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村里我最帅	2006-10-21 23:07
	从“赵丽华事件”说开去 从“赵丽华事件”说开去 □朵孩 其实，稍稍内行一点的人都能够看得出，赵丽华的那几首被网友恶搞的诗，并不能代表她的真实水平，正如赵丽华自己坦言的那样，那几首诗不过是她当年的一种新的尝试而已。既是新的尝试，就难免显得不成熟，这是必然。但我要说的是，即使那几首诗只是赵丽华的一种新的尝试，但比起网友们恶搞的那些垃圾来，仍然要好无数倍。因为从赵丽华的那几首“并不成熟”的东西中，我们仍然可以看出赵丽华的“善”，而从网友们恶搞乱搞的那些垃圾中，我们只能看出“恶”。另外，赵诗的分行，看似随意，实则是由赵的语气所推出来的，而不是像网友们（包括韩寒）所“搞”的那样，只是对句子进行“暴力式的折断”，既是“暴力”的，就一定是恶的，既是由语气所推出来的，就一定是自然的。自然就是真，就是善，就是美。因而，网友们“回车”的那些垃圾完全是一种荒唐之举。网友们的起哄和“回车”，只能说明他们的浅薄和无知。 更为浅薄无知的是，他们居然对“废话写作”也进行嘲笑和攻击。殊不知，杨黎所说废话，非废话，是名废话。“废话”只不过是这种写作行态的“名”而已，就像“飞机”是那么一种东西的“名”一样。要说“废话”的意思，我们可以这样理解：废，消解；话，语言（语义）。也就是说，“废话”是指对语言的意义的消解，用杨黎的话来说，就是“超越语言”、“超越语言的有”、“超越语言的大限”。超越之后所形成的那个“不在”的东西，就是诗了。 网友们还不知道，“废话写作”者写出来的东西其实就是“如此”，并没有像传统的受孔孟诗教影响的诗作一样，有多少教化意义。也就是说，读者休想从中得到什么所谓的“哲理”或“深刻的含义”来。这也是人们排斥“废话写作”的原因之所在。因为在他们的思维看来，诗应该给他们一个什么样的启示，或者说，他们渴望从诗中得到教育。因而，他们骂“废话诗”不是诗。这其实是人们脑子里的“贱性思维”在作祟。由此可以看出，孔孟的教化思想对人们思维的毒害之深，而且使这种“贱性思维”成为了人们的集体无意识。网友们之所以恶搞赵丽华和废话写作，其动力一方面就来自于这种“贱性思维”，另一方面，则是来自于他们对传统说教的反叛，因为传统的说教太压抑他们了，而他们又不敢公然反抗。因而，他们就借起赵丽华的哄来发泄这种郁闷。其实他们很无知，很愚昧，因为他们还不知道，他们的“贱性思维”的根源就是孔孟的教化思想，而他们的“恶”也是来自于孔孟的教化思想。也就是说，他们“恨”错了，“恶搞”错了，他们真正应该“搞”的是那些伪善的说教。 前面我已经说过，“废话写作”写的是就“如此”，并没有赋予“如此”什么意义。即使有人从“此”中挖掘出诸多“此外”的意义，虽说这是读者的权利和自由，但这仍然是读者的“贱性思维”使然。人们之所以骂“废话写作”，是因为这样的人东挖西挖都没有从中挖掘出什么“哲理”或“深刻的意义”来。但我要说一句，即使你从中挖掘出了什么“哲理”或“深刻的意义”来，也不要太沾沾自喜，不要太以为自己就已经懂诗了，因为诗并不是你所挖掘出来的“哲理”或“深刻的意义”，因为“哲理”或“深刻的意义”之类的东西，还仅仅只是语言范畴内的东西。诗不是语言。诗是“气”所推出来的语言组合在一起之后所形成的那个“场”（也有人说是“氛围”）。对于“诗”的发现，需要有一颗具有“诗性”的心灵，需要你的悟，需要你的般若智慧。 另外，我还要说的是，即使“废话写作”者写的就是“如此”，但不懂诗或者说没有“诗性”的读者所看到的“如此”，和懂诗或者说具有“诗性”的读者所看到的“如此”，是不一样的。对此，我想举一个禅宗中的公案来加以说明： 青原惟信禅师在悟道时曾说过这样的一段话：老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水，及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。（《五灯会元》卷十七） 这段公案展示的是禅宗证悟过程的三个阶段，但也完全可以借用来说明三种不同层次的读诗方式（尤其是“废话诗”）： 第一种“见山是山见水是水”。这是普通人的读诗方式，他只是用感官去读一个文本，却没有作思考，因而我们说这样的思维还只是一种没有进入哲理思考（或者说还没有形成一种“形而上品质”）的无智性思维。 第二种“见山不是山见水不是水”。这种思维比第一种略高一筹，因为他能够用认识论的哲学思维去读一个诗歌文本了，思维过程已进入了概念的世界。在这样的思维方式之下，人们不自觉地就会在一个诗歌文本中去寻找“志”，挖掘“志”，因为他们已知道了“诗言志”。 第三种“依前见山只是山见水只是水”。具有这种思维的读者，看到了一首好诗，他只会笑，只会觉得舒服，而他却不会对他的笑和舒服作任何解释。这样的读者是一个很有境界的读者。 对于这样的三种读者的三种不同层次的读诗方式，我们可以这样概括地说：第一种是一种简单的原始的直觉的“知”，第二种是一种智性的“知”，而第三种则是智性升华之后的一种高境界的“知”，这样的“知”，就相当于近禅的人对自然现象“即物即真”、“物原如此”的感悟。他不执著于文本中的某个东西，他感悟到的就是“如此”，而且仅“此”而已。 对于那些骂“废话写作”的读者，其层次不是第一种，因为如果是第一种的话，他们的情绪肯定就不会那么偏激了，就不会那么“生气”了。也不是第二种，更不是第三种，只能是介于第一种和第二种之间的那种。 最后我要说，要想体悟到诗歌（尤其是“废话诗”）中的“诗”，先要做到多读多思（而不是多骂多恶），先让自己的思维形成一定的“形而上品质”。如果看得多了都还读不懂，那就需要你把心态放松，让其平和下来，把脑海里的“贱性思维”清除干净，这样，你就可以读懂诗了，而且你也会笑，你也会感觉舒服，和跟自己喜欢的女人做爱一样地舒服。 2006/10/19夜 -------------- TOP的分割线 -------------------------- 根据惯例，转载作品一般不会给予奖励。但是楼主转载的本文，能够引起相当数量的有质量回复和讨论，值得肯定。特此加分，以示褒奖。 [ 本帖最后由 TOP 于 2006-10-28 13:21 编辑 ]

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