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泉山居士 组别 白衣卿相 级别 奋威校尉 好贴 1 功绩 156 帖子 116 编号 8495 注册 2004-6-19

#1 发表于 2004-6-20 10:57 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 《愛的藝術》小記 前不久受恩師的推薦，去買了本弗洛姆的《愛的藝術》來看。原本以爲這種書可能逃離不出生理學和心理學的框架，並沒有理論上更多的可讀性。結果隨便一翻便覺得精彩至極，比保加利亞人瓦西列伕的《愛的哲學》高出許多籌。   書還未完全看完，佩劍公主貼了篇關於愛情理論的，其中用純物質來解釋愛情，讓我有些不敢苟同。剛好弗洛姆就是反對弗洛伊德用性欲解釋愛的活動的。所以隨便寫篇短小的讀書筆記和各位探討。     愛是擺脫心理上的孤獨   首先作者肯定了愛是一門藝術，反對人們認爲愛是很簡單的行爲的看法。在資本主義社會生産方式的影響下，人們的生活方式也開始變化。人類文明成了互利互惠的交換行爲的文明。市場交易的原則成了人交往的原則。某種程度上這樣是好的，可以避免本無法防範不規則行爲。這類市場交易的平等原則，把愛變成了僅僅平等的關係。《聖經》說：“愛你的鄰人，也要愛你的仇敵。”後者現今顯然人們做不到，可是前者的概念也在變了。本來愛是和對方融為一體，對他和自己都富有責任感。而現在，則成了尊重對方的權利，在互惠的條件下開展交往。孔子說：“小人喻以利。”是之謂也！這裡說到新的愛情觀（自由戀愛）對愛的“荼毒”，並且源自于現代資本主義生産方式。被人們廣爲讚頌的自由戀愛如何成了愛的概念的篡改者？答案是這樣的，因爲羅曼蒂克的自由愛情觀佔據了世界，加強了自主選擇，愛情成了兩個人自己的事，導致人們更注重選擇對象。從而忽略了愛情的藝術功能和愛是技巧的屬性。於是人們失其根本，便屢屢在愛中受挫，因爲他們沒弄懂愛的内涵。   “愛的意義是使人擺脫孤獨和分離的焦慮。”這是弗洛姆的中心論點。這種孤獨一直存在，接觸社會前，嬰孩擔心離開母體。接觸社會后，這種孤獨便更是不言而喻的了。   如何克服分離呢？第一種方法是進入紊亂狀態。原始宗教儀式中的濫交、酒精中毒、吸毒以及一切帶來短暫快感的行爲，都屬於這種紊亂狀態。然而在此之後卻產生更加強烈的孤獨感，嫖客狎妓，除了4、5秒的快感之外，他們毫無跨越孤獨的鴻溝可言。魏晉時期，流行服石煉丹，結果成仙至樂的沒有，皮肉潰亂（魏晉寬衣大袍的原因，詳見《魏晉風度与藥及酒的關係》）、神經失措的倒是很多（有人用筷子捉蒼蠅啊）。第二中克服孤獨的方法就是和社會保持一致。可是這種辦法沒有成功。弗洛姆有批評起資本主義了，資本主義篡改了平等的概念，新的概念意味著“雷同”，人們像機器一樣被標準化製造。我了解過些反對女權的穆斯林的想法，他們並非不同情女性，而是認爲女權僅僅是讓女子乾男人乾的事，拿一樣的薪水，而沒有真正給女性幸福的定位。子曰：“小人同而不和。”就是批評這種雷同的行爲。於是今天，這種“平等”開始被人們憎恨了。最終能克服孤獨的辦法就是愛的行爲。   普通意義上的結合不是愛，是“共生性結合”。雙方不得不互相需要，都完全依賴于對方。崇拜偶像的宗教也是這種關係，偶像需要人崇拜，人需要偶像保佑。而一神教則不是，穆斯林說：“相信真主，但要係好你的駱駝。”基督徒告訴我們：“God helps those who help themselves。”共生性結合就是屈從和支配，如同寄主和寄生蟲，誰都离不了誰。雙方分別是虐待狂和受虐狂。政治和親、經濟婚姻、SM性虐待，都是這種關係。   相反，成熟的愛是保持自己尊嚴和個性條件下的結合，大家互相換位，同時也保留自己的人格。愛是一種給予行爲，這種給予不意味招失去，而是因爲有能力，所以才給予。就像施捨、射精，都意味著有財、性能力。同時在給予后也會得到，所以兩人才能融合在一起。達到擺脫分離感的勝利。 [ 本帖最后由 风使 于 2008-6-4 21:15 编辑 ] [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

泉山居士 组别 白衣卿相 级别 奋威校尉 好贴 1 功绩 156 帖子 116 编号 8495 注册 2004-6-19

#2 发表于 2004-6-20 18:41 资料 主页 文集 短消息 只看该作者 2、另一種對愛的看法 请注意区分文章中的爱与爱情。他们是两个完全不同的概念。 《圣经创世纪》说：“神说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。耶和华　神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，因为她是从男人身上取出来的。” 因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。 难道有了男女就产生爱情了吗？亚当是男，夏娃是女，可他们之间不叫爱情。经上说：“当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。”创造女人的目的是为了不让亚当独居无聊，他们的结合，叫做婚姻。婚姻的产生，不是什么社会化的结果，是从有了人便出现的。然而禽兽也有配偶，但却不产生所谓的爱情。所谓爱情究竟是什么呢？ 爱情产生于性之后，性的产生源于原罪。 夏娃偷吃了智慧果，亚当也吃了，从此他们被逐出伊甸园。此后他们知道了羞耻，并用叶子遮体。为何会知道羞耻？因为有了性的区分。 哈，什么爱情啊！不要把爱这么神圣的字眼套用在这个，仅存在于异性之间，源自于性冲动的本能上。真正的爱，是爱人如己，是爱神，爱人类，爱得不求回报的博爱。这种爱的真谛是善，因为它的目的是希望被爱者幸福或有利。而爱情是一种欲望，产生于本能的欲望。施与者所希望得到的要远远大于被施与者，这同真正意义上的爱－更多希望被施与者获得，截然相反。爱情的施与者如果得不到期望的结果，便不可能达到让自己幸福的境界，所以爱情是一种获利性的行为。而爱则是一种无私的非获利性行为，充其量说，爱的获利是在精神上的。然而，爱情则绝不可能仅在精神上得到满足。不仅如此，爱情甚至是自私的，它的一个更普遍的性质就是具有极高的占有欲。这种囊为己有的排他性，分明和广博无私的爱形成强烈的反差和对比。那些把爱情说得天花乱坠的人啊！什么矢志不渝，海枯石烂，忠心耿耿，只不过是为了达到占有的目的而使用的一种手段罢了。 因为爱情的排他性和占有性，诸如一生一世之类的誓言就没有任何真实性。一件物品，从不属于自己到属于自己，价值就变成了使用价值。其拥有者则不可能同时拥有物品的使用价值和价值。这时，对它的占有欲望也就消失了，可是爱情本因为欲望而生，而此欲望若消失了，与此同时爱情也就消失了。失恋者为什么会痛苦，不是因为痛恨自己的爱情是假的，而是怨恨无法占有爱情的被施与者。所以，往往就像得不到玩具的小孩一样，通过劝说自己放弃、发泄等手段释放压力和痛苦情绪。最后，随着时间，这种欲望就被磨灭了，而真正意义上的爱又怎么可能消失呢？ 爱情只不过是欲望，来自于原罪的欲望。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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