佛 - 我思我在 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	老不看三国


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#542

发表于 2008-2-25 12:08 资料主页个人空间短消息只看该作者

舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

一切的本质都是一样的,世界原本没有空色,空色皆是世人妄想造就,六根六尘迷惑你的本心,本心原本具足一切,富庶,美好,圆满,永恒.世人执着于"我,法",不能看到本心.

敞开你的心扉,抛弃你的执着,用心去爱一切,用智慧观察这个宇宙,佛祖就在你的身边!


	老不看三国


	睢阳侯光禄大夫

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#543

发表于 2008-2-26 16:21 资料主页个人空间短消息只看该作者

永恒的真理就在你的眼前,无穷的富贵就在你的心中,无限的可能就是你自己.
释迦如来几千年前就为我们阐述了这个道理.


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#544

发表于 2008-2-26 16:22 资料主页个人空间短消息只看该作者

永恒的真理就在你的眼前,无穷的富贵就在你的心中,无限的可能就是你自己.
释迦如来几千年前就为我们阐述了这个道理.


	南宫未明

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#545

发表于 2008-2-29 19:25 资料主页个人空间短消息只看该作者

虽然我是个无神论者,但三大教里我独服佛教.


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#546

发表于 2008-3-5 19:49 资料主页个人空间短消息只看该作者

教教平等，法无高下，当知符合三法印即是正法“诸法无我，诸行无常，涅般寂静”，否则则是邪法

[ 本帖最后由老不看三国于 2008-3-5 22:33 编辑 ]


	坚定信仰

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#547

发表于 2008-3-6 21:08 资料短消息只看该作者

对宗教的理解

佛经梵音的确有助于修身养性，但是人不可以把希望都寄托于神佛。要相信人定胜天现实中的一切还是需要自己用双手去创造。佛不能直接给予我们，总之信之就是寻求心灵与精神上的寄托。使自己心灵和精神得到一种过滤和升华吧。


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#548

发表于 2008-3-7 17:39 资料主页个人空间短消息只看该作者

佛不是造物主，佛只是觉者，同时又是一个引导他人觉悟的觉者，这叫自觉觉他


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#549

发表于 2008-3-7 18:13 资料短消息只看该作者

虽然我是个无神论者，对于佛学我是很尊重的，还是心态最重要。从中习得一二，亦受益无穷……


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#550

发表于 2008-3-7 22:18 资料主页个人空间短消息只看该作者

一念恭敬就是结下善缘，种下善根，将来机缘成熟必定获利无穷！


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#551

发表于 2008-3-9 04:02 资料短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 老不看三国 于 2008-2-19 17:48 发表
根尘同源，缚脱无二
狂心顿歇，歇即菩提

LZ 能否指点一下，看得不太明白


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#552

发表于 2008-3-10 15:25 资料主页个人空间短消息只看该作者

这两句话出自著名的<首楞严经>,"根尘同源，缚脱无二"是说六根与六尘本无二致,因世人分别影事,才会有分别."狂心顿歇，歇即菩提",是说只有死了那颗世俗心,才能入菩提境界.


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#553

发表于 2008-3-14 11:17 资料主页个人空间短消息只看该作者

南无阿弥陀佛!!!

http://www3.fosss.org/DZZJian/ShowArticle.asp?ArticleID=2025


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#554

发表于 2008-3-16 11:30 资料主页个人空间短消息只看该作者

南无<僧伽吒经>


	东海麋子仲

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#555

发表于 2008-3-16 20:19 资料主页个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 老不看三国 于 2008-3-7 22:18 发表
一念恭敬就是结下善缘，种下善根，将来机缘成熟必定获利无穷！

既然谈利字，何必言佛？


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#556

发表于 2008-3-17 20:48 资料主页个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 东海麋子仲 于 2008-3-16 20:19 发表

既然谈利字，何必言佛？

没看懂什么意思？
是不是想问佛与功利不能有关系？
可以参看《法华经·譬喻品第三》。
其实佛家很重要基础就是广利众生，佛就是自利利他，利与佛不矛盾。


	东海麋子仲

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#557

发表于 2008-3-17 22:41 资料主页个人空间短消息只看该作者

汗啊
佛还要己利利人，己达达人，己所不欲，勿施于人哈。佛陀和孔子也就没有什么区别了。
恭敬于佛有何相干？梁武帝三次舍身，何有于佛？南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，寺庙广大，何有于佛？佛不在身外，佛在本心中。以利谈佛是佛教劝善的手段，并非佛的本身。兄以为然否？


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#558

发表于 2008-3-18 02:12 资料短消息只看该作者

网络学佛的正确态度

作者：释真悟

网络是时代的产物，是众缘和合的现相。网络也被诸多有志弘法的人用作弘法的方便。甚至开始在网络上建立道场体系，这是难得的新生事物，作为佛弟子，应当以正确的态度看待和护持。

一、作为佛弟子，上网必须要有所选择，自觉回避不良网站和一般网站的不良内容，不能以屏处人所不知，就放逸行为。须知暗室亏心，神目如电，放逸之人，随其修习皆不成就。千万不能把学佛当作放逸生苦后的调剂，调剂好了又再放逸。网络传播不良信息比现实中更加方便，也更加开放，作为佛弟子，若不能自觉回避，则德行之损失无可估量。此理出家在家皆悉适用。考虑到只有极少数网站能够避免不良信息的实际，建议佛弟子上网后只上佛教的网站。不得已须至其它网站，也应当对不如法的事情生怜悯心，不可见境而动。

二、佛教的网站、论坛、聊天室，是网上佛法传播和佛友交流的基本场所，有如现实中的寺院道场，应当心怀敬意，感恩，收摄自己身心，唯恭唯谨，以期自心和诸善相应，避免过失。由于客观条件的不具备和理解的差异，有的网站可能达不到理想的状态或和我们的见地未全吻合，应当深刻观察佛教网站和佛法内容，终归可以利益许多有缘和相应的众生。因此起赞叹心，恭敬心，爱护心，只看其成绩的一面，不看其不足之处，这样，方可以不失时宜而无有过非。若吹毛求疵，或专挑过失，则是非无明既起，念念皆无善心，见道场而失去善缘，正是所谓求升反坠，实在是得不偿失。

三、网站论坛聊天室都不能凭空而有，上网学佛也应当牢记自己的责任，以供养和建设为荣。须知，不论寺院网站，若言弘扬佛法，体性皆是平等，在网络上的护持和现实中的护持，功德器等无有高下。若言是言非，甚至妄议道场出于建设需要和大众积福需要所作的施设，只是非他，都是造业不浅。因此上网学佛，应随份随力，供养支持，决不可贡高我慢，狂妄自是，甚至非议道场，皆所不应。若明知故犯，将见堕落。

四、世间事，善恶也可伪为，法道既起，难免泥沙俱下，因此依止和选择，要具备相应的眼光。不能否定网络上不时有不法之徒，假借佛法名义，期满哄诈，甚至骗财骗色。若不具有清净智慧，难于避免无孔不入的欺诈哄骗。因此，应当选择如法的道场，安住修学。若心怀戏为，好乐游荡，难免错失良缘，却被恶迁。大需谨慎！

五、网络学佛同样需要亲近善知识，需要遵守规矩道德，需要努力护持道场，需要反省过失，发扬德能。具体而言，有此等端绪：

1、随时以欢喜心供养布施正法道场，若赞助正法则有利于正法的传播；

2、选择正法道场安住修学，避免任意变动，处处都无具足善缘；

3、亲近善知识，远离恶知识（诽谤大德，妄评宗派的网站、论坛和聊天室不可沾染）；

4、常能启请善知识作佛法开示、常能欢喜聆听善知识开示、做善思维，以指导修学；

5、常能恭敬、尊重、赞叹、护持政法道场和善知识，广泛宣传道场和善知识之德行，以增广道场和善知识的善缘，以利更多人能亲近道场和善知识，并因此获得佛法闻、思、修学的利益。

6、随份随力参与网站、论坛和聊天室的工作，以自己的无私劳作来庄严道场，也帮助道场完成弘法利生的工作；

7、常常积极参与网站论坛和聊天室的交流和秩序维护，并以自己的亲身参与来影响其它信众；

8、克己复礼，在道场需时时克制自己的烦恼和习气，绝不可以肆无忌惮，或时时以自己习气毛病为依止。争做模范信徒。树立正确荣辱观，价值观和道德观。

9、发长远性，不疲不厌；耐心细致；学修相应，解行并重；福慧双修，持之以恒；一切忍耐，以菩提道究竟成就为务；

10、若被善知识呵责乃至辱骂，不可起嗔起恨，顶撞、怨恨、发脾气，不可因此退悔初心，或放弃亲近，唯宜自我深加检讨反省，务须令善知识心生欢喜；

11、若加入网站、论坛、聊天室等处的工作，务必要彻始彻终，尽心竭力，不可发心不真不正，或间杂自己私心。不可不告而别，不可占位无为，不可乍冷乍热，不可朝三暮四；不可委弃己则。转自 http://bbs.dl-fj.com 「大连佛教网」


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#559

发表于 2008-3-22 12:27 资料主页个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 东海麋子仲 于 2008-3-17 22:41 发表
汗啊
佛还要己利利人，己达达人，己所不欲，勿施于人哈。佛陀和孔子也就没有什么区别了。
恭敬于佛有何相干？梁武帝三次舍身，何有于佛？南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，寺庙广大，何有于佛？佛不在身外，佛 ...

呵呵，圣人与圣人有相同的地方不奇怪。
既然已经看破，就不用在意利与不利了。
南无阿弥陀佛！


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#560

发表于 2008-3-22 12:28 资料主页个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 观世音 于 2008-3-18 02:12 发表
网络学佛的正确态度

作者：释真悟

网络是时代的产物，是众缘和合的现相。网络也被诸多有志弘法的人用作弘法的方便。甚至开始在网络上建立道场体系，这是难得的新生事物，作为佛弟子，应当以正确的态度看 ...

南无阿弥陀佛！


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#561

发表于 2008-3-27 13:48 资料主页个人空间短消息只看该作者

佛说阿弥陀经

姚秦三藏法师鸠摩罗什译

如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子。

并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。

及释提桓因等，无量诸天大众俱。

尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’

‘舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’

‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’

‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’

‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’

‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’

‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’

复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’

‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何？彼佛国土，无三恶道。’

‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’

‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’

‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’

‘舍利弗。于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？’

‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’

‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’

‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’

‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’

‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’

‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’

‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。’

‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’

‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’

‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’

‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’

‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’

‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’

‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’

‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’

‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’

‘舍利弗。于汝意云何？何故名为一切诸佛所护念经？’

‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’

‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’

‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’

佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。


	老不看三国


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#562

发表于 2008-3-27 13:52 资料主页个人空间短消息只看该作者

南无释迦牟尼佛!
南无阿弥陀佛!
南无观世音菩萨!
南无大势至菩萨!
南无地藏王菩萨!


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#563

发表于 2008-3-27 14:16 资料短消息只看该作者

经还是要念出来才感觉深些。

网上也就是看看佛理。

诸事皆有理，看也好，不看也好。

酒肉穿肠过。


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#564

发表于 2008-3-27 23:22 资料主页个人空间短消息只看该作者

要念要念,只说不念等于不说.
知经知经,经尚不知如何明理.
明理明理,真明之人正在念经,不明之人信口雌黄.
罪过罪过!
南无阿弥陀佛!


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#565

发表于 2008-3-28 03:16 资料短消息只看该作者

得直。

要念要念,只说不念等于不说.
知经知经,经尚不知如何明理.
明理明理,真明之人正在念经,不明之人信口雌黄.
罪过罪过!
受想行识，亦复如是。
罪过罪过。

不再打搅LZ了。
罪过罪过。


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#566

发表于 2008-3-28 10:40 资料主页个人空间短消息只看该作者

权与实是分开的,同时又是对立统一不容分割的


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#567

发表于 2008-3-31 23:53 资料主页个人空间短消息只看该作者

诸法唯心造,一心不乱念弥陀,八风吹不动,流水风动演摩诃.


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#568

发表于 2008-4-1 07:40 资料主页个人空间短消息只看该作者

请教一个问题.
总说佛法无边,那为何佛祖还让苍生沉沦于红尘之中,永受轮回之苦?


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#569

发表于 2008-4-2 14:41 资料主页个人空间短消息只看该作者

阿弥陀佛！
佛能引导他人觉悟，但不能代替他人觉悟。正如一个导师看到有人迷路，他用尽种种方法劝导迷路人走上正路，至于这个迷人走不走则不是导师能决定的。学佛也是这个道理。
只有人自己才能掌握自己的命运。佛法是教给人们如何掌握自己的命运。
佛说：学佛如登山，按照我说的一步步去做，你一定可以到达山顶。


	南贤北丑 (大人物)

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#570

发表于 2008-4-4 13:58 资料短消息只看该作者

虽然我不喜欢佛,但是我也不讨厌,三大教我最崇拜道教!
但是基本理念都是一样的!