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陈光柱	2007-8-25 08:59
	第六十一章——治理天下必须依据“根本”、必须维护民众的利益 第六十一章——治理天下必须依据“根本”、必须维护民众的利益 大国者下流，天下之牝，天下之交也。 牝常以静胜牡，以静为下。 故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。 【说明】 这是对当时的大国与小国的关系的一篇论文。西周建国之时，统一接管了殷商时期的800余诸侯“国”，在嗣后的进程之中到西周晚期也还存有100余诸侯“国”。显然，其中大国也有近十个。并且，西周时期“天子”同意而进行或直接参与“征伐”的战争，大多数是平息诸侯国之间的争端。在周宣王执政时间内，单逨（我们的老子）所担任的“职务”，就是从事于军事的将领，参加大小的“无数”次的战争。如：伐西戎、伐荆蛮、伐淮夷、伐徐、伐鲁、伐姜戎……等，长达四十余年的南征北战，东征西讨之诸多经历（当然，其中包括抗击外族敌人的侵扰）……公元前785年，周宣王为了增强防御力量，命吴逨（“吴”是原来老子的职称）为“奠”定“长父”之“建长父侯于杨”的事情（建立杨国），“出捷”“于井阿”、“于历宕”，“不畏戎”，“以追搏戎”，而“敏于戎工”（周宣王四十二年《逨鼎》）而得到周宣王的嘉奖。这些，都说明大小诸侯国之间的关系还是严峻的，因此，本章就是说的这个问题。 还有一点必须明确：那就是当时的各国都统一于周天子的治下，各诸侯国间的关系应该是周天下内各个“行政区域”之间的关系，应该是和睦的。所以，周宣王的伐西戎、伐荆蛮、伐淮夷、伐徐、伐鲁、伐姜戎……等行为.，以及老子四十余年的南征北战、东征西讨，都基本上是为了协调、整和“行政区域”之间的关系（即若是相互自愿的“兼并”，也必须是小国的心甘情愿而皆大欢喜）。故此，老子劝导“大者宜为下”。 之所以注意“大国”与“小国”的关系问题，也是因为周天子治下的国与国的关系的和谐、安定，这也同样是关系到民众的“安其居、乐其俗”的大问题。国与国关系恶劣，遭受苦难、祸害的还是周天子治下的广大民众。 因此，要正确理解本章的“下流”一词的确切意思，这是理解《老子》文章的关键。在前面8章中就指出：“众人之所恶”是“水”处“下”的品质，“众人”有厌下而向上爬的恶劣作风，不是一个为民众服务的官员所应该具备的“形象”！再加上前面反复论述到的，统治者及其官员们都必须服务于“下面”的民众，这是所有诸侯国无一例外而必须执行的宗旨。因此，老子在这里的“下流”就含有这个统一的意思。这也说明当时的国与国的“争端”都违背了“服务于民众”的宗旨！都是为了少数人的“不正当”的欲望而进行的战争。所以，周天子伐西戎、伐荆蛮、伐淮夷、伐徐、伐鲁、伐姜戎……等行为，在某些方面还是必要的“国家治理问题”的实施（当然，其中包括抗击外族敌人的侵扰）。 《老子》的全文是一个完整的体系，每一篇《老子》的文章，都是她整体的一部分。因此，她的每一篇都不能脱离她的宗旨，都不能违背她所遵守的“保证、保障民得”！后面的论述都离不开前面论断的支持，前面凡是立论过的就是后面论述的基础。比如，在这国与国的关系之中，就不能忘记：即便是国家内的行政区域的头头们，也必须自觉具备为民众服务的意识。同时，也不应该忘记20章的“澹兮其若海，飂兮若无止”（这个风气造就了人欲为患的无边苦海吗；统治者啊，这个邪恶而又狂暴地腥风血雨，没有止尽地在摧残着人们的身心）；当然也应该记得：“师之所处，荆棘生焉，大军之后，必有凶年”（30章）；民众的“以其生生之厚”（民“动之皆死地”——50章）；“人多伎巧，奇物滋起，法物滋长，盗贼多有”（57章）等等，都是统治者和行政首脑们所必须注意的问题，也是本章立论的基础。 所以，老子在这里反复强调论述的就是一个“下”字，无论是大国还是小国，都必须以“下”、以民众的利益为重、为是。 另外也必须明确“畜人”和“事人”是什么意思。既然国与国之争都是不能违背民众利益的，那么大国的想要“畜人”，则无非是蓄养有利于民众生存的这样一些人，才能与他“吞并”小国与维护民众的利益（民与物）的目标是一致的；同理，既然国与国之争都是不能违背民众利益的，那么小国的想要“事人”，则无非是侍奉、从事大国的有利于民众生存的这样一些人，才能与他“投靠”大国的目标是一致的。所以，大国与小国都是不能违背民众利益的。于是，在这样的情况之下，大国必须首先改变态度，只能树立“下流”而符合民众的根本利益的做法。故此，大国的人员必须尊崇老子的教导：“大者宜为下”，大国的影响毕竟是大的。 “天下之交，天下之牝”乃通行本的原文，应该以汉帛书的“天下之牝，天下之交也”而改正之。 【字词句注释】        大国者下流：大国，相形之下地方大人口多实力强盛的诸侯国；下流，下游，含义细微的小溪、小川和滔滔的大江、大河所必须“到”（汇集）的地方（意思是：大国更加应该要符合民众的切身利益）；大国者下流，大国应该要符合民众的切身利益； 天下之牝：天下，周天子的治下范围之内；牝，雌性的（指鸟兽），老子在这里指“母”、“根”、“本”、、和下面的“静”（意思是：治理天下必须依据“根本”——必须维护民众的利益）；天下之牝，治理天下必须依据“根本”——必须维护民众的利益； 天下之交也：天下，周天子的治下范围之内；交，（治理天下的两种办法的交替比较，即浮躁而野蛮、凶残的收刮掠夺民众与静颐、慈爱地保证、保护、保障“弱势”的民众的利益）；天下之交也，（必须维护民众的利益）为天下所归附； 牝常以静胜牡：牝，雌性的（指鸟兽），老子在这里指“母”、“根”、“本”、“静”适宜民众生存的环境；常，常常；静，安静、静颐、慈爱、关怀、爱护（伟大母性的慈爱）；胜，战胜、胜过；牡，雄性的，老子在这里指“好动”、“浮躁”、“折腾”、不适宜民众生存的环境（同时也可以看到：动物之中大多数的雄性几乎淡化对自己“群体”内的“弱者”的关怀和爱护，而这种职责几乎都是由群体内的雌性来完成），因此老子说：（在这个意义上来说）“牝常以静胜牡”；牝常以静胜牡，雌性常常以“静”（倍加“慈爱”弱小）而胜于雄性； 以静为下：静，安静、静颐、慈爱、关怀、爱护（伟大母性的慈爱）；为下，（回到“大国者下流”的论述中来）必须符合民众的根本利益；以静为下，（所以）必须以“静”为符合民众利益（“下”）； 故大国以下小国：故，所以；大国，比较大的诸侯国；以，用、拿、按；下，符合民得的做法（更加优于、胜于）；小国，比较小的诸侯国；故大国以下小国，所以，大国必须以“下”（符合民众利益）而“面对”小国； 则取小国：则，效法、（或）有因果关系；取，拿到手里、得到、招致、采取、选取、取信于；小国，比较小的诸侯国；则取小国，即可取信于小国； 小国以下大国：小国，比较小的诸侯国；以，用、拿、按；下，符合民得的做法（更加优于、胜于）；大国，比较大的诸侯国；小国以下大国，小国以“下”（符合民众利益）而“面对”大国； 则取大国：则，效法、（或）有因果关系；取，拿到手里、得到、招致、采取、选取、取信于；大国，比较大的诸侯国；则取大国，即可取信于大国； 故或下以取：故，所以；或，或许、也许、或者，指大国的（下以取）；下以取，前面的大国以下小国的“行为”；故或下以取，作为大国必须以“下”（符合民众利益）而“取信于”小国； 或下而取：或，指小国的（下而取）；下而取，前面的小国以下大国的“行为”；或下而取，作为小国以“下”（符合民众利益）而“取信于”大国； 大国不过欲兼畜人：大国，比较大的“国家”；不过（如此），无非；欲，想要、希望、需要；兼，同时涉及（具有）或具有几种事物；畜，通蓄，畜养、蓄积力量保养精神、精心谋划蓄养锐气；人，指从事管理民众的人；大国不过欲兼畜人，大国无非是要更加多的“蓄养”为民众利益服务的人； 小国不过欲入事人：小国，比较小的“国家”；不过（如此），无非；欲，想要、希望、需要；入，进来或进去、投入；事，侍奉、从事；人，指从事管理民众的人；小国不过欲入事人，小国无非是要更加多的“从事”为民众利益服务的人； 夫两者各得所欲：两者，指大国以下小国的“下以取”与小国以下大国的“下而取”的两种情况；各得所欲，都满足了自己的希望和要求（是一致的——都是为了民众的利益的这个“下”的实现）；夫两者各得所欲，那么大国小国都符合民众的根本利益； 大者宜为下：（相形之下）大国更加应该以民众的利益为重！ 【译文】 大国应该要符合民众的切身利益。治理天下必须依据“根本”（“静”）必须维护民众的利益，（必须维护民众的利益，才能）为天下所归附。 雌性常常以“静”（倍加“慈爱”弱小）而胜于雄性，（所以）必须以“静”为符合民众利益（“下”）。 所以，大国必须以“下”（符合民众利益）而“面对”小国，即可取信于小国；小国以“下”（符合民众利益）而“面对”大国，即可取信于大国。作为大国必须以“下”（符合民众利益）而“取信于”小国；作为小国以“下”（符合民众利益）而“取信于”大国。大国无非是要更加多的“蓄养”为民众利益服务的人；小国无非是要更加多的“从事”为民众利益服务的人。那么大国小国都符合民众的根本利益，大者宜为下：（相形之下）大国更加应该以民众的利益为重！ 【读后】 这是极其普通而正常治理天下（国家）境内，各具体行政区域之间的相互关系问题的论述。都必须与统治者的天职而一致。这是任何时候、任何国家的境内治理问题，也是唯一的宗旨！ 【历史性的错误】 由于大家把老子错误地认为是春秋晚期或嗣后的人，把春秋战国的环境强加给老子，故此，各自自以为是的解说本章，而且心安理得。 【附】帛书甲本：大邦者下流也天下之牝天下之郊也牝恒以靓胜牡，以静为下为其靓□□宜为下大邦□下小□则取小邦小邦以下大邦则取于大邦故或下以取或下而取□大邦者不过欲兼畜人小邦者不过欲入事人夫皆得其欲□□□为下 帛书乙本：大国□□□□□□□牝也天下之交也牝恒以静朕牡为其静也故宜为下也故大国以下□国则取小国小国以下大国则取于大国故或下□□□下而取故大国者不□欲并畜人小国不过欲入事人夫□□其欲则大者宜为下 王弼的《老子注》六十一章 大国者下流，江海居大而处下，则百川流之；大国居大而处下，则天下流之。故曰大国下流也。天下之交，天下所归会也。天下之牝。静而不求，物自归之也。牝常以静胜牡，以静为下。以其静，故能为下也。牝，雌也。雄躁动贪欲，雌常以静，故能胜雄也；以其静，复能为下。故物归之也。故大国以下小国，“大国以下……”犹云以大国下小国。则取小国。小国则附之。小国以下大国，则取大国。大国纳之也。故或下以取，或下而取。言唯修卑下，然后乃各得其所。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。小国修下，自全而已，不能令天下归之；大国修下，则天下归之。故曰令各得其所欲，则大者宜为下也。

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恨地无环	2007-8-25 10:14	-100	已多次告知：请将《老子》注译的后续章节以回帖形式发于主帖之后。

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