岳飞之死
宋太祖赵匡胤欺负后周柴家孤儿寡母利用军队发动“陈桥驿兵变”夺取天下，开国以来，鉴于功臣宿将擅权以致江山易手的教训，一直把防范武将专权干政作为国家的既定方针。而南宋建国以来，由于金兵入侵，不得已高宗赵构重用武将岳飞，韩世忠，刘光世，张俊。但他骨子里面还是防范这些武将拥兵自重的。绍兴11年，赵构用“莫须有”的罪名冤杀了岳飞，成为南宋年间最大的一起冤案。
南宋建国初期，赵构还是很信任和赏识岳飞的，曾经一度有想把全国半数以上兵马划给岳飞指挥，赵构对岳飞也有过“中兴之事，一以委卿”的承诺，虽然后来岳飞和赵构之间的裂痕越来越深,而且赵宋皇朝的对手握重兵的武将不信任的遗传病作祟，但最后高宗赵构竟然非要置岳飞于死地而后快。是什么导致这些大的变化的呢？本文只是讨论高宗赵构对岳飞的猜忌和防范是如何越来越深的，到后来竟然势同水火的转变过程。
靖康年间,两帝北上蒙尘,康王赵构即位。赵构称帝后,不思收取中原故土,而是一路南逃.此时岳飞尚且处于名不见经传的时候,身为一个下级军官,越级给赵构慷慨激昂的上了千言,大略谓：“陛下已登大宝，社稷有主，已足伐敌之谋，而勤王之师日集，彼方谓吾素弱，宜乘其怠击之。黄潜善、汪伯彦辈不能承圣意恢复，奉车驾日益南，恐不足系中原之望。臣愿陛下乘敌穴未固，亲率六军北渡，则将士作气，中原可复。”赵构大怒,以"越职","妄议天下事"罢免岳飞军中职务。当然赵构之所以大发雷霆主要不是因为岳飞的越职,而是因其“议天下事”。此时的高宗赵构早就被金兵吓破了胆,只差找个沙堆,把自己的头深深的埋进去;或者是用棉花球塞住耳朵,眼睛蒙上黑布,自己大喊:"天下太平,天下太平;安全第一,安全一"。岳飞的上书无疑是出动了他的心病,本来他就对自己南逃心存恂恂之愧疚,而又被一个下级军官揭了自己的伤疤,当然就恼羞成怒了。
建炎三年,高宗在扬州逃出时候,受了惊吓,从此"目光如炬"的赵构竟然落下了难言之疾,再也不能有子嗣了。而唯一的儿子因曾被兵变将领苗傅等立为皇帝,于建炎三年不明不白的夭折了.相传兵变平息后,张浚认为三岁的皇太子"尝奸帝位,议去之",果然皇太子于7月间暴毙了.宋如此记载:小皇子生病,宫女不小心踢着火炉发出声响,使皇子惊悸而忘。但当时有私家笔记记载小太子是被张浚所杀,而高宗还不知道自己已经永久的不能尽人事了,于是默认了张浚的荒唐做法.不料自己又因此落得个断子绝孙的下场。而宋朝一直流传着"烛影斧声"的传说,文莹《续湘山野录》记载，二十日那天，“上御太清阁四气。……俄而阴霾四起，天气陡变，雪雹骤降，移仗下阁。急传宫钥开端门，召开纣王，即太宗也。延人大寝，酌酒对饮。宦官、宫妾悉屏之，但遥见烛影下，太宗时或避席，有不可胜之状。饮讫，禁漏三鼓，殿雪已数寸，帝引柱斧戳雪，顾太宗曰：‘好做，好做！’遂解带就寝，鼻息如雷霆。是夕，大宗留宿禁内，将五鼓，伺庐者寂无所闻，帝已崩矣。太宗受遗沼于柩前即位。”更有离奇的说法还有如是说的，太宗趁太祖熟睡之际，调戏其宠姬花蕊夫人费氏，被太祖发觉而怒斥之。太宗自知无法取得胞兄谅宥，便下了毒手。这类传说在宋流传甚广,而且太宗从太宗的皇位后,此后皇位一直是有太宗的后人所做.而太祖的后人有沦为平民者,不再享受皇家的富贵。在老百姓的心中,非常同情太祖的后人。而这些传说又与迷信还有因果报应,托生转世结合在一起了,于是就越传越玄乎了。有去过金国见过金太宗的人说,金太宗和宋太祖长的很象。而金兵南下灭宋是在金太宗年间,而靖康之难虏获的都是宋太宗之后,所以民间传说金太宗实为宋太祖转世,来向宋太宗后人报仇的。在这种舆论的声势下,况且高宗也不可能有自己亲生的子嗣了,便考虑从太祖子孙中选一个作为子嗣。绍兴二年初,从秀州选一个叫赵伯琮的孩子,为太祖7世孙,改名赵瑗.绍兴五年,赵瑗被逢为建国公,就学于宫中学校资善堂.岳飞于资善堂遇到赵瑗后,观与举止,听其言谈,甚是满意,觉得其"英明雄伟,",私下赞叹道"中兴基本,其在是乎"绍兴9,10月间,岳飞入朝,听闻金人因高宗没有自己亲生的子嗣,预将钦宗之子丙午太子送回汴梁,立为傀儡之君,以打乱南宋这政治格局。岳飞上奏朝廷,直言建议朝廷立建国公赵瑗为太子,是金贼无计无可施。有人提醒岳飞身为大将,不应该干预皇家嗣君之事。但岳飞浩荡而言:"臣子一体,不当顾虑形迹"。对武将且用且疑的高宗听完之后,联想到建炎三年苗缚之变,怀疑岳飞想凭借手中兵权干预朝政,他冷冷的说道"卿言虽忠,然卿握重兵于外,此事非卿所干预的。"此话对岳飞心理打击极大,等他退出时候,已经是面如死灰.岳飞建议立太子之事，虽然已经了结,但高宗从此对岳飞开始有猜忌和成见。
从绍兴5年开始，岳飞数次觐见赵构,抒其恢复故国之策略.他上奏本到：“金人所以立刘豫于河南，盖欲荼毒中原，以中国攻中国，粘罕因得休兵观衅。臣欲陛下假臣月日，便则提兵趋京、洛，据河阳、陕府、潼关，以号召五路叛将。叛将既还，遣王师前进，彼必弃汴而走河北，京畿、陕右可以尽复。然后分兵浚、滑，经略两河，如此则刘豫成擒，金人可灭，社稷长久之计，实在此举。”为了消除高宗对武将握重兵的疑虑,他在奏章的最后表明心迹,自己平生的愿望就是收复失地,待大功告成,即"岂身还乡里",请皇上放心。赵构此时还是主张抗金收复失地的，赵构答曰：“有臣如此，顾复何忧，进止之机，朕不中制。”又召至寝阁命之曰：“中兴之事，一以委卿。除张俊,韩世忠不受节制外,其余并受卿节制”,将全国半数以上兵马教于一人指挥,这在宋朝历史上还是头一遭，足见圣眷之隆。过了几天,赵构又答应将刘光世的淮西军待刘光世免职后,交于岳飞统领。正当岳飞庆幸有了淮西军,自己北伐的队伍有多了一生力军,积极准备北伐之机。赵构又开始反悔了,他担心岳飞事权太大,将来难以驾驭,为了避免将来出现"大将功盖天下,威震人主的情况.他决定将淮西军自己归拨给张浚的都督府。
绍兴八年,张浚奉旨向岳飞解释此事情.张浚是个极其聪明的人,既难以编出冠冕堂皇的借口来敷衍高宗为何失信于臣下,那就索性装糊涂,决口不提高宗承诺之事情.他对岳说：“王德为将,淮西军所服，浚欲以他为都统，而命吕祉以督府参谋统领，如何？”岳飞虽有怨,但还是国事为重,率直的回答到:：“王德与俪琼素不相下，互不相服.一旦王揠之在上，必定会引起内部不和。吕祉尚书不习军旅，恐不足服众。”浚又问：“张俊宣抚如何？”飞曰：“暴而寡谋，尤俪琼所不服。”浚有些恼怒了,又问道：“然则杨沂中尔？”飞曰：“沂中和王德等人地位,才能相当，岂能驭此军？”浚终于大怒,不无讽刺的说道：“浚早知道除了太尉别人都不可。”岳飞蓦然站起,慨然说道：“都督以正事问飞，飞不敢有所怠慢，岂以得兵为耶？” 自然是不欢而散.此时岳飞的母亲死未多久,第二天上章乞解兵柄，高宗还没有同意,他就让张宪总领军事,自己跑到庐山为其母守墓去了.岳飞此举当然是以"撂挑子"来表示心中的不满。张浚大怒,连连上书高宗说岳飞是"积虑专在并兵,奏牍求去，意在要君"，遂命兵部侍郎兼都督府参议军事张宗元担任湖北、京西宣抚判官，监视岳家军。壬子，张浚又去太平州、淮西视师。高宗自然也是恼怒异常,深知岳飞此举是对他出尔反尔,食言自肥行为的不满,但他还是准备对岳飞这种大不敬的行为进行严惩不怠。但毕竟此刻天下还没有做稳,藏弓烹狗为时还早,于是高宗再三权衡利弊,最后还是决定"以德服人"(哈哈,不知道各位是否看过<方世玉>里面雷老虎的"以德服人"没有)。高宗请岳飞副手王贵,李若虚上庐山请岳飞下山，岳飞本不愿轻易下山,但在李若虚连日的苦劝下,明白在僵持下去,于国于君于己都没有好处。于是在绍兴9年6月去建康拜见高宗。可以这样说，在绍兴9年年初,岳飞可以说是高宗最欣赏的大将,但经过这次事件后,岳飞和赵构之间的裂痕是越来越大,赵构从此就没有放下过对岳飞的猜疑和防范。但眼下是用人之际,高宗自然也说了一通勉励劝慰岳飞的话,但没有过多的责备。但语言中还是藏有极大的警戒之意"太祖皇帝所谓犯吾法者,惟有剑呀"。7月中旬岳飞回到鄂州,随后张宗元离开鄂州回京叙职。张宗元本对岳飞有成见,但他在鄂州看到岳家军的情形,对岳飞产生了由衷的敬意.他对高宗陈奏有关岳家军的情况如实禀报:"将帅辑和,军旅精锐,上则秉承朝廷命令,人怀忠孝;下则训习武技,众智而勇。"这些话很大程度缓解了高宗对岳飞的看法。但裂痕既已有，自然不可能完全弥合；心病一旦种下，自然很难痊愈。而淮西军正如岳飞所料,王德既任都统制之后,骄傲狂妄,不懂安抚军心,俪琼和王闹的势同水火.张浚也没有能妥当的处理好这些事情,终于引起全军叛乱投降.淮西军的叛变是对南宋的一次重大打击,4万多精锐部队因为上层官员的处理不当,投向敌方,使南宋在淮南的抗金部署功亏一篑,而更严重是淮南西路江防重地一下子就全面开放出来.张浚此时恨不听岳飞所言,但又后悔莫及,高宗无法,只有将其免职,流放岭南。淮南事变对赵构的负面影响甚大。事变前高宗还是坚决主张收复失地的,但淮南事变之后,高宗竟将行在从建康迁到临安.宋人的<齐东野语>记载,当然有人说行在回临安是"朝廷无恢复之意",高宗听到之后,意气萧索的说道,"张浚措置此事三年,揭民力,耗国用,何尝得尺寸地?此论不可恤."并说绝语,"朕宁亡国,不用张浚".从此"议和"成为他人生的最高理想.
绍兴九年，金兵由于进攻受挫,而且后方极其不稳定,于是采取外交欺骗手段,和宋议和,来争取一段修养时间。岳飞在鄂州(今湖北武昌)听说宋金和议将达成,立即上书表示反对,言:“金人不可信，和好不可恃，相臣谋国不臧，恐贻后世讥”而和议达成后,高宗赵构得意忘形,认为自己平生的"最高理想"已经完成了，此后只是恐怕有了"一下子达到人生的顶峰,人很容易迷失"的成功惶恐虚脱症。赵构惟恐全世界的人都不知道自己和议成功,于是大赦诏书，对岳飞等文武大臣大加爵赏,让大家一起来享受自己成功的乐趣.授岳飞开府仪同三司。可是诏书下了三次,岳飞就是不接受,而且劝戒高宗说"“今日之事，可危而不可安；可忧而不可贺；可训兵饬士，谨备不虞，而不可论功行赏，取笑敌人。”又称"金人无事请和，此必有肘腋之虞，名以地归我，实寄之也。”三诏不收,而且说出上面那些"扫兴"的话,高宗实在是大为光火。但当时也不能和岳飞翻脸,于是强颜欢笑的温言婉语的对岳飞进行奖谕,到了这个份上,岳飞也不能太不给高宗脸面,于是就接受赏赐.但从这件事情上来看,岳飞不符合古代模范官员的标准.第一,皇帝做的没有不对的;第二,皇帝如果好象做错了,那大概就是好象;如果不是好象,那就是别人蒙蔽他的结果。不懂得"含蓄做人",为人太过忠直,在中国这厚黑横行的官场上总是会碰这样那样的钉子的。但事情果真如岳飞所料,才过了一年,金国就撕毁和约，对南宋发动全面进攻。 这样我们的构同志一下子由成功的顶峰摔了下来,呵呵,真是"人生起起浮浮,实在是太刺激,太痛快了",而我们的构同志说这句话的时候多半带着哭腔,而且很可能将后面的那句"太痛快了"篡改成"太痛苦了".(ft,敢改我的名言,小心我灭了你,呵呵).
绍兴11年，南宋朝廷做了两件在历史上著名的事情。一就是自毁长城，冤杀南宋军队之中流砥柱岳飞；二是达成和金和议。岳飞终身以恢复故国为己任务，激烈反对和议，他频频上书高宗，表达“金人不可信，和议不可士”。而正如宋孝宗隆兴元年，孝宗就和战之决问到张浚，张浚一言说出金和议的本质：“金强则来，弱则止，不在和与不和。”而高宗皇帝执意要和金乞和，故对岳飞的猜忌更加加重，而岳飞和高宗之间的矛盾越来越激化起来。联想到建炎三年苗缚兵变逼宫，绍兴五年的立储风波，高宗对这个手握重兵，一意抗金北伐的武将越来越猜忌了。而此时高宗在南方政权已经相当稳定了，偏安局势已经形成。到了这个地步，的确到允许“藏弓烹狗”时候。但这时候高宗还没有到痛下杀手，非置岳飞于死地的地步。这年又发生了两件事情，从而让高宗最后下定决心杀岳飞。在南宋人王次翁的《叙纪》中写道“绍兴辛酉，敌人有饮马大江之谋，大将张俊，韩世忠皆欲先是深入，惟岳飞驻兵淮西不肯动，上以亲扎促其行者反十有七,,,,,,最后又降亲扎曰：‘社稷存亡，在卿此举。’岳飞奉诏，移军三十里而止。上始有诛岳飞意！”这个王次翁是秦烩的亲信，其所说多是诬蔑之辞，不可信。但绍兴11年，岳飞抗命撂挑子来表达对高宗和议的不满这件事情是有的，而后岳飞又为“奉旨起兵却停止不前，怨恨朝廷的罪名而被免去枢密副使之职。从这件事情后，在加上秦会党羽的不断诬蔑岳飞，高宗对岳飞的猜忌更加严重。绍兴11年8月，金梁王兀术因进攻淮南损兵折将，没有捞的什么便宜，于是又转而想议和，从和谈中得到他从战争中得不到的好处。他给秦桧的密信中说道：“汝朝夕以和请，而岳飞方为河北图，且杀吾婿，不可以不报。必杀飞，始可和。”这封信高宗也必定看过，为了和议最高理想，于是君臣一心，网罗岳飞谋反之大不赦之罪，从而使岳飞冤死风波亭。
[ 本帖最后由 张建昭 于 2009-1-10 16:52 编辑 ]
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