原帖内容
孤高的曹孟德	2007-11-6 14:56
	正方 反方的朋友们，你们好。 首先，请容我很尊敬的，很有礼貌的提出一个抗议：请反方今后辨论中，不要主观性的定论对方偷换概念。谢谢。 —————————————————————————————— 回复帖２７的那位林夕小兄： 说到“有情饮水饱”，这句古话是否所指长期？论题是“没有经济的爱情能不能长久。”那么请问，光靠饮水可以长久活下去吗？再问，水费付不起的话，水从哪里来，弄来的水卫生吗？喝出病来，医药费又付不起怎么办？ 小兄最后那些话，在下以为有点不付合主题嫌疑。主题中，李老师提及：“。。。爱情总不能当面包吃。没有面包的爱情，还是爱情吗”可见，本次讨论中的“经济”绝对是和面包等食物有着密切联系的。 —————————————————————————————— 回复帖３１的居士小兄： QUOTE: 爱情自始自终都是爱情本身，不会变成其他东西，婚姻不是爱情，也不是爱情的目的，也不是爱情的转化，他只是爱情的一种社会表现形式。 居士小兄以上言论，貌似是说“婚姻是婚姻，爱情是爱情，；两者之间没太大关系”。个人认为，居士小兄此言就像说“因为有那么一个人从N楼跳下来后没摔死，所以所有人从N楼跳下来都摔不死”一样。属于举极端例子。因为在下相信，大多数人都会认为婚姻和爱情有着密切的联系。大多数人都会认为谈恋爱的最终目标是要结婚。两个真正相爱的人不能结婚是痛苦的。 个人认为，举只有极少数人认同的理念来推翻大多数人都公认的理念，是行不通的。 ———————————————————————————————————————————— 请反方朋友正面回答以下问题： 1，反方江阳居士立论证时说过：“相爱，没有任何力量可以阻止，爱情的力量超越一切！”这句话中的一切，是不是抱扩了道德人伦？若不是，那么江阳居士立论时是否有误？是否主观性的，不公正的夸大其词？ 2，反方江阳居士立论时，还说过：“因有爱，再邪恶的人也可以变的刚正不阿，因为爱赐予他们无穷的道德。”即然反方先谈到了道德观念，那么我们正方为表对反方的尊重，不得不奉陪一次。我前面所举的一系列如“结婚后爱上丈母娘”等例子反驳，想请教江阳居士小兄，这您又将如何对答呢？若小兄您不答，在下实恐到时候读者会误以为您立证只是空喊口号而已呐。 3，前面帖17中，反方的酒小兄承认了“本体都不存在了，自然不能爱”这点；也就是说爱是离不开本体的。先要有本体，才能去爱。这点已达成公识。 第17帖中，当我谈论“经济与爱情”时，酒小兄还多次回复“面包与爱情”云云；于是，食物是经济的一部分，这点也已达成公识。 那么个人认为，酒小兄言下之意应该是：“没经济就没食物，没食物就没本体，没本体就不不能爱。”所以，不才个人为酒小兄的关点总结是：“没经济就不能爱。”若在下弄错了，还望酒小兄指正。 请注意，论题部分是“没有经济基础的爱情是无法长久的”，也就是要谈论长久的爱情。个人认为，这样说更能让读者看明白：长久的爱和本体分不开，本体和食物分不开，食物又与经济分不开，所以长久的爱和经济是分不开的。 最后，请反方朋友们不要对我方提出的问题避而不答。因为个人认为，无视对方也是某种成度上的不尊重。谢谢。

用户名	时间	功绩	理由
长葛李子龙	2007-11-6 17:43	+8	请不要再涉及非大众化所能接受的情感话题，以免产生不必要的麻烦。 谢谢。 同时，关于“结婚后爱上丈母娘”类似的问题，本活动的负责人即本人认为其超出了本活动乃至本区的讨论范围，因为对方可以不予理会 ...
长葛李子龙	2007-11-9 14:28	+50	按照规则：发贴合格奖励５０TB

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