KOEI搞的,KOEI的根据不详。国人讲究女子闺名保密。这里是国学领域,还是不要提倭寇东西的好。个人建议而已,请参考。
阿斗扶不起,不是老罗对阿斗的描写。但老罗很明显也不打算把阿斗写成个扶的起的主,那样写,诸葛就有问题了,历史上真实的诸葛北伐事实上是失败了,但诸葛在民间的崇高形象并未受此失败影响,老罗要处理这个矛盾,通常庸俗的写法就是把阿斗写坏,但这样就要歪曲历史,而老罗好象并不愿意轻易歪曲历史。所以老罗一味的暧昧回避,不予详细刻画,大致是个有福气的庸碌型,并不很坏。
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本帖最后由 廖化将军 于 2006-11-29 21:26 编辑
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2006-11-29 21:39
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