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自小爱看小说，读了不少，喜欢的也多，要说影响最大应该是：
《天龙八部》
有人说《天龙八部》人物太多，主角不明显，我看未必然。
《天龙八部》空间跨度大，人物众多，关系繁杂，但金老对于重要人物的刻画可说是相当成功，不同性格、不同地位各色男女纷纷登场，给我们认认真真的阐述了中国人的爱情观、价值观，是相当有社会意义的一部小说。
我就几个人物略做点评，望大家不要见笑呀。
（一）段誉
段誉是大理国的世子。时代相传六脉神剑、天下闻名，但段誉却视如猛虎，说什么“我学的都是儒家的仁人......，佛家戒杀......，忽然爹爹教我练武 ，学打人杀人的法子，我自然觉得不对头。”但在无量山洞，迷恋上神仙姐姐。 段誉竟变了看法“想来她逍遥派的师兄。。害苦了她，。。。这些人既害得神仙姐姐这般伤心，自是大大的坏人恶人，你不杀他，他便杀你。”转而学武，段誉原则性竟如此，他的原则是因他的爱好所转移的，当与环境产生冲突时，便会发展出一套道理来自圆其说。 段誉此种性格，在后来杀了人或是面对王语焉的不理采，一直不断的出现。这种性格也正是我们国人的一大特色，中国人说话常常怎么说都有道理，怎么也能自圆其说，这岂不象及了鲁迅笔下的阿Q，前几日看央视的《百家论坛》谈到鲁迅的啊Q和金老的韦小宝是近代中国文人刻画的最深刻的国人形象，这段誉也我总觉的更象是韦小宝性格上的原型了，金老为了把韦小宝刻画的更加深刻，把他的身世安排的与段誉有了质的区别，但我们应当从段誉身上去研究，因为他所受儒家思想的教育是最深刻的，用他来类比我们的文人是更准确的。
（二）乔峰
对于这个人物，我以前发过帖子论述过，如果斑竹不反对，我挂在这里了。
萧峰（即乔峰)是武功高强，胆大心细,义薄云天,豪气干云，是大家都喜欢的大侠。书读到一半，很多人都会猜到他的结局---就是死亡。果然萧峰最后在雁门关前自刎，成为金庸小说中最令人扼腕叹息的角色。
萧峰为了苍生化解掉两国的战祸，自觉对不起国家对不起兄弟，因而自杀，但萧峰到底有没有必要自尽？很多人认为完全可以给他别的结局如象张无忌、韦小宝一样远遁时世，也可象其父一样皈依佛门，也可以浪迹天涯。
从中国传统道德价值观的角度来看，萧峰只能是死了。
乔峰早期任丐帮帮主，正是传统文化中所谓“圣人治世”，乔峰当时几被神话，是丐帮帮众中深得人心是无可替代的人物，是毫无瑕疵的，在乔峰遇到段誉不久，出现了丐帮内部叛变之事，由全冠清策谋，但其中最大的因素，却是 "乔峰为契丹人"的流言盛行所致。当几个所谓“武林的老前辈”叙述了当年旧事，对于只是流言和一个未经证实的故事，丐帮众人就已容不下乔峰继续做丐帮帮主了。此时乔峰在丐帮弟子心中的圣人形象已有瑕疵，中国的传统道德价值观是容不得圣人有瑕疵的，于是乔峰为证明清白离开丐帮。在追查真相过程中，却遇养父母、玄苦大师......接连被杀，就因为他是契丹人，便无法辩解，直到萧峰为了要替阿珠治病，来到聚贤庄，一场大战，为求自保,杀了几个江湖人物,使他成为武林中之公敌,此时他以前做过的仁义道德的英雄事迹都化成灰烬.后来萧峰经过种种际遇,成为大辽国的南院大王,在中国传统价值中，他已经从圈内人变为圈外人,圈外人对自己人再好也是坏,即好人只会出现在圈内,萧峰在种族外建立关系时，他就必须承受来自传统的迫害与不了解，我们的"道德"皆建立在"伦理"上,与伦理不和便与传统道德观相悖。后来乔峰被耶律洪基囚禁，丐帮众人以及其他武林群雄特别是萧峰的两个义兄弟却奋起而救之,这里倒是金老特意补充的一点了,英雄不能让他默默死去，在传统道德观中义气是很重的一面,正是这个原因,萧峰才会被救,才会因为背叛其义兄耶律洪基,而要自刎。
于家不容,于国不容,萧峰也可以算是死在中国传统道德价值下了。
（三）慕容复
慕容复也是该书中相当成功的人物。大家论述的也多，我简单说下。
这个人物，也是贯穿本书的重要人物，他怀着复国之心，我们说应当是胸怀大志的人，中国文化里有个很重要的情节就是成王败寇，他就是这么一个人，不可否认，今天的我们也充满了这种思想，把自己的梦想看的比任何事情都重要，什么爱情，什么朋友，都可以放弃不要，但自己的理想不可破，就象曹操，宁让我负天下人，不可让天下人负我，但慕容复的理想是空想呀，是不可实现的，是违背民心的，是反社会的，他能成功么？他懦弱的性格（与乔峰正相反，少林寺一役表现特别突出）是做不成大事业的。金老对于这个人物是讨厌的，为了自己的抱负（空想）他逆潮流而动，他的思想是狭隘的，自然结局也是悲惨的，金庸连让他做个大丈夫的机会都不给，而一疯了事，可见鄙视到如此。
（四）虚竹
虚竹书读的不多、武功低微、见识浅薄、相貌丑陋、头脑笨钝，这样的一个人，到最后却练得绝世武功，成为“灵鸳宫”的主人，还娶了理想中的“梦姑”。金老的寓意何在？
看虚竹的性格，我们要看到他的真、善，他具有中国传统老百姓的谦虚、善良、和善，他对外界的反应，是出自其天然本性，虚竹本来一无所有，但他却得到了别人梦寐以求的东西，这是侥幸么，不尽然，他的善良让他得到这一切。但他的爱情只能说明人的本性了，连一见钟情就不算，因为根本就没见着面，只能说是种崎恋了，但这种崎恋竟能开花结果，我们不得不叹服，虚竹先生运气之好了。
（五）游坦之
这个人物，有爱之者、有恨之者、也有怜之者，倒是个争议很大的人物。他不能算做一个完整的人，他的生活里只有杀乔峰和爱阿紫。他把乔峰当作仇人，乔峰在我们眼里，是大英雄大豪杰，同他作对的人我们自然会恨之，乔峰是他的仇人我们恨游坦之不能因为这点，但他为了报仇手段卑鄙是我们不能容忍的；说他可怜，亲人被杀，自己爱的人却深深爱着别人，而且还是个把他不当人来看的人，怎么不让人心生怜悯；说他可爱，在金老小说中，用情之专无人能比，他一往情深，受尽屈辱，亦无怨无悔。为了阿紫换眼，直至跳崖殉情，坦坦荡荡，视死如归，他的爱情最无私。
天龙人物众多，各有特色，谈着谈着成了人物评论了，泛泛而谈，点到即止，让大家见笑了。
征文说的是对自己影响最重，好象我的有点跑题了吧，正因影响重，才分析的多，才有了这里这么多的废话，自己再谈点感想吧。
我们看天龙，就应该看不同人物的不同性格，看他们不同的人生观，价值观，世界观，我们要看出金老褒扬什么，贬斥什么。
对待社会、国家，我们要学习乔峰，不能只看到一己之利，不能只看到个人恩怨，为的是天下苍生。对待人生不能象慕容复那样树立不切实际的目标，要踏踏实实，怀着虚竹般平静的心态，象段誉般对美好事物进行追求。对待爱情应该象游坦之般无私，但最好不要爱上阿紫那样的女人呀，也不要象乔峰般那么不仔细，到头来落下个“塞上牛羊空许约”，更不能象慕容复那般大意，要敢于去追求幸福，不要认为是你的就会是你的，其实如果不努力的话，是你的也不会是你的了。
天龙里的女子很多，个人眼光不同，不敢乱说，个人爱情观对于女子的取舍有很大影响，只说说我的看法。
个人对于段誉追求王姑娘很是欣赏，但王姑娘对段誉的爱是感激还是爱情颇迷茫，所以于女孩之中，较喜欢木婉清，一者名字好听，二者欣赏她敢爱敢恨，不象王姑娘那样没原则，三者天真到不知说什么好，四者那种叛逆的性格那个时代实在少，五者黑黑的打扮带着面巾，怎一个“COOL”来形容。以至于我找对象以此标准来找，对我可谓影响深刻，到如今受尽折磨，怎一个“愁”字了得。
影响深刻，痛苦中，悔不当初看天龙呀。
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