标题: 艳阳,《银与金》里面金银两人的主要差别是什么?, 特邀hhp
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发表于 2021-3-16 19:36 资料 个人空间 短消息 只看该作者
艳阳,《银与金》里面金银两人的主要差别是什么?

前几天跟hhp又聊到汉制的一两=15.625克。我想到秦始皇统一度量衡之后的规则执行手段,银的密度是10.49g/cm3,汉制一斤是250克整,除以银密度为23.83cm3,近似一个高为1cm,长和宽都是5cm的银子小长方体。而金密度19.32g/cm3,现代一斤500克,除以金密度为25.88cm3,同样近似一个高为1cm,长和宽都是5cm的金子小长方体。纯度也可以由此推导。无怪乎马克思说:“金银天然就是货币。”而李时珍的汉制一两等于明制一钱,3克。3克是石头的密度,一般取2.6g/cm3,明制一两36克,近似高为1cm,长宽各为4cm的石头小长方体。我相信李时珍的“石本位”就是食疗的“食本位”,明朝本来就是由“莫道石人一只眼,挑动黄河天下反”开端的;而孙思邈的《千金方》当用金本位,张仲景的《伤寒》是银本位,hhp你觉得呢?不同的度量衡就是不同的进制,对应不同的疗法。我没有对比过,不知道有没有相同的方子?

下面回到艳阳,《银与金》写的金银两位赌博高手,我认为他们的性格就是金与银的性质在精确计算中的应用,赌博就像疾病与药物的战斗。你觉得两人的赌博手段反映出怎样的心性与能力呢?

[ 本帖最后由 乌鹊南飞3 于 2021-3-16 19:45 编辑 ]


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发表于 2021-3-17 10:22 资料 文集 短消息 只看该作者
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作者想埋個大伏筆,最後沒圈上就畫完了

銀是一個老油條,橫掃日本三道九流江湖,唯一是有點老了
金設定是熱血少年成長一路打滾上來的

可以看得出來金未來應該會在銀之上
但是作者沒寫完就改畫別的漫畫了
總得來說銀的計算較好,金基本就小徒弟式的角色

=============

講一個關於單位的故事

一般來說我慣用度量衡用的是國際單位制,SI
cm,公升,公斤
以前做貿易相關描述貨物更方便一些

一般精練一點的美國老業務員基本都用SI
如果上來就講英制的基本就是小菜鳥

在美國他們用的是英制
英寸,安士,磅

在換算東西上一蹋糊塗
比如10cmx10cmx10cm的箱子裝的水=一公斤水=一公升

這就是SI unit,國際單位的優勢
英制換算不了
美國高中必修有一課叫單位換算,但大部分美國學渣都算不出來

英寸,英尺用的是12進制
一間房子橫3尺4寸,豎8尺11寸,請問總面積多少平方尺?
心算會算成狗

======

以前有人分析過東方人數學有優勢,主要是咱的文字在表達數字上更"十進"
還有另一個優勢,就是西方單位學幾何天然不方便

[ 本帖最后由 橙炎陽 于 2021-3-17 10:28 编辑 ]


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发表于 2021-3-17 10:36 资料 文集 短消息 只看该作者


QUOTE:
原帖由 乌鹊南飞3 于 2021-3-16 19:36 发表
前几天跟hhp又聊到汉制的一两=15.625克。我想到秦始皇统一度量衡之后的规则执行手段,银的密度是10.49g/cm3,汉制一斤是250克整,除以银密度为23.83cm3,近似一个高为1cm,长和宽都是5cm的银子小长方体。而金密 ...

我代入古人思路想當然說一句
能認識到密度和重量,長寬的關係不容易
這個單位統一是加分的

定義不出來也可以理解

但是長度和面積的關係任何一個古人都應懂的吧
古代為什麼沒有使用"平方長度"這樣的面積單位呢?
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发表于 2021-3-17 11:05 资料 个人空间 短消息 只看该作者
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亩就是平方长度的面积单位呀
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发表于 2021-3-17 11:20 资料 个人空间 短消息 只看该作者
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银除邪,金富贵。艳阳觉得靠算计除邪靠谱吗?我觉得银对于坏人从来没想过要拉一把,而金对当年梭哈败给他的富家子蛮同情的。他彻底出师后,或许会收这些人当手下,你觉得呢?

美国学渣心算单位换算算不出来,是因为大众教育没有多少好老师。大陆的高考你没参加过可能不知道,数学那题量之大,依赖笔算通常是做不完题目的。如果小学没有名师讲过、练过九九表的数字规律,那速度是提不起来的。

[ 本帖最后由 乌鹊南飞3 于 2021-3-17 11:21 编辑 ]
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发表于 2021-3-17 16:28 资料 文集 短消息 只看该作者
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我不熟這個單位,但我理解這個是換算的單位,用起來不如平方米容易理解
1畝按現代的長度來說不能直接換算成米
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发表于 2021-3-17 16:33 资料 文集 短消息 只看该作者


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原帖由 乌鹊南飞3 于 2021-3-17 11:20 发表

美国学渣心算单位换算算不出来,是因为大众教育没有多少好老师。大陆的高考你没参加过可能不知道,数学那题量之大,依赖笔算通常是做不完题目的。如果小学没有名师讲过、练过九九表的数字规律,那速度是提不起来的。

這裡談的是泛指東西方的對比,比如台灣比英國,教育題量差不多吧
當然,數學成績這個東西沒法比,只能印象地說

保留分歧,不爭論了
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发表于 2021-3-17 16:47 资料 个人空间 短消息 只看该作者
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公亩转化成米很方便。市亩主要是为了测量方便,身高一确定,测量方法很好跟踪。

台湾90年代初就基本全岛上大学了,教育内卷远不及大陆。大陆出地高考题基本上不照顾中差生。
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发表于 2021-3-17 17:06 资料 文集 短消息 只看该作者


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原帖由 乌鹊南飞3 于 2021-3-17 16:47 发表
公亩转化成米很方便。市亩主要是为了测量方便,身高一确定,测量方法很好跟踪。

單位是幫助人們理解量化世界的一個共同語言
比如度量衡,還有深一點的比如力學,磁力,電力溫度等都有用到單位
很多科學家都致力於普及化,簡化單位,而不是強行新加新的系數

實在加無可加的情況下才會定義新的物理學系數

話不是這麼說
既然你知道長度跟面積是有對應關係的,設計時就應該整合成一個單位
如果每個科學家都學你這樣說單位轉化很方便,那還會有SI units嗎?
大家各自各的生造一些單位出來,那這個世界大家都不好理解

長度用英尺,重量用古代的斤,讓你算個牛頓第二定律就很不爽了

古典物理學家定義N,用的考慮是一公斤的物體以1米每秒加速度撞過去的受力來定義1N的力

人家可沒有自己憑感覺造一個單位出來說乾脆以我拳力定義吧
一個"拳力"=3.3公斤以8.5每秒撞過去的受力
這不大家不方便嘛

畝,就是這裡有點不方便
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发表于 2021-3-18 10:20 资料 个人空间 短消息 只看该作者
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牛顿第二定律的计算单位,当时可是用的英尺与磅呢,并非以法国为代表的大陆体系。

标准统一在理论的角度来说比较省事,普遍定律比较好推演;但从工科实用的角度来说,很多时候并不简洁,特别是落到个体差异时。拿英尺(foot),英寸(inch)来说,foot这个很好理解,就是脚掌的长度;而英寸一般来说是小脚趾的长度。英制的这个单位是根据统计得出的,同时因人而异。在工科的应用上,通过比较标准值与实际值,就能迅速判断出实际个体的一些属性。用韩国医学的观点来说,就是分出太阴,太阳,少阴,少阳四种类型的人。因此,公制单位计算流水线生产的整齐划一死物方便;英制单位与中国的古制单位计算生物的社会属性与个体差异方便。

像你举例的拳力单位,如果标准做得好,也能看出个例情况,很多领域的计算就非常简便

[ 本帖最后由 乌鹊南飞3 于 2021-3-18 10:35 编辑 ]
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发表于 2021-3-18 10:35 资料 文集 短消息 只看该作者
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FOOT這種屬於上古單位了
類似中國人古書說的樹大多少圍,牆寬多少掌,多少步之類的

用客觀事物來當單位
屬於整體社會文化不一統實在沒辦法才用的單位,畢竟各部族文化不通,你自己統一度衡量沒意義
而且很明顯地說明思識水平上沒認識到單位和單位之間的關係

印第安人給探險家一塊牛皮,說你可以擁有一塊牛皮能覆蓋到的面積作為你的營地
能說這種話大抵不能明白啥叫"平方FOOT"

同理導致
如果你是一個部落,講長度,你用多少個腳掌
講面積,你說多少個牛皮
那講重量,你是不是要講多少個"蘋果"
講體積,你講多少個西瓜

如果每個單位都是想到那裡說到那隨便找個公器定義一下就完事
那這個部落的文化水平肯定很有限

[ 本帖最后由 橙炎陽 于 2021-3-18 14:05 编辑 ]
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发表于 2021-3-18 14:14 资料 文集 短消息 只看该作者


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原帖由 乌鹊南飞3 于 2021-3-18 10:20 发表
牛顿第二定律的计算单位,当时可是用的英尺与磅呢,并非以法国为代表的大陆体系。

标准统一在理论的角度来说比较省事,普遍定律比较好推演;但从工科实用的角度来说,很多时候并不简洁,特别是落到个体差异时 ...

單位是一個人為定義上的表述
看似自然科學,其實它是一個人文科學,好像為什麼CAT是貓不是狗,沒有為什麼,大家約定俗成嘛

這個沒有對和錯,比如1CM為什麼一定要這麼長,一開始把1.1CM定義成1CM不行嗎?
當然也可以,但你這麼說就沒完沒了了,如果把1.1CM定義成1CM,你又會問為什麼不把1.2CM定義成1CM
所以考慮一個單位好不好,

我認為應該從兩個維度上看
1. 國際(ISC)認不認
2. 使用是否方便

如果國際不承認但使用起來很方便,那說明這個單位是好的,只是限於改動帶來的不便過大
反之如果國際不承認而使用起來也很不方便,那說明這個單位早就是老古板了,只是自己所在的文化歷史帶過來沒來得及改的遺留物罷了

12進制,還有甚麼半斤八兩,16進制之類的在我的理解上都不是好單位
使用不方便,ISC不承認

[ 本帖最后由 橙炎陽 于 2021-3-18 14:15 编辑 ]
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发表于 2021-3-18 17:33 资料 个人空间 短消息 只看该作者
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亩的定义前面没反应过来,《康熙字典.亩》:司马法,六尺为步,百步为亩。《论语·泰伯》:曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。“六尺按汉尺也是1.38米,现在高铁只免1.2米以下儿童的票,上调也只是调到1.3米。也就是说小学生就得买票入座,不讲打折这点很死板。晋初李密《陈情表》里面讲的是“内无应门五尺之童”,难道“六尺之孤”在孔子时代就已经过时了?还是说真意是什么已然失传?

SI units这个是法国推动的大陆公制体系。我认为基本的架构已经做起来了,现在的目标应该转向做精。具体来说,500年前地球上还没有过统一的体系,四大文明古国与新大陆的标准体系都是自行其是,而地球的文明用最保守的估计也有5000年了。就像很多国家官方语言可以有两种以上,公制体系完全没有必要死守一种模式,就像东西方的文明体系一样,为什么一定要拼个你死我活呢?

即便因为人力、物力等等外部因素缺乏可行条件,也应该在专业领域保留一席之地。比如营养学上波美度与白利度的区别:

1、波美度(oBe)是表示溶液浓度的一种方法。把波美比重计浸入所测溶液中,或在有波美度刻度的手持式折射仪得到的度数叫波美度。
2、可溶性固形物含量常被简称为糖度或总糖,也称白利度(Brix),是一种质量百分比,但严格讲应该称为可溶性固形物。测定时可使用手持糖度计。

白利度与公制单位转化计算比较方便,也好理解。但是在蜂蜜,果汁这些领域,波美度更能反映出人体的吸收与需要。食物 之所以称为 食物,主要就是拿来吃,而不是数学理论上看着直观,《道德经》所谓:“为腹不为目”。不方便理解的东西,有时候很有用

学术暴力一气推平、草原征服式低水平统一是我一贯反对的。

PS:前面回复太快,后面的两帖我再看看想想

[ 本帖最后由 乌鹊南飞3 于 2021-3-18 17:35 编辑 ]
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发表于 2021-3-18 17:40 资料 文集 短消息 只看该作者


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原帖由 乌鹊南飞3 于 2021-3-18 17:33 发表

白利度与公制单位转化计算比较方便,也好理解。但是在蜂蜜,果汁这些领域,波美度更能反映出人体的吸收与需要。食物 之所以称为 食物,主要就是拿来吃,而不是数学理论上看着直观,《道德经》所谓:“为腹不为目”。不方便理解的东西,有时候很有用

我的看法是日常老百姓常用的單位應該轉公制
比如長寬高之類的
其實長遠來說對老百姓是有照顧的,比如英尺這種單位,大家都辛苦啊,何必保留?

比如說公制單位下,給我一把尺子,一盒四四方方的牛奶是多少毫升,我馬上可以算出來
別的單位我委實辦不到

白利度,波美度實話說兩個我都不懂,我感覺懂的群體很少很專業啊,這麼少的群體集中一下統一改用一個,對高智商的人來說也就是5分鐘的事,沒必要保留兩個單位啊

[ 本帖最后由 橙炎陽 于 2021-3-18 17:48 编辑 ]
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发表于 2021-3-20 08:53 资料 个人空间 短消息 只看该作者
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艳阳启发了我。关于印第安人的“牛皮营地”,我是这样看的:女真有个基层组织叫“牛录”,管理三百口的单位,叫这个名字是因为牛录额真会做牛皮帐篷,因此有了村长的资格。主流说法印第安人是一万多年前从东北亚跨越白令海峡到美洲的,文化传统和女真有相通之处。而西方最低的骑士阶层,也是管理七百英亩,三百口。这让我想到两种情景:

情景A:印度安人热情好客,给予西方探险家700亩的营地,就像印度人把外国人当做刹帝利种姓,一开始便给予西方探险家贵族待遇,接纳进入上层。只要探险家开个口,热情的印第安人就帮他们用牛皮建帐篷与营地。

情景B:印第安人看到金发碧眼的欧洲人不明底细,拿出牛皮帐篷这样的“高科技”试试他们的水平。结果欧洲探险家完全不识抬举,拿出各种新奇商品跟他们换这样那样。因此把他们当做不知礼的商贾贱民对待

艳阳觉得哪种场景更接近真实情况呢?

最后问一下,为什么公器做度量衡水平有限呢?有些人说这是圣贤才做得到的教化万民,中国就有很多文人把满清统治者称为“圣君”

[ 本帖最后由 乌鹊南飞3 于 2021-3-20 08:59 编辑 ]
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发表于 2021-3-20 10:45 资料 文集 短消息 只看该作者


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原帖由 乌鹊南飞3 于 2021-3-20 08:53 发表
艳阳启发了我。关于印第安人的“牛皮营地”,我是这样看的:女真有个基层组织叫“牛录”,管理三百口的单位,叫这个名字是因为牛录额真会做牛皮帐篷,因此有了村长的资格。主流说法印第安人是一万多年前从东北亚跨越白令海峡到美洲的,文化传统和女真有相通之处。而西方最低的骑士阶层,也是管理七百英亩,三百口。这让我想到两种情景:

情景A:印度安人热情好客,给予西方探险家700亩的营地,就像印度人把外国人当做刹帝利种姓,一开始便给予西方探险家贵族待遇,接纳进入上层。只要探险家开个口,热情的印第安人就帮他们用牛皮建帐篷与营地。

情景B:印第安人看到金发碧眼的欧洲人不明底细,拿出牛皮帐篷这样的“高科技”试试他们的水平。结果欧洲探险家完全不识抬举,拿出各种新奇商品跟他们换这样那样。因此把他们当做不知礼的商贾贱民对待

艳阳觉得哪种场景更接近真实情况呢?

最后问一下,为什么公器做度量衡水平有限呢?有些人说这是圣贤才做得到的教化万民,中国就有很多文人把满清统治者称为“圣君”

我對外國歷史屬實不懂,外國部落文化怎麼想更不懂,回答不了
公器做度量衡屬於沒辦法之中的辦法,比如以前用標準的金屬塊當重量的標準

用這個說明你解釋不出重量的性質是甚麼,你只知道萬物都有重量,所以就挑一個你覺得好使的物品當成標準來參考
這個物品很隨意的,用金屬塊原因是方便保存,但本質上拿塊石頭,骨頭差不多意思

當認識到地球引力的時候,重量就可以用地球引力來表達,不用特地拿一塊公器
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如果把印第安人换成黄帝,把西方探险家换成赫拉克勒斯会不会更有画面感?艳阳觉得这是一出悲剧吗

结合艳阳#12的问题一起回答“公器问题”。米的单位制定是按照地球经线的四千万分之一,所以问题来了,如果人们生活的星球不是地球,米这个公制单位还有其意义吗?比如移民火星,或者外太空、外星人,那些星球的经线大概率与地球不同,同样的方法取0.5米到1.9米都不意外。也就是艳阳说的把1.1cm定义成1cm的问题。

一旦遇到这样的问题,地球这个“公器”与苹果、西瓜又有什么本质上的区别呢?而且ISC体系比印第安人的体系庞大得多,到时候显然会出现更多类似12进制,半斤八两,16进制一类的 历史遗留问题 同 宇宙规范 接不上。宇宙没有极限,人类文明是否要一次又一次面对越来越困难的“千年虫”式灾难呢?

最后为艳阳的社会学定义猫狗点赞。“cat”这个词从生物学的外形角度来说,更接近狗的形状而非猫。之所以用“dog”定义狗,与狗围着人转的“gallant”(舔狗)性格有关。我觉得这和猫狗的宠物属性有关,猪如果成了宠物,pig这个词也会被替代掉。
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发表于 2021-3-20 21:44 资料 文集 短消息 只看该作者
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沒有本質差別,但是有高低差別
你定義公器的方式證明了你的認知水平

我還沒有傻到說現金人類的自然科學是完美模式

我當然知道單位未來沒準也會有更新的發展
我只是說身處甚麼程度的文明,對單位的定性就自然會受一個封頂限制

比如原始人只懂得石頭很重,他們的知識決定最好也只能把石頭拿來做公器
原始人就是水平低

反過來說你都成現代人了,還非用一些不準確的單位,難免有點不思進取的意思
我認為現代文明社會有的單位過於落後了

往大了說有甚麼負面影響我也不懂
往小了說,我就覺得給孩子學習添很多麻煩
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发表于 2021-3-22 09:35 资料 个人空间 短消息 只看该作者 QQ
称重标准的问题我也没考虑过,基本认同你对本位的说法,但以现代的观点看,不管什么本位,都可以换算成克这个定义比较明确的单位,和以什么物体做标准已经没太大关系了,要说不同的本位对疗法有本质的影响,至少不存在显在的影响,对疗效的主要影响还是用量,李老在没接触15.625这个换算的时候就已经从临床疗效上证实了《伤寒》的基础有效量就是1两=15g左右,治疗的目标是疗效,不论什么疗法,疗效是决定性的评价,有疗效的才有价值,可以石本位,也可以1两=3克,但疗效要够强才可以,如果做不到,那只能说是在歧途上越走越远,所以李时珍的那些,在看不到能让我信服的疗效前,我是不认同的。《千金方》的用量如果按1两=15克换算,疗效也是足够的,如果按金本位算的话,我不清楚有没有类似大司农铜权这种权威标准的实物,如果有,可以对比一下用量
你说的方子是不同本位相同疗效的方子?
PS:金银是天生货币是因为密度大,省体积,铁也可以石头也可以,只是费事太多
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古希腊有黄金时代,白银时代,青铜时代,黑铁时代之说。世界各地也有石头造人的传说。中国也有大罗金仙,银绝,乃至金甲银甲的道家理论。你以前说过,用药有步兵,骑兵,攻城兵之分。日本将棋里面有金将、银将的棋子,走法是不同的;向前一样,金将还可以走左右与后的方向,银将可以走左后、右后,正好互补。金本位与银本位下的医药体系,同样的步兵骑兵,功效会不会也有这样的不同?比如《千金方》与《伤寒》里面有没有治疗同一种病的不同方子?比如伤寒症的?

另外食疗的特点是短期疗效弱,但是疗程加长。《千金方》与《伤寒》的体系短期疗效虽强,但是疗程很短,这点跟西医是一样的。食物可以年复一年的食用,食疗的疗程也可以加长到经年累月。比如《本经》里面的上品菊花茶,就有食疗效果。这是医药做不到的,属于营养学的范畴。

克是根据4摄氏度水密度最大的时候以标准体积对应质量定义出来,属于“水本位”。《道德经》说:“水善利万物而不争,处于众人之所恶,故几于道”。因此我觉得采用水本位,主要在于其“几于道”

PS:金银还有易于分割,不易受腐蚀的特点,适合做货币。但我想知道,金银作为一般等价物,是否本身就代表了一系列的价值体系?以及相应的基本规则体系呢

[ 本帖最后由 乌鹊南飞3 于 2021-3-22 13:53 编辑 ]
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发表于 2021-3-22 15:28 资料 个人空间 短消息 只看该作者 QQ
回复 #20 乌鹊南飞3 的帖子

每个时代只有一种本位,在同本位下,不存在你说的那些区别,所以当时的人未必考虑不同本位的差异,即便是后来的人,也认为之前的一两和当时的一两是一样的,同一种病的不同方子肯定有,但把整个体系连根拔,重新建立一个体系的事是没有的,至今都是认为《伤寒》是方药的始祖,后来的分支也是一棵树上分出的树枝,而不是另一棵树的树枝。唯独能让我觉着是另一棵树的是我认识的一位,他的理论比较格格不入,很多东西都是他自己琢磨的,和《伤寒》的体系只有少量重合,用的药也是药,只是用的理论和一般的不一样,疗效是前提,没疗效的我也不拿出来说

疗程短是因为不需要那么长的时间就已经治愈了,食疗只是轻度纠正人的偏性,所以只适用于轻证,和药没有质的区别

能做等价物的第一要素是稀缺,谁也不用土当等价物,随手就能挖一筐,凭什么还拿东西去换,金银确实有自身的价值体系,但不同体系之间是不是真有质变就不好说了,其余的再思考思考,也许真有一些突破也说不定
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发表于 2021-3-22 17:34 资料 个人空间 短消息 只看该作者
回复 #18 橙炎陽 的帖子

对单位封顶具体指什么?以中国的传统来说,祖上的圣典失传倒是经常的。一个体系使用多年后,封顶的反而是后代而不是前代。用佛家的说法就是:从正法时代进入像法时代,从像法时代再进入末法时代

另外科学讲究“先定性,后定量”,定量的问题无论哪种体系都需要精确,也可以做到精确,即便是石本位。定性的问题就像“红橙黄绿青蓝紫”,红与蓝是两种性质的东西,应用的领域也各不相同,不存在红的就比蓝的高贵,反过来也是如此。

十进制虽然简便,但国内会心算两位数加减乘除的学生也还是很少的,没有这点十进制的优点要打很大的折扣,这点中国的应试教育远不如俄罗斯的教育科学;如果使用计算器的话,十二进制与十六进制,八进制等等的计算都非常方便快捷,谈不上对小朋友构成负担,美国的教育就允许使用计算器。
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发表于 2021-3-22 17:46 资料 个人空间 短消息 只看该作者
回复 #21 hhp19910906 的帖子

对这点,我想是这样的,还是沿用将棋理论,金将能升级为成银、成桂、成香、成步,银将只升级为成银。中国民间所谓:“万金油”也是如此,金本位本来就具有通用性,高级理论可以完全兼容银本位的高级理论。因此看起来《千金方》就像《伤寒》长出来的枝丫,而容易忽略两者基础理论的差异

等价物稀缺这条说到点子上了。食本位(石本位),最大的问题就是不稀缺,因此我认为《本草纲目》背后的食疗体系与《千金方》、《伤寒》是有根本区别。这肯定是两棵树的东西了
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发表于 2021-3-22 18:35 资料 文集 短消息 只看该作者


QUOTE:
原帖由 乌鹊南飞3 于 2021-3-22 17:34 发表
对单位封顶具体指什么?以中国的传统来说,祖上的圣典失传倒是经常的。一个体系使用多年后,封顶的反而是后代而不是前代。用佛家的说法就是:从正法时代进入像法时代,从像法时代再进入末法时代

另外科学讲究 ...

封頂的具體指對單位的定性受限於該文明的物理學知識
比如古代不懂地心引力,無論如何想不出拿地球作為一個重量公器
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发表于 2021-3-22 19:48 资料 个人空间 短消息 只看该作者
回复 #24 橙炎陽 的帖子

问题在于古代的一些知识到现代也失传了呢。比如古代人都见过,明白的礼乐知识,现代也没有了,现代人没有那种氛围,也很难理解三代礼乐之治的盛况。有些人会觉得古代物质水平那么低,没有物质基础,哪来的上层建筑,所以三代那些圣王盛世都是后儒吹出来的。

同样,地球文明发展到更高层次,比如精神科学突破了,也有可能会认为现代社会谈不上有精神力量,没有精神力量的调控,大规模的文明体系哪里玩得起来。只有核电泄露是真的,火电站,工厂什么肯定都是机械石头人,或者智力低下未开发的物种在神的指挥下维持。一个精神丰富的高文明种族怎么可能受得了996的剥削,很多工作还那么单调重复。因此只有少数几个“神明”够格算人物,其他人不过宠物奴隶罢了

如果未来的人这样看待我们,轻视地球人流血流汗创造的一切,你觉得是否公平合理呢?对他们自己又有什么益处呢

[ 本帖最后由 乌鹊南飞3 于 2021-3-22 19:55 编辑 ]
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发表于 2021-3-22 23:36 资料 文集 短消息 只看该作者
回复 #25 乌鹊南飞3 的帖子

我看法是無奈之舉,談不上甚麼道德不道德,考古是個技術性問題
能考證的盡量考證,不能考證的那就只能憑既有印象推理一下

我也不明白啥叫禮樂,我覺得充其量我算無知,總不能說我這人不道德吧.......
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发表于 2021-3-23 10:21 资料 个人空间 短消息 只看该作者
回复 #26 橙炎陽 的帖子

无知+偏见+自信=傲慢,傲慢七宗罪之首啊,很难做到道德的。无知本身又一定会导致偏见
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发表于 2021-3-23 11:40 资料 文集 短消息 只看该作者


QUOTE:
原帖由 乌鹊南飞3 于 2021-3-23 10:21 发表
无知+偏见+自信=傲慢,傲慢七宗罪之首啊,很难做到道德的。无知本身又一定会导致偏见

道德定得這麼寬的嗎?我也不反對
道德水平這種東西因人而異,反正我覺得過得去,我也不反對您的標準
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发表于 2021-3-24 11:25 资料 个人空间 短消息 只看该作者
回复 #28 橙炎陽 的帖子

宗教喜欢研究带普遍性的本源问题,研究来去,就容易成为原罪论,在佛教也把“无明”,“根性”等等放在一个很基础的位置上。从科学的角度来说无可厚非,但宗教不是科学,传承延续很重要,需要给群众改变的希望与入手之方法

[ 本帖最后由 乌鹊南飞3 于 2021-3-24 11:36 编辑 ]
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发表于 2021-3-30 16:00 资料 个人空间 短消息 只看该作者 QQ
回复 #23 乌鹊南飞3 的帖子

一棵树上长几个树枝,不能说是树枝涵盖了树干,必须是这棵树以外的来覆盖才可以,别的树或者塑料膜等等,《千金》明显是《伤寒》这棵树上的树枝,不是另外的一棵树,《本草纲目》鉴于书里绝大多数的方子都没有用量,所以李时珍的药量可以认定为毫无价值,连一个方子当中的主次关系都没有,何谈疗效,一两=一钱也只是泛泛而谈


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