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2007-11-10 14:20

反方的朋友们，你们好

。

QUOTE:

正方要论证两个点：
正方要论证两个点：
1。经济是爱情的基础/必要条件。
2。没有经济基础的爱情（而不是婚姻）是无法长久的。
反方的论点只有一个：忠贞的爱情，是具有冲破一切世俗观念的力量的！包括经济基础的约束。
我方不需要证明没有经济基础的爱情可以长久，我方只需要证明爱情本体是可以独立存在的，与经济，道德等一切约束力量。要不我们就是正方了。
既然正方已经承认了，没有经济基础也可以产生爱情，没有经济基础，也有相爱的状态，我方的论点已经得证，而对方仍然无法证明对方的观点，我想，我方已经获胜了。

对于以上江阳居士的观点，鄙人有不同意见。

如果你认为“爱情发生了”就等于“这段爱情具有冲破了一切世俗观念的力量，抱扩经济等”，那我只好对此理解力表示遗憾。

个人认为，“一段爱情是不是具有冲破一切世俗观念的力量，抱扩经济”是需要用时间来证明的。比如说，两个相爱的人，刚开始没问题，但过了一段时间后，因受到过多的世俗观念与经济的印象，道至两人最终分手。你能不能讲，因为他俩曾今认为他们的爱不需要经济等外来因素，所以他们的这段爱情就是“具有冲破一切世俗观念的力量，抱扩经济”的呢？明显不能。

从以上例子，大家可以看出我本次提出的观点1： “一段爱情是不是具有冲破一切世俗观念的力量，抱扩经济”是需要用时间来证实的。

个人认为，说到这里，正反两方的立场已明确。反方坚决壁开长久问题与婚姻两点不谈，只谈爱情；直到此，他们所谈及的相爱都是短暂性的。而正方，所谈及的是爱情长久性问题，抱扩婚姻；也就是谈一生一世的爱。短暂性的爱与一生一世的爱，也就是正反两方所提唱的不同关点；哪个才是大众所追求的？不用说，大多数人肯定比较希望得到一生一世的爱情。

即然大多数人都希望得到一生一世的爱情，那么必需要谈及长久问题。而且个人认为，不是一生一世的爱请更本不配被称之为“忠贞的”。所以反方谈到现在，所谈到的所有内容，抱扩所举出的所有例子，几乎都跟主题要求他们谈及的忠贞的爱情无关。而更多的，只是绕舌性质的话题，比如：“鱼儿当然是是生活在水里的，但是鱼只会爱上另一条鱼，却永远也不会爱上水。”可是，有人说过鱼儿会爱上水吗？没有。我们说的是只有在水里的鱼儿才能长久的相爱。

再提出几个观点：

观点2：忠贞的爱情，是一生一世的。也就是说，一定是长久的。当然，排除某某特别短命等非大众化情况。

举例：某对姓甲的男女相爱，但过几年后就他们这段感情就结速了。我认为，在大多数人眼中，甲姓男女的这段爱情不能算是忠贞的。某对姓乙的男女相爱，而且相爱了一辈子。我认为，在大多数人眼中，乙姓男女的这段爱情可以称得上是忠贞的。

观点3：大众化的，一生一世的爱情，需要某种型式来维持。这种型式称之为婚礼。

举例：某男和某女相爱，但迟迟不肯结婚，说要谈50年，甚至一辈恋爱，但都不要结婚。我相信，这种爱情，不是大多数人所能接受的，也就是说，这种爱情不能长久。

观点4：婚礼需要经济基础。

举例：某男和某女相爱，他们要结婚。但某男讲，再等两年，等我们筹到钱后，便可以结婚了。

总结以上数点。我认为，一段忠贞的爱情，是一生一世的；一段一生一世的爱情，需要婚礼；一段幸福美满的婚礼需要经济基础。

最后，我相信，对于大多人来说，找到真爱后，就会停止胡乱花钱，开始筹备婚礼。因为他们了解，经济是一段忠贞爱情的基础。

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长葛李子龙	2007-11-13 18:16	+50	按照规则：发贴合格奖励５０TB