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标题: 大禹治水与禅让(上), 转自一本神经
完颜康
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2
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43
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2582
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1999
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2005-1-13
#1
发表于 2005-7-13 11:33
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http://landofmyth.blogbus.com/logs/2005/04...04/1144381.html
大禹治水与禅让(上)
茅十七
胜者为王,败者为贼。自从盘古开天地,三皇五帝到如今,中国的历史无不由胜利者来书写,为了营造自己的正面形象,帝王们总是要用道德文章来掩盖争权夺利时的鲜血,历史的真相每每湮没在了谎言之中。然而尽管如此,还是有不少蛛丝马迹遗留在了史书的字里行间,等待着有识之士的挖掘。
今天,我们要研究的是大禹治水的故事。
尧帝之时洪水滔天,于是命鲧治水,鲧以泥土堵塞洪水,九年而不成。尧指派的接班人舜视察防洪工作时,以治水不力的罪名判处鲧以死刑。接着舜推荐鲧的儿子大禹子承父业,经过十三年的努力,大禹终于治水成功,也因此成了舜之后的领导核心。
这是大禹治水故事的通行说法,请读者先记在心里。
黄帝的家系
自古以来,尧舜禹的禅让都为人们所赞誉,称其为任人唯贤不唯亲,甚至有人认为其有民主思想的萌芽。然而曹丕登基时的一句“舜,禹之事,朕知之矣!”,却道出历史的真相。细翻黄帝家谱不难发现,一部禅让史,其实就是其家族内部的权力争夺史而已。我们先来看看下面的主要人物关系图吧:
大家可以看到,自黄帝后的帝王皆出于玄嚣、昌意两支。根据《史记·五帝本纪》,黄帝死后,其孙颛顼即帝位,“自玄嚣与蟜极皆不得在位”。颛顼有两个儿子,一个是鲧,大家都熟悉,另一个叫穷蝉,是舜的五代祖。若父终子及的话,帝位应该是由鲧兄弟中的一人担任的。然而事实却是,另一族系的帝喾,也就是蟜极的儿子位登大宝,“禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位,为人臣”,太史公此处的用词是否别有深意?缺乏证据,姑且存疑。帝喾生了两个儿子,挚和尧,死后接他班的是长子挚。史书中说,挚在位九年,没有什么显著的业绩,而尧德日盛,民心向之,诸侯归之,挚便率群臣禅位于尧,而尧也“自知有天命,乃受帝禅”,由此拉开了三代禅让的序幕。这个故事表面上看颇为堂皇,然而我心里想起的却是另外两个人——黄袍加身的赵匡胤和谋篡汉位的王莽,不知尧和这二人是否有相似之处呢?
这时再来审视家族内部关系,穷蝉一系已渐渐式微,鲧却奋发有为,尧会将他看作帝位的一大威胁吗?
长江后浪推前浪,前浪死在沙滩上
先来回顾一下鲧禹之前的治水历史。中国自古以农耕为主,治水有着非常重要的意义。自古以来,也不知道有多少人因治水成功而飞黄腾达,也不知道多少人因治水失败而身首异处。在鲧和禹之前,还有过两次著名的治水事件:
在女娲的年代,共工与祝融相斗失败,头触不周山,从而使得大地倾斜,洪水泛滥,女娲乃“积芦灰以止淫水”,这也许是最早的治水成功案例。
另一起治水事件就更加久远了。传说天地初创之时,大地上就有洪水泛滥,天帝于是派遣巨人朴父和他的妻子去开导江河,输导洪水。周星驰电影中说陈近南“身高八尺,腰围也是八尺”,朴父夫妇更为牛X,身高千里,腰围也是千里。不过他们块头虽然长得大,干活却不怎样,挖的河沟深浅不一,到处淤塞,整个一豆腐渣工程。天帝验收的时候看到搞成这个样子,老大很生气,就罢了他们的职务,后果很严重:罚他们不吃不喝站在东南,永远光着屁股晒太阳,直到黄河水清才能官复原职。正如袁珂先生在《中国古代神话》一书中所说:“现在在党的领导下,用科学方法治理黄河,是可以使黄河的水澄清的,但在古人的想象中,这乃是绝对办不到的事。”所以朴父夫妇受到的惩罚,在古代差不多算是无期徒刑了。不过时光如梭,光阴飞逝,转眼之间,历史的车轮已经行进到了21世纪,逢此太平盛世,想必朴父夫妇也应解决温饱问题,上著衣兮下著裳,穿上裤子奔小康去了也。
治水成功,则名垂后世,万古流芳;治水失败,则身败名裂,还要被人拍裸照。大家现在应该明白,鲧禹治水之时,肩膀上承受了多大的压力了吧?
必须注意到的是,女娲和鲧的方法一样,用堵的方法治水,后来成功了。朴父夫妇输导河道,和禹的方法一样,却没有搞定。
鲧的失败
儒家总喜欢自己打自己嘴巴,比如一方面鼓吹天人合一,一方面吹捧尧舜为圣王,露出了老大一个破绽:
以天人感应的观点,自然灾害都是上天对下界的惩罚,意味着凡间未行正道,这时帝王们一般都要下罪己诏,号召大家进行批评与自我批评。再看尧在位时发生了什么事吧。一次是天现十日,到处怪兽作乱,民不聊生,很久以后才被后羿搞定。还有一次就是大洪水,“汤汤洪水滔天,浩浩怀山襄陵”,鲧治水九年,禹治水十三年,洪水为祸至少二十二年。以此来看,尧的盛德在哪里了?尧又在什么时候将天灾的责任归到自己的头上了呢?洪水中死去的百姓千千万万,面对他们,想来尧也是了无愧意吧,二十二年自然灾害,干我底事?
尧的精力都放在了巩固权力上。在商议由谁来治水的问题时,四岳一致推荐鲧,然而尧却持反对意见,他怎么会愿意看到鲧的势力借治水而壮大呢?但是四岳却一直坚持,尧只好同意。然而如前所说,治水是个危险的任务。果然,九年之后,鲧仍治水不成,以此被杀。
禹治水十三年才成功,禹的十三年等得,鲧的九年为什么等不得呢?都说鲧用堵的方法治水不对,然而女娲用的也是这一方法,而且鲧也并非执着于堵之一法,《韩非子》中说“天下大水而鲧禹决渎”,鲧和禹一样,也用的是输堵结合的办法。当然,欲加之罪,何患无词,在权力斗争中,“叛徒、内奸、工贼”的帽子和“莫须有”的罪名都是很有用的工具。
不过,并非所有得失败者都值得同情,鲧在治水时的表现得也并不是一个老实疙瘩。
待续……
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zoe
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2005-6-29
#2
发表于 2005-7-14 08:43
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只看该作者
远古史总是揉杂著神话与传说, 尧舜禹更成为一种 "圣王" 的符号,
难得看到有关他们的分析, 也期待早些看到作者的后续.
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《精忠报国岳飞传完整版》火热发布
jz2005
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百姓
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在野武将
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2005-7-11
#3
发表于 2005-7-14 11:13
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呵呵,写得好,写得有新意,有思考的内容,不是常见的哗众取宠类型。赞一个。
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关内侯
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2005-1-29
#4
发表于 2005-7-14 11:31
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只看该作者
其实也没什么新意,像《竹书纪年》等这些比较古老的文献都或多或少的指出了尧舜禹之间的所谓禅让都非常的残酷。所以上古时代的社会可能真的不是我们想象的那么美好~
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扶楠
太华公主光禄大夫
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2004-4-29
#5
发表于 2005-7-14 22:10
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只看该作者
上古当然不是完美的。先不说生产力什么的,只要有了私有制,那么就不会有绝对的大公无私,五帝时期处算是父系氏族了,私有制已经产生。后来禹因一个部落首领开会迟到而杀了他,可见专制早已产生……
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