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水木清华	2009-1-3 21:14
	诗钟说梦                                                                                                        易顺鼎     诗钟不知起于何时。少日见闽人施某所著《闽杂记》载有多联。施为国初人，则国初已有此制矣。此体大约创始于闽。闽人名曰“改诗”，或名“折枝”，不名“诗钟”。“改诗”不知何所取义。或言改律诗绝句之诗而为两句，故曰“改诗”。“改诗”之“改”字，即“截句”之“截”字意。其名“诗钟”，则击钵催诗之意耳。     《闽杂记》所载多联，仅有分咏事物一体，而无限字一体。分咏人物体，有咏一事一物者，有咏两物者，有咏两事者。然总以咏一事一物、且咏不伦不类之事物，为此体之正宗。记《闽杂记》所载，分咏“燕子、洋狗”云：“三春又见君寻主；诸夏难容尓吠人。”分咏“剔脚匠、题名录”云：“足下工夫三寸铁；眼前声价一文钱。”当时风气可以想见。     余生平作诗钟，以光绪丁丑在鄂与李篁仙丈同作为最早。篁仙丈时以候补道主讲经心书院，意不自聊，乃借诗钟以自遣。每会必假四川会馆，集者尝数十人。周子谦、吴社园、徐璧臣数君，尤为能手。余初作此体，所诣甚粗，不过以惨绿少年陪末座而已。当时所作，全不记忆。仅记限字体有“连日事忙”、“东莱博议”两题。“东莱博议”题有一卷下句云：“朝议将收魏博权”，“博”字甚新。限字体多限两字不对者，分嵌于两句中第几字。其用三字、四字，以至七字、八字，则苛政、变体也。闽人又有五碎、七碎之名。小儿未学作诗，先学作对，作对之后又学作碎。对者，对他人五字、七字之句；碎者，自作一对五字、七字之句。其题则先生命两字，使分嵌于两句之中，亦限嵌于第几字。但五、七碎所嵌之字皆相对者。分咏题记有“申报、赤壁”一题，余有一联云：“字多英法蛟龙气；江是孙曹鹬蚌场。”粗犷而且肤廓矣。     篁仙丈早负才名，为湘中七子之一，风流文采，虽晚岁不减少时。乃竟坎壈以终，殊可叹也。所作诗钟，闻有刻本，竟未得见。盖自辛巳别后，不相闻问，而丈未几亦归道山矣。又尝对余自诵诗钟警句多联，惟记分咏“裤、鼠”云：“藏得孤儿归赵国；化为天子送隋家。”     光绪乙酉，随任川藩。趋庭之暇，与由甫六弟、香畹五妹及妹婿黄玉宗开诗钟社。时张子苾、季曾硕夫妇居署中，而蜀中群彦如顾印伯、范玉宾、刘健卿、江叔海诸君，簪裾毕集。所作诗钟，或呈先君校阅，或季硕、香畹代先君校阅。往往酒阑烛尽，夜分不休，洵一时之乐事也。是年所作甚多，刻成四册。玉宾题签曰“仿建除体诗”。未几先君移任苏藩，诸君遂云散风流，此刻亦尘封雨湿。盛会难常，为之感叹。     王壬秋年丈时在蜀主尊经讲席，尝论诗钟名句云：当以限字“黄二狗子”一联为第一，而壬丈分咏“翎管、水烟袋”一联为第二，余分咏“年糕、冯道”一联第三。“黄二狗子”云：“鹃啼二月黄陵庙；狗吠三声华子冈。”“翎管、水烟袋”云：“双貂翠珥云南玉；二马黄磨汉口铜。”“年糕、冯道”云：“题诗莫误春秋令；比例还应配夏姬。”按此乃壬丈一时兴到之言。其实华子冈所闻“犬声”如豹；论诗钟作法，用典当用本字本文，不应以“狗”代“犬”也。同社诸君子雄奇博雅，各擅所长，至于工丽、悽绵两种，自问亦未尝多让。如“贺新娘”三字鸿爪云：“暮雨吴娘桃叶水；新秋胡骑贺兰山。”“渡、兰”凤顶云：“渡头人去烟横艇；兰若僧归月到楼。”“新五板船”四字碎联云：“新潮板渚三春水；旧雨枫桥五夜船。”“世、楼”蜂腰云：“落花身世随流水；细雨眉楼对远山。”“琴、雨”凤顶：“琴因焦尾成珠柱；雨已销魂况画船。”分咏“茶、松子”云：“春愁禅榻看烟飏；秋梦琴床听雨敲。”前三联在蜀社作，后三联在吴社作，皆传诵一时。亦有他人不以为工，而寸心自赏者。旗亭画壁、井水歌词，每念昔游，则觉颺气回肠，不能自已矣。 “朝、梦”凤顶，香畹妹一联云：“朝潮夕汐吴江水；梦雨灵风圣女祠。”分咏“楼、昭烈帝”，由甫弟一联云：“其中绰约多仙子；天下英雄惟使君。”皆传诵之作。陈石遗云：“吴江”若改“胥江”或“蟂矶”，似以对“圣女”较工些。诗钟又有一体，微与分咏人、物不同，或拈两实字分贴之，谓之“笼纱格”。如“五、红”二字，由甫弟一联云：“数点天心托梅瓣；一般人面比桃花。”当时以为工切。此拈两实字分贴者也。亦有拈两虚字分贴之者。     由蜀入吴，此会更盛。弟、妹、妹婿而外，子苾、季硕夫妇及江叔海、梅石卿、朱曼君辈俱在署中。亡姊真一子在蜀降乱，在吴仍降乱，时于沙盘中发诗钟题，评定甲乙，极人天唱和之乐。而吴门又多寓公，如俞曲园先生、戴洗蕉夫人、恽季文昆弟、文小坡同年，诗筒往还，几无虚日。余兄弟亦不知仕宦居积治生为何事，惟与诸友文酒谈宴。尝呼灯船，置酒招妓，或游盛氏、顾氏诸园，则吮笔濡墨，拈字分题，游人万目相属，莫知所为，或讪笑之，余辈亦不顾也。是年所作，多存吴社集中。未几先君谢病归田，余则改官之汴，此乐遂不可复得。山塘斜日，惟觉惘惘如梦而已。     余辈未至苏州之先，李宪之方伯诸公已有《诗梦钟声》之刻。记其佳句两联，分咏“苏州、舅”云：“五月地愁梅子雨；六朝人笑草翁风”，属对极工，惜上四字未超妙；“乳、孙夫人”云：“软温销尽三郎意；刚猛居然大帝风”，则工切而兼雄浑矣。 丙戌会试入都，四方之士云集，如陈伯严、文芸阁、刘镐仲、杨叔乔、顾印伯、曾重伯、袁叔舆辈，友朋文酒，盛极一时。每于斜街花底，挑灯擘笺，以歌郎梅云辈为上官昭仪，选定甲乙。只今余箧中尚存残笔数纸，觉酒香烛泪，微有黯淡旧痕。一日大会于陶然亭，以“楚、檀”雁足命题，佳卷甚多，而刘镐仲以“高阃何人能相楚；长城今日竟悲檀”一联，由余阅卷，裒然举首。镐仲去世久矣，思之曷胜怃然。     是会为丙戌三月也，乃有绝大关系于戊戌八月者。其事甚奇，不可不记。同人拈得“来、本”鹤膝，佳卷甚多，而杨叔乔一联亦由余阅卷，裒然举首。其句云：“抽刃我思来叔壮；横刀人诧本初雄。”时在座诸人，但争赏其属对之工称，隶事之精切耳，岂知遂成戊戌之谶耶？言念故人，潸然涕泪。     伯严是时于此体尚不甚工，“来、本”鹤膝所作一联云：“如我更多来日感；劝君莫作本朝文。”在伯严特游为之，以发同人之欢噱者，然至今日，亦俨成诗谶矣。     诗钟甲乙，最优者为状元，最劣者为誊录。梁节庵尝言，陈伯严、缪小山作诗钟，皆由誊录升至状元。言其初不甚工，后乃甚工也。 丁亥冬，改官大梁，抗尘走俗者两年，久不知诗钟为何物。至庚寅春，河图稿成，遂弃官，径入庐山，于三峡涧上筑琴志楼居之。当是时，幽忧侘傺，心绪如死灰槁木，初不自知其所以然。南皮师方督两湖，乃相招入幕，亦不自得。又改充两湖书院分教。于是始奉母居鄂，来往于匡山鄂渚之间。鄂中群彦萃集，朋侣尤多，诗钟之事又兴起矣。陈右铭丈方任鄂臬，伯严随侍署中，樽酒不空，座客常满。臬署有乃园，余则寓居曾祠凌霄阁，皆有亭馆花木、江山游览之盛，彷佛钱思公在洛阳日，永叔、圣俞、师鲁辈时时载酒为龙门之游也。 南皮师为海内龙门，怜才爱士，过于毕沅。幕府人才极盛，而四方人才辐辏。余与伯严追逐其间，文酒流连，殆无虚日。其与诗钟之会者，幕府则杨叔乔、屠竟山、毕若溪、杨范甫、宋芸子、汪穰卿、范仲林、秋门兄弟辈；过客则文芸阁、曾仲伯、王子裳诸君；而闽派如郑肖彭、沈爱苍，亦同会集，洵一时之盛已。     重伯天才敏捷，而记睹又博瞻绝伦。一夕与余在右丈斋中，右丈拈“洋、腊”二字，凫颈命题。重伯立成一联云：“望洋海若惊河伯；嚼蜡摩登试阿难。”余尚未交卷也。     芸阁天才之敏捷，记睹之博瞻，亦与重伯相同。而重伯之博瞻专于经子，芸阁之博瞻专于史集。重伯之博瞻在秦汉以前之古籍，芸阁之博瞻在唐宋以下之群书。重伯所作，典丽极矣，而其失也滞；芸阁所作，闳富极矣，而其失也杂。     芸阁既贪多，又喜速，往往甫见题字，芸阁已交卷矣，且其卷必数倍于他人，虽无甚空泛者，然不暇求工，少传颂之作，亦可惜也。 南皮师综九流之长，一时贤俊皆从之游。即以游戏余事论，每用一典，必诵其原文；每咏一人，必举其始末。王事勤劳，日无暇晷，夜中又常不寐，或忧劳过甚，则用文字陶写。恒置食数簋，召余与叔乔侍座夜读。闻余辈作诗钟，因亦即席拟作，不置纸笔，每成一联，每自诵之。以是每次所作，皆无片稿。余每留意欲私记师作，而题既太多，时又甚促，仅记数联，特录之于右，以存碎金。“文、枣”二字蜂腰云：“白首好文臣齿老；赤心如枣主恩深。”“有、麻”二字雁足云：“春水桃园天别有；秋风茅屋雨如麻。”“凉棚、申报”分咏云：“阴阳舒卷长绳里，欧亚纵横乱纸中。”“眼镜、鹦鹉洲”分咏云：“眩海老花障云雾；隔江芳草对烟波。”窥豹一斑，可知全体。 诗钟一事，自国初闽人记载后，至近数十年乃有传作。就余所见闻，诗钟有刻本者，京师则盛伯希祭酒诸君；山东则赵菁衫年丈诸君；苏州则李宪之方伯诸君；粤西则唐薇卿诸君。而最先者，莫如前湖北巡抚郭远堂年丈。其传作有“连、白”限第五字云：“海水琴边连竟去；凉风天末白如何。”可谓虚实兼至，情文并茂，诗钟之正宗，闽派之盛轨也。     沈爱苍尝为余言其先德文肃公为船政大臣时，署中宾客及署外各局、厂委员，皆用文士。每公事毕，即拈题限字，夜刻烛若干长为度。一夕，拈“南、白”二字，雁足为题，构思竟夕，苦无佳句，至鸡声报晓，忽得一联云：“一声天为晨鸡白；万里秋随朔雁南。”以文肃之政事勋业，而所嗜好者，仍不免文人之结习。爱苍所诵佳联甚多，惜余不能记忆，他日当详问之。     赵菁衫为戊午年丈，余未得见，但闻王梦湘言其记问之博，著述之富，盖诗钟之健将，济南文坛之主盟也。以候补道官山东数十年，坎坷抑郁以终，殆与李篁仙丈遭际相近。梦湘诵其警句，如“残星、比干”分咏云：“横秋雁塞两三点；去夏龙逢七百年。”可谓工巧独绝。     京师士大夫作诗钟者，以湘人为最盛。而他省之京朝官多未与焉。王梦湘、曾重伯、陈曼秋、杜乔生、汪颂年诸君为主盟，而英山王伯唐诸君来与重伯言，曼秋辈所作将数千首。曼秋死，稿存其夫人处。时余不在京师，未预此会，因亦不识曼秋，但闻重伯称道耳。比己亥冬入京师，则湘人之作诗钟者仅存乔生、颂年辈一二人，其余皆他省之京朝官，如伯唐及王聘三、王幼霞、朱古微、张次山、赵芝山、顾亚蘧、秦晦鸣、刘葆真、葆良、黄叔颂诸君皆是也。至明年而伯唐死国难矣。     庚子初春，余在京师，诗钟之作，忽风行一时。琉璃厂诸纸铺，家家门首皆贴诗钟题，征收诗卷，标明彩物，波及内城，亦有发题并送卷者，初不知何人所留也。所传闻警句，如“韩信、墨盒”云：“国士自真王自假；兼金其外絮其中”，“杨柳、七夕”云：“三起三眠三月暮；一年一度一销魂”，“古书、老妓”云：“文字郁律蛟蛇走；门前冷落车马稀”、“零星掇拾秦灰后；去日销磨楚梦中。”如斯而已。逾两月，遂有拳匪之乱，此事遂废矣。     自庚子三月出都后，时局天翻地覆，无暇更问及诗钟。然辛丑在西安与樊山、亚蘧拈题数次。其后一官去国，万里投荒，幸得生还，亦不复作渭城之唱矣。比甲辰冬游闽，稿笔依人，佣书多睱，乃得与陈伯潜阁学推襟送抱，酬唱往还。闽固诗钟国，而阁学实执牛耳。每数日必有会，每会必十余人或廿余人，皆其邦之名宿也。余欣然往观，阁学遂邀留入社。社中非闽人者，惟余而已。时所发题为“巷、流”二字，雁足。余成数联，有一联云：“秦淮日褉乌衣巷；晋水春祠碧玉流”，颇自惬意。适阁学阅卷，果以此联取置第一。而其他阅卷者皆不取此，亦足见闽派之别有赏心矣。     《闽杂记》所载，皆分咏人物题。而今闽派则不用分咏，而专用限字。限第一字谓之一唱，限第二字谓之二唱，以至限第七字者皆然，无凤顶、凫颈、鸢肩、蜂腰、鹤膝、鹭胫、雁足等名目。其谓之“唱”者，以每评定甲乙后，即高声唱诵其甲乙各联也。     癸丑二月二十日，铁路同人会诗钟之局，到者约二十余人，而余与节庵、石遗、涛园、嘿园则在弢老处小集。一在西城，一在东城，相距极远，乃以电话传题，飞骑送卷，互相阅定。从来诗钟会无此热闹者。记有“竹、归”七唱，佳卷颇多，节庵以“甘竹”、“澹归”得元，皆用粤典。“绵竹”、“秭归”属对极工，而雷同太多。“瓦、云”一唱，涛园以“云飞泗上兴高祖；瓦震昆阳见汉官”得元。有议“见汉官”三字与“瓦震昆阳”非一事者，余谓改首句“高祖”为“亭长”，则“汉官”二字亦佳矣。余以“云如龙虎惊高帝；瓦冷鸳鸯忆太真”得元，与杨味春卷“瓦冷鸳鸯唐帝怨；云成龙虎汉皇兴”几雷同。罗瘿公谓杨作胜余也。顾印伯卷云：“瓦飘梦雨来无定；云护储胥恨有余。”罗瘿公、陈石遗、王书衡皆极赏其现成；杨杏城、陈公辅皆谓“梦雨”、“储胥”对终不工，互辩盖甚烈也。“望、童”二唱，余有一卷云：“楚望春愁迷梦泽；巴童夜唱下夷陵”，颇自谓工。节庵用张堪、陶侃事，以“圣童堪誉”、“门望侃寒”得两元。亦有议之者，谓其能揣摩闽派耳。“举、前”三唱，余交卷甚多，如：“伯仁举目新亭泣；次律前身退院僧”，“明月前身诗可品；春风举国锦初裁”，“商隐举家吟碧树；刘郎前度感花红”，“未定举旗争黑子；有谁前席问苍生”，“鲈鱼举网应能得；鹦鹉前头且莫言”，“不戒前车将接踵；误书举烛本无心”，此数联皆高列，而“明月前身”、“春风举国”竟为涛园取元。“商隐举家”、“刘郎前度”节庵亦本取元，因欲取闽元，遂抑置第二。弢老谓闽派忌用人名，若改为“相警举家”、“又来前度”，则此联必元矣。节庵所取元卷云：“新亭举目悲何极；彭泽前身事岂真”，纯用虚神，疑为弢老之作，而不知乃嘿园所作也。弢老一卷曰：“诗有前身彭泽澹；策惟举首广川醇”，字字的当，而其光颇黯淡，竟作遗珠。     弢老与余谈王幼点“楚、牙”三唱卷云：“云归楚岫曾无梦；水冷牙台不再弦”，“笑、浑”七唱卷云：“名场恣哭何如笑；心境从枯不遣浑”，意以此为最上乘之作。又谓“不遣浑”本作“不肯浑”、“不使浑”、“不许浑”，最后乃改“遣”字，下字之难如此。余亦颇赏此两卷，而同社非闽派者，皆不以为然。即闽派中之陈石遗，亦不谓然也。而石遗称诵闽人“月、诗”七唱一卷云：“花片叠高平地月；竹尖镌满一庭诗”，致以为佳，同社皆谓此童子初学对偶所为，而石遗诵之，殊不可解。     闽派中沈文肃及弢老皆能以大笔为诗钟。文肃“雪、平”一唱卷云：“雪天裘被偕朋辈；平地楼台望子孙”，“天、我”五唱卷云：“海到无边天是岸；山登绝顶我为峰”；弢老“瘦、生”四唱卷云：“梅花虽瘦无寒相；松子初生有大才”，大而不廓，空而不疏，所以佳也。     诗钟能用唐人诗句烂熟人口者，运用得法，而又相称，此必有目共赏之作矣。但不可失之于浅，浅则亦断不能出色。如罗瘿公“伏、星”三唱卷云：“香炉伏枕京华望；雪涕星关早晚收”，上句用杜工部，下句用李义山，余一见即击节称赏，以为无出其右，果为石遗取元，可谓老眼之无花矣。     闽中老辈诗钟事，闻诸石遗、涛园诸君，有可称一时佳话者。如“女、花”二唱，初唱三卷云：“青女素娥俱耐冷；名花倾国两相欢”，听者已叹集句之工，再唱第二卷云：“商女不知亡国恨；落花犹似坠楼人”，听者皆拊掌叫绝，以为无出其右矣，及唱元卷云：“神女生涯元是梦；落花时节又逢君”，无不惊服叫绝者。此三联皆集唐人最熟之句，而一联更胜于一联，一联更佳于一联。东坡所谓“文章本天成，妙手偶得之”也。     癸丑二月三十日，诗钟第十六集，时伯浩已返津门，叔伊将归闽海，节庵在西陵未归，弢庵、涛园、印伯及诸君多不至，至者仅叔伊、杏城、瑟君、砚农、仲起、翼牟、书衡、叔进、伯厚、亚蘧、颖人、北湖、瘿公及余，凡十人而已。“来、者”二唱佳卷最多。叔伊取瘿公元云：“饮者留名惟李白；饥来驱我学陶潜”，真名作也。叔进取余元云：“桑者客停青络马；檀来人唱白符鸠。”是次两榜前八名余得其六，一元、两眼、两花、一胪。叔伊拍掌称快，谓余大胜。两眼卷云：“归来些吊湘中屈，大者王招海上横”，“归来止酒伤元亮；健者横刀壮本初”。两花卷云：“笔来竟有宜生祸；墨者曾无吊死哀”，“日者能知鸢火相；时来争送马当风。”胪卷云：“恶来走兽宁神物；兀者王骀亦寓言。”余自问皆不及瘿公元卷之妙手偶得也。“左、回”三唱，余与瘿公阅卷，佳卷亦甚多。余取亚蘧元卷云：“归汉左担途自远；助唐回纥利原无。”叔进花卷云：“人到左棉栽夏竹；女惊回水采秋薇。”“左担”、“回水”皆通场所无，惟花卷“夏”、“秋”两字稍凑耳。砚农眼卷云：“桂旗左倚神通洛；锦字回文恨寄秦”，此联余极赏之，而瘿公谓“桂旗”乃右倚，非“左倚”，余谓改用“采旄”对“锦字”更工。瘿公取颖人花卷云：“妃子回看空掩泪；孺人左抱正闲居”，翼牟亦谓乃“左顾”，非“左抱”，相与大笑。（此处疑有阙字——抄录者）此卷瘿公取元，余初亦以此卷拟元，因“左担”、“回水”更新而易之。次则书衡卷云：“蓬莱左股三神迥；粉黛回头一笑空。”瑟君卷云：“骁骑左迁犹允武；鸳机回梦已无家。”伯厚云：“欲脱左骖谁赠策；倘逢回雁可传书。”翼牟卷云：“云开左掖分曹入；雪满回中夜猎归。”亚蘧卷云：“孟德回车驰陇坂；太冲左眄失江淮”，“爱才左辖频虚位；垂翅回溪正待时。”叔进卷云：“群蚁左旋真似磨；万牛回首重如山。”书衡卷云：“金输左右阿争誉；地小回旋楚自怜”，“织锦回文诗思巧；受金左袒狱词工。”北湖卷云：“荆人左足悲初刖；萧后回心感独居。”用典不同，各极其胜。余此次交卷颇多，有数联云：“后唱回波讥栲栳；帝嗟左股训蓬莱”，“椒录回心伤懿德；杨垂左肘误蒙庄”，“汉虏左贤飞将在；唐盟回纥令公来”，“侑酒左[馬真]倾四座；举峰回鹘逼三城”，“地号回中邻鹘部；臣名左徹恋乌号”，瘿公皆未置前列也。     闽人作诗钟，以唱为重。其作诗钟、阅诗钟之法，每发题后，人例作四联，投卷于筒，汇交誊录。誊录以小纸分誊，每笺例四联。如每会十人，每人四联，则小笺十纸即可誊毕。每誊毕一纸，即送末座先阅，阅毕，递传上座者，以次轮阅。拟取者各另纸录出。所取者不过十联以内而止。自定甲乙。如每会十人，则十人各定所取甲乙也。各阅定后，以次宣唱之。唱卷之法，从最后先唱，至元卷而毕。诗钟以唱为乐，但颇费时耳。闽派以弢庵阁学为最工。如“束、羊”云：“束修自笑羊何瘦；年齿谁怜马又加。”“群、雪”云：“绝群新筑空山屋；犯雪亲拿独夜舟。”“乞、迷”云：“残酒乞邻聊一醉；乱山迷路欲何归”,“垂暮迷方终不迳；忍饥乞食定谁门。”“木、安”云：“十年竿木逢场戏；一梦槐安作宦归”。“炊、季”云：“贫有一炊宁断饮；老思群季怕登高。”“补、颜”云：“生际圣朝无补甚；老营陋室自颜之。”皆冲远深微，诗钟之最上乘也。     诗钟优劣有不易明言者。余阅“炊、季”二字卷，取一联云：“富贵一炊尘梦短；河山五季劫灰深。”将置第一卷，继又得一卷云：“富贵一炊曾未熟；文章五季又何衰。”两卷并列，审定久之，乃置次卷于第一，而首卷移置第三四矣。一用实力，一用虚神，究以取虚神者胜。揭晓则取虚神者为阁学卷，余益自喜所取之不谬也。郑友其山长“补、颜”一联云：“成佛几生当补处；论诗一老尚颜行。”余最赏之，取列第一。以成佛补处菩萨出于《妙法莲华经》，用“补”字典者，惟此最新，为通场所仅见也。其后“炊、季”题，余有一联云：“尚颜累炊调万物；敢因浇季废群经。”阁学与山长皆取列第一。“炊累”出《庄子•养生主》篇（按：此处有误，应是出《庄子•在宥》篇——抄录者），亦通场所仅见也。     阁学、山长两君而外，能手甚多。叶肖韩侍御、林稚山孝廉皆卓著者。叶“束、年”联云：“束薪弥望成翘楚；年矢相催入老苍。”林“乞、迷”联云：“夙拟乞资修侠冢；翻因迷路得佳山。”皆佳作也。     闽派颇隘，他派多不能羼入。陈石遗自武昌乞假回闽，石遗虽闽人，而客游在外久，亦不纯于闽派。余阅“木、安”卷，得一联云：“鹦鹉问安天宝恨；鷾鹂巢木永嘉哀。”赏取用典之工，取列第一。比揭晓，乃石遗作。然他人皆不取也。 去年在武昌，伯严由南昌来，节庵开诗钟会于湖堂，会者将廿余人，极一时之盛。时所发题为“试、霜”二字，阅卷者为石遗、陈荔村，皆闽人。石遗取伯严卷第一，荔村取余卷第一。伯严卷云：“屡试不售名辈老；十霜共醉古人稀。”余卷云：“屡试不登罗隐第；三霜愁听杜陵砧。”次句用杜诗“三霜楚户砧”典。伯严之“十霜”虚，而余之“三霜”实。然实者仍不及虚者之佳，盖其吐属名隽，一望而知为名手也。节庵诸君皆谓伯严善于揣摩闽派云。     闽社又有叶君芾棠者，亦称作手。余最喜其“虫、馆”第二唱云：“已虫琴柱知音少；久馆权门脱颖难。”“虫”、“馆”皆实字，而颇难对。此联竟将“虫”、“馆”揉成虚字，可谓妙矣。叶肖韩联云：“壁虫待蜇秋丝尽；飙馆无悰晚吹哀”，吐属亦佳。又记有两卷：“倮虫惭愧侬为长；旅馆喧嘈客自孤”、“号虫身世如寒士；解馆宾朋似落花”，存之，可以略见闽派。 贵东道驻古州厅，即牂牁江也。有诸葛台，即张广泗所登者。其地山水本佳。光绪丁、戊间，余侍先君于道署，将近两年。署中园亭皆先君所创构。幕中文士如蒋次香、张子蕃、阮敦甫、胡孟存、张逯泉诸君，极游览唱和之盛。余刻《丁戊行卷》三巨册及《摩围阁诗词》两册，皆此两年间所作。而同社唱和联句之作，尚不与焉。其时尚不知有所谓诗钟，然尝取东坡“长江绕郭知鱼美；好竹连山觉笋香”一联，化为七联，“长”、“好”为一唱，“江”、“竹”为二唱，“绕”、“连”为三唱，“郭”、“山”为四唱，“知”、“觉”为五唱，“鱼”、“笋”为六唱，“美”、“香”为七唱。盖虽无诗钟之名，已合诗钟之体矣。余所作尚记三联。“江、竹”二唱云：“一江春恨文通赋；万竹秋言正则骚。”“鱼、笋”六唱云：“水亭坐雨评鱼价；山路穿云索笋租。”“美、香”七唱云：“千首古风吟子美；一身新月种丁香。”皆蒙先君手加密圈，取列第一。今已垂四十年。此等情事皆不敢追忆。一追忆即觉心痛脑裂，惟求速死而已。     黄仲弢、叔庸昆弟同在鄂中。仲弢任提学时，亦喜与诗钟之会。而叔庸尤所酷嗜。所居与余相近，尝拈题见示，邀余同作，彼此互观。叔庸有“奇、态”一联云：“弟兄岑氏皆奇好；姊妹杨家态并浓。”用杜诗对杜诗，妙造自然。其时适有此两姓贵人在当道，见者遂以为叔庸有意为之，然实非也。自此联传播后，梁节庵遂大倾服，推为钟王。叔庸诗钟佳句亦甚多，如“市、功”二唱云：“入市三人疑有虎；论功一士或为蛇。”余最赏之。     “三十三天天上天，玉皇顶上平顶冠。平顶冠上竖桅杆，三爷立在桅杆颠。”此同治间沈意文丈（寿榕）嘲滇督刘岳昭之兄所云也。而沪刻小说改“三爷”二字，谓余嘲张文襄。所云“帖包门第，绳匠胡同，帽虽变绿，顶已飞红”及“刘坤一、刘坤二、刘坤三、刘坤四、王之春、王之夏、王之秋、王之冬”，此光绪间杜乔生诸君为桂抚王爵棠所作律赋前数联也，而沪上报纸知与不知者，皆谓余为之。流传失真，往往如此。余见今年沪上报纸及坊刻小说，载张文襄诗钟“射、房”一联云：“射虎斩蛟三害去；房谋杜断两心同”，本文襄作也，乃妄指为蔡伯浩作。另载“烟袅御炉许久香”一句，此不知何人所作也，乃又妄指为文襄作。“射、房”一联，句首四字各自为对，成句太易，诗钟本不尚此体，然出自文襄手笔，则恰合身份。若出自伯浩，何足道耶。至“许久香”即许君鼎霖，妄作者自以为暗用人名甚工，而“御”字平仄不调，乃相传为文襄所作，亦太冤矣。     或问余前数年及近年所作诗钟，最得意者为何句，应之云：前数年所作，以“因、七”四唱一联为得意；近年所作，以“九、华”二唱一联为得意。“因、七”云：“兄弟结因思世世；夫妻逢七誓生生”，“九、华”：“黄九不师怜竹垞；绿华无定比兰香”，似皆非寻常所有蹊径耳。     “文、里”四唱，亚蘧取余眼、花。眼卷云：“谁揽斯文将有感；欲归故里竟无因。”花卷云：“公子田文原冠四；墨家相里竟分三。”眼卷亚蘧本拟取元，因余向不多用文选，疑此非余所作，而不知余另有两卷云：“白首好文嗟暮齿；黄冠归里负初心”，“銛鉧柳文真妙品；辋川竹里有新诗”，似在所取眼、花两卷之上也。余又一卷云：“蒲寺双文青鸟递；桐滩七里画眉啼”，意境颇新，而亦未取。瑟君卷云：“雾迷三里怜无质；春怨双文咏会真”，甚佳。     “腰、细”五唱，佳卷固不甚多，然所取者皆非佳卷。叔进取亚蘧元卷，乃至以“腰腹”对“细君”。亚蘧另有佳卷，叔进不取，而独取此卷。亚蘧亦自谓出于意外。越两日在酒座谈李篁仙丈诗钟，叔进曰：篁翁分咏鸡与杨贵妃一联云：“叫开百二秦关树；压倒三千粉黛围”，“秦关”如何能对“粉黛”。余答曰：正犹“腰腹”对“细君”耳。合座与叔进无不大笑。此次余有两卷云：“裴怜犀带腰围重；李感蚕眠细字多”，“诗夸口素腰蛮艳；画喜粗文细沈工。”翼牟卷云：“量衣瘦觉腰围减；熨锦平知细意多。”书衡卷云：“骑来鹤背腰缠重；写道蝇头细字精。”颖人卷云：“带宽始觉腰围减；镜听频闻细语佳。”瘿公卷云：“兄弟不才腰鼓诮；主臣相得细旃荣。”此数联似皆稳适。杏城谓《世说》称王丞相能作吴语细唾（按此说微有误，《世说》中但有“吴语”，“细唾”见于刘孝标注——抄录者），若以“细唾”对“腰围”，殊新颖耳。     诗钟本一时急就章，往往有眼前好典不能记，眼前好句不能得，而事后追拟，反得佳联者。叔进言其旧作“临、战”卷云：“临右北平秋马壮；战城南曲夜乌啼”，“微、土”卷云：“几多白璧微时恨；要使黄金土价同”，皆过后所作，颇自惬意。余谓“临右北平”十四字真可谓工。     十七集至者为杏城、瑟君叔侄、亚蘧、仲平叔侄、吉甫、颖人昆仲、书衡、叔进、季芗、瘿公、砚农、公辅、伯厚、印伯、秋岳及余。是日共作四唱。“益、诸”六唱，叔进与余皆用“三益友”、“五诸侯”，而余卷为印伯取元，叔进卷仅取第六；公辅与余皆用“诸葛”、“益恩”，而公辅卷为亚蘧取元，余卷则两取第四；伯厚与余同用“钓龙无诸”、“牧马伯益”，而取皆不高。杏城卷云：“白头有鸟讥诸葛；青鱓无鱼诈益公”，两取第二。砚农卷云：“筵前怒倳专诸剑；户外惊猜李益灰。”瑟君卷云：“之子相思煎益母；念奴潜宿伴诸郎”，两取第三。余另有卷云：“虎齿图曾呈益地；龙涎香可降诸天”，“鸱夷小妇生诸暨；鸿博门生拜益都”，“徒劳神笔挥诸葛；翻遣楼船下益州”，“元亮流观夷益传；昌黎为吊望诸坟”，“入药草名称益母；如花杨氏斗诸姨”，皆取而不高。瘿公用“藕益”对“桃诸”，“藕益”最新，为通场所无，惜以人对物，稍逊耳。杏城另一卷云：“钱起诗居纶益上；荆轲史并政诸传”，亦见匠心。 “火、交”七唱佳卷颇多。余取杏城元卷云：“花发仙桃金灶火；枝垂珊树玉柯交。”颖人眼卷云：“狱底文山凄鬼火；梦中高惠有神交。”瑟君花卷云：“夏衣远寄苍梧火；水簟闲眠海柏交。”砚农胪卷云：“富厚易罹麋竹火；侠游当学伯高交。”叔进第五云：“汉家祀事通权火；晋代详征纪木交。”吉甫第六云：“经过寒食传新火；零落晨星感旧交。”伯厚第七云：“那堪三月连烽火；未有千金莫结交。”印伯第八云：“铅汞细添龙虎火；粉黄密验蝶蜂交。”伯厚第九云：“对灶不忘冯异火；书门已绝翟公交。”亚蘧第十云：“谢仙题字能知火；彭宠贻书竟绝交。”杏城十一云：“三唐州郡分凉火；两晋河山拓广交。”季芗十二云：“蒯徹寓言宵乞火；程生倾盖早论交。”亚蘧十三云：“木华赋物征阴火；任昉平生感势交。”砚农十四云：“束缊叩邻惊乞火；锄金鄙友莫论交。”又十五云：“噀酒栾巴能救火；班荆伍举喜论交。”公辅十六云：“星躔分野占鹑火；月令初冬记虎交。”以下直至二十名外，皆多佳者，可谓一时之盛。公辅取余元卷云：“棘矜南楚兴篝火；葛陂西华广绝交”，此联不过平稳。余另有卷云：“终看董卓然脐火；莫信陈余刎颈交”，似在此卷之上。又一卷云：“枣出北方名以火；梨生南海谥为交”，杏城亦用之，“火枣”、“交梨”，天然对偶。又一卷云：“葛相三分招济火；文王九尺论曹交”，“济火”颇新，“三分”、“九尺”，亦颇工巧，惜“曹交”典略腐。因忆鄂文端诗云：“问讯何年招济火，斜阳满树武乡祠”，为之神往。     “送、茅”一唱，佳卷颇少。“尚、颜”二唱，余卷云：“无尚篇从仓圣始；完颜使到卫王终”，竟得双元，即印伯、颖人所取也。又一卷云：“姜尚非熊畋渭遇；伯颜如雁渡江来”，印伯取眼。仲平眼卷云：“观尚良辰陶命酒；欢颜广厦杜吟诗。”亚蘧花卷云：“靳尚进谗王不悟；伯颜飞渡后同行。”颖人胪卷云：“高尚故人遗庙记；厚颜逋客草堂移。”余另一卷云：“微尚颇思完玉白；衰颜漫拟乞金丹。”     （因字符数限制，续转下一帖） [ 本帖最后由 水木清华 于 2009-7-31 16:46 编辑 ]

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琉璃不是玻璃	2009-3-23 14:25	+96	好帖奖励

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