<font color="blue">[转帖]重新认识宋代历史</font> - 炎黄春秋


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#31

发表于 2005-6-9 21:10 资料短消息只看该作者

不可能啊，宋祖就是军人篡位，对军人的提防到了到了无以复加的地步。其实是五代的道德败坏到了极点，对武人的忠诚心完全不能期待。但是在经过几十年教育巩固后，社会风气提升后就应该改变这种态度了，象南唐的忠臣烈士也有不少啊。（其实南唐和宋很相象，有些地方就是宋的预演）

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#32

发表于 2005-6-10 16:06 资料短消息只看该作者

把祖宗的权宜之计当作祖宗之法，失策。

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#33

发表于 2005-6-11 19:18 资料主页短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由蓝纱枫于2005-06-06, 22:22:09发表
蜀汉刘后主跟西晋惠帝都不象是啥好大喜功之辈,结果一样坏了事.

蜀汉的败亡是刘后主的原因吗？未免说得太简单了吧。
为什么就不说是诸葛亮的错呢？难道就因为诸葛亮比刘禅有作为，刘禅
比较白痴就这样说吗？
诸葛亮明知道当时的蜀就不是魏的对手为什么还要出兵？不就是因为先帝对他
的知遇之恩。
如果诸葛亮不6次讨伐中原，而重视内政，改革弊端，使蜀强大。然后在培养一些
文人武将，把自己的毕生所学传授他人，这样不是更能达到富国强兵，总比他老是
自己一个人干强吧？等到蜀变强了再对中原动武不是更好，有人要说等到那时他早老
死了，但是他却留下了个强大的蜀啊！说不定哪天蜀国还出现一个如姜维一样年轻有为
可以让诸葛传授所学给的人。也许有人又要说刘禅是个白痴，就算是吧，但他的一个儿子
不是很有骨气（三国演义里最后有出现），说不定哪天刘禅病死了，他继承后再加上诸葛亮
留下来的基础不是更有实力讨伐中原吗？

总之一句话：诸葛亮也是个好大喜功之人！！（从我开始理解三国后我就不喜欢他）

同意我观点的人就鼓掌一下，反对的人就请扔鸡蛋。

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#34

发表于 2005-6-13 00:42 资料短消息只看该作者

我觉得并不是什么重新认识，而是与书本的看法有不同而已，作者的一些看法，包括所引用的其他人的看法其实鄙人也有过，我孤陋寡闻，是在没有任何先念的情况下把宋朝看得最好，觉得宋朝是最儒家化的一个朝代。
我对宋朝的认识最初来源于朱子的一首诗，等闲识得东风面，万紫千红总是春，包括已知的问渠哪得清如许，我觉得朱是个很有思想的人，很会观察思考的人。

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#35

发表于 2005-6-13 18:23 资料短消息只看该作者

最儒家化。宋的毛病就在这儿，说到底儒家思想是一种给被统治者用的思想，是给皇帝用来管理平民百姓。不能让皇帝自个儿用，要是皇帝也被儒家思想洗脑，那就违反中国历代统治者惯用的方法“王霸杂用”。难怪宋朝发展不平衡，归根到底是皇帝统治无方啊。

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#36

发表于 2005-6-13 18:35 资料主页个人空间短消息只看该作者

宋朝的问题主要出在太宗身上。特别是在雍熙北伐失败后片面的强调文治，走向了以文驭武的极端。

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#37

发表于 2005-6-14 12:23 资料主页文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由蓝纱枫于2005-06-06, 22:22:09发表
蜀汉刘后主跟西晋惠帝都不象是啥好大喜功之辈,结果一样坏了事.

不好大喜功，指像汉文景之类的皇帝，而不是指愚笨庸懦，再说刘备也未建立一个有根基的强大的帝国，反而是四面皆敌，这时到需要隋炀这样的人，他若接刘备的班说不定能统一中国，中兴皇汉。

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#38

发表于 2005-6-14 12:29 资料主页文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由anglely168于2005-06-06, 21:11:28发表
中国历史上的比较成熟的政党政治，就是这一时期典型的政治现象。以王安石为偶像的改革党和以司马光为偶像的保守党轮流执政近百年，这在世界历史上都是一个奇迹。这里需要指出的是，我这里提出的是政党，而不是历史上人们常常批评的朋党。中国历史有很多朝代，都存在大臣之间拉帮结伙，互相倾扎，为祸国家社稷的情况。欧阳修对此有过论述：“君子同道，小人同利”，历史上的朋党，往往纯粹为了利益而相互勾结，互为依托。政党则不一样，虽然他们之间存在利益，但重要的，是他们有理想、有诉求，并希望有机会实现这种道义。套用现在的话，就是政党首先必须有远大的理想，具体而现实的目标，有纲领、有组织、有领袖。这些现实时髦的东西，早在仁宗时代就实施了，虽然效果不好，最后未能挽救北宗的败亡，但其作为政治制度的先进性，却不能忽视，更不能抹煞。

北宋末年，以蔡京为党魁的新党，不在疯狂打击保守党人士吗？难道这不是党同伐异吗？

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#39

发表于 2005-6-14 14:25 资料短消息只看该作者

不错的文章。不过“物竞天择，适者生存”是个永恒的规律，而且这个“适”是多方面的。在我们这个星球上，各民族间的生存竞争是无情的、残酷的。几千年甚至几万年的发展中，世界上有多少民族被历史所淘汰。若意识不到这一点，再先进、富饶，也是过眼云烟。在现代社会，国家、民族之间的生存竞争是国力、科技的竞争。在古代社会，国家、民族之间的生存竞争又具体表现为什么？宋代处于那样的国际环境却显然没有意识到这一点。

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#40

发表于 2005-8-20 14:20 资料短消息只看该作者

最儒家化。宋的毛病就在这儿，说到底儒家思想是一种给被统治者用的思想，是给皇帝用来管理平民百姓。不能让皇帝自个儿用，要是皇帝也被儒家思想洗脑，那就违反中国历代统治者惯用的方法“王霸杂用”。难怪宋朝发展不平衡，归根到底是皇帝统治无方啊。

严重同意!!

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#41

发表于 2005-8-20 19:23 资料短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由花城锋于2005-06-11, 19:18:50发表
蜀汉的败亡是刘后主的原因吗？未免说得太简单了吧。
为什么就不说是诸葛亮的错呢？难道就因为诸葛亮比刘禅有作为，刘禅
比较白痴就这样说吗？
诸葛亮明知道当时的蜀就不是魏的对手为什么还要出兵？不就是因为先帝对他
的知遇之恩。
如果诸葛亮不6次讨伐中原，而重视内政，改革弊端，使蜀强大。然后在培养一些
文人武将，把自己的毕生所学传授他人，这样不是更能达到富国强兵，总比他老是
自己一个人干强吧？等到蜀变强了再对中原动武不是更好，有人要说等到那时他早老
死了，但是他却留下了个强大的蜀啊！说不定哪天蜀国还出现一个如姜维一样年轻有为
可以让诸葛传授所学给的人。也许有人又要说刘禅是个白痴，就算是吧，但他的一个儿子
不是很有骨气（三国演义里最后有出现），说不定哪天刘禅病死了，他继承后再加上诸葛亮
留下来的基础不是更有实力讨伐中原吗？

总之一句话：诸葛亮也是个好大喜功之人！！（从我开始理解三国后我就不喜欢他）

同意我观点的人就鼓掌一下，反对的人就请扔鸡蛋。

鼓掌.虽然诸葛亮聪明过人,却多是小聪明,而且又太理想化.不过其个人能力确实当时无匹,使一小弱之国能咄咄逼迫大国屡屡后退,一人在而天下皆不敢小觑西蜀,弓虽!

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#42

发表于 2005-8-22 09:50 资料主页短消息只看该作者

没统一全国就是不够完美，还给契丹、蒙古和金蹂躏

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#43

发表于 2005-8-23 09:23 资料主页文集短消息只看该作者

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原帖由王佐之才于2005-06-06, 22:36:07发表

QUOTE:

原帖由张建昭于2005-06-06, 21:37:29发表

如果第一个皇帝已经把国家基本上巩固下来之后，第二世最好是来个守成之君，如果是个好大喜功没事找事的则十有八九要坏事

也不一定，你比如说明朝。太祖传位建文，其意在于文治。但永乐以靖难篡权，好大喜功，崇尚武功，雄猜好杀，铺张奢侈，五征蒙古，宣扬国威，大兴土木，营造北京，所做之事不亚于隋炀，但成祖非但没有因此亡国，反而将明朝国力推向顶峰，被后世誉为大有为之君。

可见，一个王朝的强大与衰落，要综合考虑它的制度继承，内外环境，民心精神，军政举措等都多方面的因素。不能简单的将成功与失败归于几个明君良将，一个人几个人的力量，从来都是有限的。

以第二代君主的所作所为，来评价一个王朝兴衰荣辱，是一种表象化的认知。正向隋炀亡国之举恰是永乐强国之举那样，两个处在不同制度，不同环境，不同民心士气下的君主，干着同样的事，却一个亡了国，一个强了国，关键是在内在制度与客观环境。

荀子曰：天道有常，不以尧存，不以桀亡。这话值得深思！

不知道两个人具体做法有什么差异哦

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