满城尽带黄金甲—天下能悟有几人？ - 影音经典


	庞桶


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满城尽带黄金甲—天下能悟有几人？

元旦，从网上下载了老谋子新拍的大片《满城尽带黄金甲》，这个片子在上映之前宣传就铺天盖地的，看到介绍中的几个镜头，似乎是个大场面，于是随手下了下来。一直以来，对张艺谋的导演水平，心里是很不以为然的，感觉他的电影里除了一些大场面，什么都没有。他的片子除了能在闲时看看之外，与我们的社会、我们的人生毫无补益，连基本的教育意义都缺乏。
然而，这一次，我错了。也许是老谋子终于拍了一部言之有物的电影，又或许是因为我个人阅历的成长，使我终于能看懂老谋子的电影了。总之，这一次，看完了影片，我很震撼，老谋子想说很多话，他想表达很多东西，而这些话，并不能明着说，他只能把这些东西通过这部电影来表达出来，把他想说的话，用那些含义深刻而又隐晦的台词说出来。而其中的报时，尤为神来之笔，于整个影片中起到了画龙点睛的作用。
梁王，是一个窃国之贼，他从王后父亲那里窃取了国家的权力，喻示着独裁者。王后是那深受奴役的人民，权力本是由她赋予梁王的，可她却反受其制，当她有所醒悟之时，已无力回天。当梁王意图进一步控制她时，她终于想起来反抗，而能够帮助她反抗的，只有她的儿子，杰王子，杰王子喻示着爱国的青年，他无法坐视自己的母亲受那样的痛苦，他终于选择站在母亲这一边，为母亲而战斗，然而他终究不是老谋深算的梁王的对手，一切，都未能改变。西域草乌头，自然是那愚民之教育，独裁者使用的精神控制。

故事发生在五代十国，一个乱世。整个影片是从梁王回宫，宫中众人迎驾开始的。许多旁枝情节就不赘述。

镜头一
第一个报时：“风雨如晦，朝野满盈，平旦，寅时。” “风雨如晦”出自诗经，原文为风雨如晦，鸡鸣不已，原意为它描写一个女子在风雨交加、天色阴沉、鸡鸣不已的时刻，更加强烈地思念她的丈夫。而今日人们用“风雨如晦”比喻社会黑暗、前途艰难， “鸡鸣不已”则比喻在如此黑暗的环境中，君子仍不改自己的气节。第一个报时，便含蓄的告诉众人，当今之世，风雨交加，天色阴沉，充斥着整个朝野，为全片定下基调。

镜头二
梁王回宫后的第一件事，就是去见杰王子，当梁王在杰王子面前显示了其不可战胜的力量之后，梁王告诫了杰王子这么一句话：“朕趋驾前来，就是要你记住，你以前犯的过错，天地万物，朕赐给你，才是你的，朕不给，你不能抢。”

镜头三
第二个报时，在御医监督下，一整套制药的宫人为梁王布置中药熏椅，梁王坐上之后，在宫人“善行无迹，恒德乃足，岁丰，卯时”的报时声中，一个阴谋显露在我们面前：原来梁王安排了御医给王后每天必服的药里下了慢性毒药—西域草乌头，每日半钱，连服数月，则神智昏聩，好一个“善行无迹，恒德乃足”！善行无迹出自老子，原文为善行，无辙迹，善言，无瑕谪。意为高明的驾驶，不会留下辙迹；高明的言谈，不会有缺点为人指责。原来我们的梁王恒德足，乃是因行无迹！
西域草乌头的药性很有意思，它并不是一剂杀人的毒药，它仅仅是让人神智昏聩而已，换句话说，梁王并不是要杀死王后，他仅仅需要王后神智昏聩，梁王和王后不和，为何不和？电影里没有提，观众自也不知，然而不和的结果竟然是梁王想要让王后神智昏聩，这就不能不让人疑惑了，这其中的意义就极其值得玩味了。中国历代封建统治者通过儒家来控制天下人思想，以德育之名，行愚民之实，而御医的名字叫做蒋亦儒，这，难道是一个巧合么？（注：王后与祥王子的奸情始于三年前，而与梁王不和始与十几年前）

镜头四
第三个报时：当御医之女蒋婵将西域草乌头放入王后药碗后，宫廷内报时声再度响起：“开国承家，无往不复，升平，辰时”，又是一个极具讽刺意味的报时啊，开国承家，无往不复均出自易经，原句是“大君有命，开国承家，小人勿用”，“无平不陂，无往不复”。第一句意为大君要开创新的王朝万世基业，就不能任用小人，后一句意为平地总是会变成起伏的斜坡，外出离开的终归要返回。梁王并不是任用小人，而是他自己，做了一个小人。无往不复则很有点善有善报，恶有恶报的味道。

镜头五
菊花台上，梁王告诫众人：“在这方圆之中，你们各居其位，这就是规矩了，忠孝礼义，君臣父子，规矩不能乱。”是啊，对梁王来说，即便是风雨如晦，朝野满盈，又如何呢，规矩终究是不能乱的。紧接着，梁王要王后把漏喝之药补上，王后答道：“大王，臣妾根本就没病。”梁王道：“那是你的看法，吃药，就需按时按量，这也是规矩。”在这大梁国之内，若统治者认为你有病，你便有病，统治者认为你需吃药，你便需吃药，这便是规矩。王后不肯服药，祥王子劝道：“母后，都喝了这么多年了，就这两口，何苦呢？”王后道：“是啊，都喝这么多年了，何苦呢？”于是将药一饮而尽。

镜头六
药膳房，梁王召见王后，对王后说：“朕给你配的每一味药，都是精挑细选的，专治你的虚寒症。”王后冷冷的答：“多谢大王费心。”梁王道：“良药苦口，你脾胃虚寒，阴阳失调，脾气烦躁，遇事毫无兴致，整天冷言冷语，这就是虚寒症。”王后答：“十几年了，臣妾的病不是大王的药能治好的。”梁王大怒：“因为你父王，是梁国的王，朕看他的面子，才对你如此客气。你要明白，既然朕做了王，你做了后，我们就要象个样子，王室家族要垂范天下。为了这个家，很多事情朕都可以忍，因为朕怕乱了规矩”
此时，第四个报时响起：“鸡栖于埘，君子勿劳，河清，巳时。”好一个臣妾的病不是大王的药能治好的，这一句话揭破了梁王的脸面，不由得他不恼羞成怒，而这个报时，又堪称经典，何谓鸡栖于埘，君子勿劳？从字面上理解，可以这么解释，快晚上了，鸡都停到墙上栖息了，君子也可以不要再劳动了。然而读过论语的人，应该知道这么一句话：爱之能勿劳乎？忠焉能无诲乎？意思是君子爱一个人能不使他劳累么，忠心做事，能不教诲他么？想想看，这边梁王刚刚“教诲”过王后，那边就响起“鸡栖于埘，君子勿劳”的报时声，老谋子用意不可谓不深啊。
再来分析梁王的话，梁王是希望治好王后的病么？王后要的，梁王给的了么？王后脾气烦躁，遇事毫无兴致，整天冷言冷语，是谁造成的呢？难道不是因为风雨如晦，朝野满盈的缘故么？梁王的话说得很分明了，对王后客气，是看她父王面子，而不是他爱王后，梁王追求的是面子，王与王后之间要象个样子，这样才可以垂范天下嘛。所以呢，梁王装模做样的爱王后给天下人看，王后也必须配合之，装模做样的拥护王，给天下人看。如此一来，规矩定矣！

镜头七
王后：“每天，在你父王面前，我都要装作毫不知情，每个时辰我都要平平静静地喝下这些毒药，没有人知道真相，我会按照你父王想要的方式死去，可我不想这么死。重阳夜，我要结束这一切。”
杰王子：“你会杀死父王么？”
王后：“我会逼他退位，我不会杀他。”
杰王子：“母后，孩儿无法跟父王刀剑相对。”
第五个报时响起：“春祈秋报，康宁是臻，嘉禾，申时。”“春祈秋报，康宁是臻”出自明洪武三年朝日乐章《凝和之曲》，原文为：春祈秋报，率为我民。我民之生，赖于尔神。维神佑之，康宁是臻。祭祀云毕，神其乐忻。春祈秋报意为春天开农之时祈祷上天，秋天丰收之后再报告天神，康宁是臻即为达到富足安宁的生活境界。
在第五个报时后，之前不敢反抗父王的杰王子因无法忍受母亲在自己面前喝下毒药，为了母后从此不再服药，终于答应助王后一臂之力。春祈秋报便能康宁是臻么？唯有让梁王退位，才可能康宁是臻啊！

镜头八
重阳夜宴，王宫之前，广场之上，万人喋血，杰王子在母后的注视下力战不屈，终于力尽被擒，梁王对王后明知祥王子已泄露兵变之事后仍然发动兵变大为不解，骂道：“你真是个疯子。”菊花台之上，梁王对杰王子说：“朕本打算，重阳节后，废掉元祥的太子位，赐立你为太子。我说过，朕不给，你不能抢。”杰王子回答道：“这一仗，儿臣知道胜不了，要杀要剐，任凭父王处置，儿臣只是要父王知道，儿臣造反，不是要抢王位，儿臣是为了母后。”
第六个报时响起：“天地人和，至福恒昌，夜半，子时。”无数烟花礼炮响起，宫廷内礼乐声震云霄：“凤昭祥，日月光，四海升，开城疆，仁智信，礼义忠，敦厚德，列圣王，承天道兮，寿永昌。昊天成命，化万邦。”无数宫廷奴仆在粉饰一新的王宫前穿梭，跪拜在那曾被无数人鲜血染红的广场之上。
又到王后吃药的时辰了，蒋婵死了，可王的手下是永远不会缺少给王后服药的宫女的，梁王对杰王子说，只要他肯侍侯自己母后吃药，就可以不处置他，杰王子在给王后跪拜谢罪之后毅然自刎，梁王在那一刻被震撼了，他这样的独裁者永远也不会明白，什么叫做不自由，毋宁死。王后崩溃了，她将那满浸着自己儿子鲜血的药碗拨向空中，那混合着鲜血的毒药在空中划出一道弧线，洒在那天圆地方的桌子中央。
好一个天地人和，至福永昌啊，菊花台前，天圆地方，当所有的反抗者们都喋血于前，还有何人不和？还有谁敢不和？拥有兵权的独裁者，又怎能不至福永昌呢？他可还列圣王，他还能化万邦呢！
王后的药，仍旧将是每个时辰的服下去，永无休止。广场之上的喋血，其意义，又在何方呢？我痛恨这个结局，然而我明白，这是个最接近现实的结局。
“很多事情是可以改变的。”王后说。“其实什么也改变不了。”祥王子眼神闪烁的回答道。王后盯着祥王子的眼睛，定定的说：“我倒想试一下。”不知为什么，这个镜头总在我脑海里挥之不去。这试一下的勇气，世上又有几人能有？
菊花都绣好了，总得开一回。即使，那需要用无数人的鲜血，来染红。
苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。

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	爱谁是谁

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发表于 2007-1-3 20:56 资料短消息只看该作者

桶桶还真是出乎我意料之外，喜欢黄金甲
不会是枪评吧

玩笑玩笑
PS：顺便一眼看到是转贴了……

[ 本帖最后由爱谁是谁于 2007-1-3 20:58 编辑 ]

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	老实和尚


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发表于 2007-1-3 21:04 资料主页个人空间短消息只看该作者

桶王转贴没有评论

这文章也太玄乎了点了吧，不过现在想想这些报时之词，确实值得把玩一番

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	庞桶


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发表于 2007-1-3 21:08 资料主页个人空间短消息只看该作者

声明：此转贴并不代表本人观点

只是觉得本版很多指责黄金甲的帖子都是泛泛而谈，不像此转帖除了观点本身亦言之有物。
故转

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	东祖长离


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发表于 2007-1-3 22:10 资料个人空间短消息只看该作者

相比桶王引的评论，我觉得下面这份评论更好点（声明：以下内容并不代表本人观点）。

http://club.yule.sohu.com/yulema ... =zz0170&a=10169

《黄金甲》的“老谋深算”

周黎明

张艺谋新片《满城尽带黄金甲》是否好看，这是见仁见智的事；但要全面衡量它的思想内涵和艺术表现力，则必须将它搁到张艺谋作品的完整框架中。从形式上看，《黄金甲》似乎是《英雄》方阵列队、绚丽色彩的再现，但其主题更接近《大红灯笼高高挂》的批判精神。

如同《大红灯笼》中的大家族，《黄金甲》中的皇室其实是中国皇权制度的缩影，至于背景设置在五代十国，更多是为了配合视觉风格的要求。换言之，这个故事可以发生在封建社会的任何朝代，它的普遍意义是渗透在中国人骨髓中的。《大红灯笼》中那个只闻其声不见其人的大家长，到这里更具像地演化成正襟危坐的大王。周润发扮演的这个角色，摈弃了自五四运动以来同类人物的脸谱化（如巴金的《家》），同时着墨于人物的正邪两面，而绝非用“虚伪”二字可以概括。首先，他不是一个昏君，他明知长子元祥（刘烨饰）的无能，早早开始培养次子元杰（周杰伦饰）作为“接班人”；但他同时强调，这是他赐予的皇恩，并不是元杰争取来的（片中有一个小儿子元成争当羽林卫统领的细节），更不是百姓的呼声。影片中有一句令人心惊胆战但极具本质性的台词：“我不给你的，你不能抢。”这是中国权力过渡的规矩，符合孔子的“君君臣臣父父子子”理念，即便以亲情的名义抢（如元杰所为）也是不能接受的。这不是某个君主的个人偏狭，而是中国历代的传统，只不过本片男主角通过“忠孝礼义”的题词和阐述方圆矛盾的统一加以形象化罢了。

很多观众认为《黄金甲》正不压邪，无法感动观众。这是多年来以好莱坞为主流的商业片给我们造成的惯性。如果剧终元杰把大王逼下台，自己当上贤明君主，跟母亲共享天伦之乐，那只会是善良者（以及弗洛伊德信徒）的一厢情愿。“姜还是老的辣”是一个通俗的解释，文绉绉的说法是“老谋深算”，但比权术更深层的，是对秩序的顶礼膜拜。君不见，洒满鲜血的过道被迅速扫干净，铺上喜庆图案的地毯。外人或许会说这是粉饰太平，但对于大王而言，这不是粉饰，而是一种坚强的信念，即天塌下来，这种传统的秩序不能乱。大王面对亲骨肉一个个倒下依然镇定自若享受重阳宴，也不能简单理解成个性的冷酷无情，那会淡化主题的锐利。片中唯一的“正面”形象是元杰，相较于《雷雨》中对应的鲁大海，本片的改编从阶级划分的窠臼中跳脱出来，演员也尽了很大努力，但人物仍缺乏足够的心理铺垫，不足以跟积淀深厚的大王一比高低。

《黄金甲》中的权力斗争，表面看是家庭纠纷和王朝政变，但归根结底是维护现存秩序与创建新秩序之间的较量。张艺谋没有给“新生力量”一条活路，并不代表他的立场，因为悲剧就是通过破坏美好的事物，以取得发人深省的震撼。值得思考的是，该片的主题跟《英雄》截然相反。《英雄》里，秦王用他的“天下”秩序观吞并了众多小国，并让“异见人士”主动放下武器。那是皇权威力的正面展示，而《黄金甲》则继承了五四以来的叛逆精神，将矛头直指传统思想中违反人性的一面。这种一百八十度的大转弯，究竟是张艺谋思想发生了巨变，还是《英雄》放映后社会压力所致？我觉得都不是，这是他对于皇权专制的辨证思维——既看到其维持秩序的一面，又看到其压制人性的一面。

《黄金甲》的视觉风格是受到诟病的主要方面。的确，该片在这方面跟《英雄》一脉相承，但这种形式跟所呈现的主题不谋而合。金黄中透出的血色猩红、逼仄到令人窒息的后宫，都是皇权统治下生存环境的写照。这早已超出了小资享受的繁华盛世，而是规则如几何图形的绚烂。再看那些冲锋陷阵的士兵，他们得不到一个近景镜头的青睐，完全失去人的特色，因为他们的生命在大王的秩序里，其价值就相当于电脑绘制的千军万马，只需形体无需脑子。诚然，这种瑞芬斯塔尔式“法西斯美学”的变异，形式大于内容，但创作者的倾向性却可以各有不同。既然《巴顿》可以通过塑造主角的好战性格来讽刺好战，《拯救大兵瑞恩》可以通过渲染战争的残酷来宣扬反战，为什么《黄金甲》不可以通过“太过分”、“太满”的色彩图形暴力来批判它们所烘托的皇权呢？

我认为，这正是张艺谋的勇敢之处。他可以弘扬人性的真善美以获得各方面的赞许（如《千里走单骑》），但这次他回归十多年前的批判立场，将镜头对准中国传统中的黑暗以及由此造成的人伦丧失，并配以艳丽得发晕、灿烂到恐怖的视觉形式。观众不应再犯当年看《巴顿》的理解错位，以为银幕炫耀什么就是编导崇拜什么，而应该扪心自问：那流光溢彩、雕梁画栋、花团锦簇、规矩方圆有没有让你陶醉于文化的表层而失去对深层思想的思考，失去对核心的疑惑、对人性的渴求、对本质的探索？

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	实干司马


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发表于 2007-1-4 12:17 资料主页文集短消息只看该作者

也看出报时有猫腻，不过没解其意。这部片子比英雄好一点点，比十面埋伏好多了。

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	Z_Artemis (冠子)


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发表于 2007-1-4 20:30 资料个人空间短消息只看该作者

最受不了是那宫里子时(11点)的时候竟然出来打更，还大声报时。

贫道看到那里的时候笑的手脚发软。。

要是换了贫道昔年的一个同房，那当口要是被吵醒了，非起来操蛋不可……

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发表于 2007-1-6 11:12 资料文集短消息只看该作者

大家内涵低一般无法理会老谋子的底蕴啊

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发表于 2007-1-6 17:37 资料短消息只看该作者

真是有那么点意思!

楼主分析自得到位!

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发表于 2007-1-7 12:13 资料短消息只看该作者

为了奥斯卡而拍的电影，个人没有兴趣

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发表于 2007-1-7 16:46 资料主页短消息只看该作者

回复 #10 昔时人已没的帖子

冷酷仙境与世界尽头——《葫芦兄弟》人物赏析（转）

借用村上先生的一句话，只是想献给那些已经逝去的英雄和那些已经涅没的历史。冷酷的仙境、世界的尽头，这两对词组所散发出的微妙情感，竟与《葫芦兄弟》的世界奇妙地共鸣，我想没有其他更加合适的形容，能如此准确地描绘出这部动画的真实意味。
《葫芦兄弟》在貌似简单幼稚的故事后面，其实隐喻着一个关于信念的故事、一个关于救赎的故事、一个关于牺牲的故事。比起锋利的刀刃，它更象是吟游诗人的纤细手指，只需不期然的几下撩拨琴弦，便触摸到了人类内心最深处，总能令我们在夜里惶然惊醒，然后伧然泪下。
开端、先知者老翁与穿山甲
一切的一切，都是从“第一次冲击”开始，以此为原点，整个世界开始急遽变化起来“第一次冲击”的地点位于葫芦山，而老翁做为目击者，看到了葫芦山崩裂成为两半，巨大的妖雾腾空而出，蝎子精与蛇精所到之处鲜花和绿树被蹂躏，小鹿跟飞鸟被冻结，本来祥和安宁的世界不再美好。

这场大灾变的起因是因为穿山甲误挖穿了镇压妖怪的葫芦山，结果刹那间飞砂走石，邪恶原力挣脱了束缚，开始肆虐四方。这仿佛是伊甸园故事的重演，《圣经》里记载人类的始祖亚当与夏娃违背神的律法，无法抑制自己的好奇，偷食了智慧果实，于是被盛怒的上帝赶出了伊甸园；同样在这里，穿山甲钻破了神的封印，于是被释放而出的邪恶力量毁灭了原本完美的世界。两个大同小异的故事彰显着同一个寓意：人类因为贪欲而导致的罪恶令他们最终失去了乐土。

就在这一大灾变发生的同时，身为目击者的老翁被光芒引导着走进入了葫芦山的废墟中，凭借着手中的绿色仙草取得了“能够消灭妖精”的七粒种子。仙草是绿色的，是和平的颜色，是安宁的颜色，在整个外部世界都被妖怪的黑风所侵染时，唯有这一株绿色的仙草还保留着旧世界的记忆，而它是能够拯救世界的钥匙，这其中象征，不言而喻。当潘多拉关上了盒子时，“痛苦”和“疾病”已经飞去了人间，只有“希望”从此留在盒底；而当妖精们肆虐之时，仙草承载着葫芦种子，却悠然飘入了老翁的手中。而老翁本人，也从一名“目击者”，转变成了培育“适格者”葫芦兄弟的“引导人。”

就这样，在旧世界崩坏的同时，新世界的种子也悄然开始生长、发芽。与传统的剧情构造方式不同，老翁获得葫芦种子的经历是一条明线，而大灾变的起因和经过反而退到后台变成一条背景暗线，两下对比，创作者们如此安排确实用心良苦，他们力图在描绘充满悲观色调的灾难之时，仍旧能够给观众展现出一抹希望的光芒。希望先于毁灭而存在，而不是相反，这是创造者们通过这一明一暗两条线的设定所传达出的讯息。这不禁让人联想起《天空之城》中的天空之树，同样代表着自然的绿叶所承载着的，正是这世界的和谐本源，也是“眼”的所在。

如果说放跑了妖精的穿山甲是代表着人类的“原罪”的话，那么取得了葫芦种子的老翁就意味着神的“救赎”；山神说过：“老人家，只要那七粒种子能够顺利成长，那么妖精就可以被消灭，一切全靠你了”，明白无误地说出老翁的责任所在：他并非是拯救世界的英雄，他只是一名引导者，一名先知，一名为了世界的救赎而舍弃自己生命的基督。正因为如此，在整个人间濒于崩坏的大环境之下，穿山甲与老翁二人先后的死亡是极具象征意义的罪与救赎的必然结局。可以这样说，当他们接过葫芦种子，并将其种在土壤之中时，就注定要背负起命运的十字架，承担起先知的责任……以及痛苦。

于是，在一个看似简单单纯的开头里，整个世界的基调、每一个人的命运，就已经被隐藏在细节之中的隐喻所预示了。在第五话中，穿山甲为掩护老翁与二娃而被蝎子精杀死；他的死亡，是对“第一次冲击”的反思与终结：当他释放出大灾变的时候，就注定是要为之付出相应的代价，人类对更高层次的追求与自身力量的反噬，在此得到充满反讽意味的诠释。然而，灾难并非因此就停止了，亚当与夏娃误食了禁果，从此每一个人类降生时起就带着原罪；原罪由一个人犯下，但却要由整个世界承担；穿山甲的死完成的是自己的救赎，却无法拯救其他，从这个意义上来说，他的死多少有些悲凉与无奈：人类可以释放出灾难，但是他们可以回收吗？”

穿山甲已经死了，真正要面对这个问题的，是老翁，他的回答是“葫芦种子”。其实就我个人的感觉而言，老翁更象是施洗约翰，他身穿骆驼毛的衣裳，腰束皮带，在荒野中不停地大声呼喊：葫芦近了。当葫芦兄弟们来到这世间的时候，他为这些“葫芦基督”施洗。在第一话、第四话中分明出现了老翁为葫芦藤浇水的镜头，穿山甲也曾经说过：“只有多浇些水，葫芦们才能长的更快。”我想这就是老翁被赋予的全部意义了吧。在最终话里，葫芦兄弟们被困在炉中，即将灭亡之时，这名“引导者”面带着微笑掏出莲座，释放出葫芦兄弟们最终的力量，然后从容死在蝎子精刀下。他以自己的牺牲，换来了拯救者重生，进而令世界恢复和谐，这才是最完美的人类的补完吧。

而现实中的我们，答案又该是什么呢？

舞动在暗影之间——蛇精与蝎子精

《葫芦兄弟》的世界观是相当封闭，也是相当简单的，现实世界的纷乱庞杂在这里被简化凝炼成为数个鲜明符号特征的人物，使之更加具有寓言故事的属性。穿山甲象征着人类的软弱、贪欲以及反省；老翁意味着牺牲与希望；葫芦兄弟七人则是人类本身多种精神情感的具象化体现；与这些相反，蛇精与蝎子精的解放，却意味着另外一种精神的兴起。

这是一种黑暗的原力，然而又与传统意义上的邪恶不同。以往的邪恶，是一种纯粹的、充满了破坏欲望的邪恶，而相比之下蛇精与蝎子精的行为更加理性，更象是一个现实的暗黑政治组织，有复杂精密的基地构造，有等级森严职责明确的管理体制（每一话里，都有大量妖怪洞穴里迎击兵器的展示，而蝙蝠精、蜘蛛精、蜈蚣精、蟾蜍精的各司其职也令人印象深刻）。

无论是东方还是西方，蛇一向都被视做是狡黠的生物，其所代表的意义往往是“邪恶的智慧”；蝎子则普遍认为是阴毒之力的象征。创作者选择这两种生物拟人化，无疑暗示着这将是充满智慧与力的暗色之面，象征着人类理性与阴暗的一面。

蛇精的智慧是可怕的，她拥有的是极端的理性以及勃勃的野心，当这两种特质结合起来的时候，恶魔诞生了。这是一位典型的马基雅维利信徒，无论是自己人还是敌人，都只是被她视做棋盘上的一枚棋子。在与葫芦兄弟的艰苦斗争中，她始终处于上风，总能第一时间洞悉葫芦兄弟们的种种性格上的弱点，并加以利用；每当看到她与葫芦娃之间的较量，就好象是看到了《jojo冒险奇遇》或者《猎人》中那种凭借谋略而非武勇的智慧型战斗一样。必要的时候，她也可以运用政治手腕来打击敌人，前一分钟还是满腔怒火，瞬间就可以变得笑容可掬。这世界上既有令人流泪的艺术，也有令人流血的艺术，而蛇精则是属于后一种艺术家。倒在蛇精尾下的，既有战斗中被彻底击溃的大娃、二娃和三娃，也有酒席外交中失了招的四娃和五娃，甚至连一度叛变的七娃也不能幸免。一直到最终话，代表着正义一方的葫芦兄弟们都一直被这个女人压的抬不起头来。她成为葫芦兄弟心目中挥之不去的灰色梦魇，因此也有otaku将蛇精称为是女性版的奥贝斯坦。
（因为这个角色设定实在太出色了，在续作《葫芦金刚》中，创作者们又推出了形象几乎完全一样的美女蛇。）

甚至她的丈夫蝎子精，也是属于被利用的棋子之一。从动画中我们可以看到，几乎每一次的发号施令与决策，都出自于蛇精之口，身为“大王”的蝎子精只有执行力而无决策权，地位明显被架空。这个精明的女人，永远是利益至上的，那种精确的计算，深邃的洞察力和可怕的执行力，使她成为最为危险的妖精。不断地算计，不断地背叛，不断地利用，这就是她灰色的轨迹。

当蝎子精叫她夫人的时候，她代表着女性的自己；当七娃叫她***时候，她代表着母性的自己；而当她掏出如意，将眼前的敌人碾的粉碎时，她代表的却是谋略家的自己。女性与母性，也只不过是谋略的一部分罢了，这种冷酷无情的执念，成就了一个强者，而她也因这种执念而送了性命。

蝎子精却个粗线条的人，性情中人，毫无顾忌，曾经只是因为四娃喝光了他的酒就号啕大哭。可是在种种粗豪的举动之下，却隐藏着对蛇精深深的爱。这种感情是如此强烈，以至于他甚至愿意为此舍弃其他的一切。蛇精架空他的位置，却从不见他动气，因为他爱她，爱江山更爱美人，所以会包容她的一切，并且愿意付出自己的一切。仔细观察就可以注意到，无论何时，每一次蛇精出现的时候，背后总有蝎子精默默的身影，一直持续到了最后两个人的灭亡。
葫芦兄弟们是不折不扣的救世主，根据《葫芦兄弟》设定集里的资料，葫芦种子是神为了克制妖精的力量而赐予人类的宝物，葫芦兄弟们就是神的使徒。他们由神的赐予而生，但却拥有着半人半神的特质，就好象古希腊的英雄们，全身洋溢着宛如青铜般凝重的质感。七色的葫芦，代表了人类的七种情感，而这七种情感，又是世界的希望和基石，所以这实质上，是人类自我的拯救与补完

第一种使徒的颜色，是赤色。
这是热情奔放之色，充满着理想主义的光芒。

大娃就是这样一个人，单纯、开朗，充满着激情，甘愿为理想的事业做出牺牲。当“葫芦藤第一次妖精来袭事件”（第一话）发生的时候，他首先站了出来，毅然向妖精的巢穴发起了挑战。他的力量和他的精神一样大而无畏。在他的身上，我们可以看到罗伯斯比尔、列宁、切·格瓦拉等理想主义者的影子。

然而，激情也意味着冒进，往往不顾后果，就如同塔罗牌中的正位战车，过度的轻率反而导致了灭亡。在三话中，大娃正是因为贸然前进而致身陷泥潭，他的理想主义在现实中跌的头破血流。第三话的副标题the
chariot正好点明了“激情”的双刃剑特性。

第二种使徒的颜色，是橙色。

这是温柔宽容之色，是发自人文主义的终极关怀。

七名葫芦娃中，二娃的个性刻画最为成功，耳聪目明的能力令他成为一个善良温和的人，对周遭的事物以及自然感触至深，有如一名感性的艺术家。在有他出场的几话里，我们甚至能够感受到二娃给人带来的那种如沐春风的舒适与亲切。

但是，温柔也意味着软弱，宽容也意味着轻信，蛇精洞察到了二娃的这个弱点，将其诱入了梦花缭乱的迷宫之中，象征着谎言与欺骗的迷宫伤害了善意与宽容，二娃终于被毁去双目与听力。不过这并非否定了宽容存在的意义，在接下来的一话中，二娃被老翁和穿山甲救出，穿山甲因此而牺牲，完成了他自己的赎罪旅程；而二娃则被小鸟搜集来的露水医治好了双目，就好象《风之谷》中荷母群救回娜乌西卡生命的场景一样，善意与宽容在这样的关怀中重建。

二娃因人性之恶而受伤，又因人性之善而恢复，这不正是宽容之道在世间的行迹么？

第三种使徒的颜色，是黄色

这是刚强坚韧之色，代表着奋进与勇气。

除了最终决战外，最令人荡气回肠的，就莫过于三娃与妖精之战了。刀枪不入铜头铁臂的三娃受命于败军之际，甫一登场就救了老翁与二娃的性命，然后大败蝎子精，逆袭妖精洞穴，打的酣畅淋漓，意气风发，令人不禁想起“所向无前”的梁朝名将陈庆之和纵横欧陆的巴顿将军。

《老子》里曾经有一个寓言，说牙齿掉光了，舌头仍旧在，以此来说明“柔软胜刚强”的道理。三娃因为过于刚强而不懂屈伸，
成为了掉落的“牙齿”，反陷入了蛇精的柔剑束缚之中，终于失败，正应了易经里的那句话：“亢龙有悔”。

这也算得上是“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”吧

第四种使徒的颜色，是绿色

这是和平慈悲之色，是发自内心的呐喊。

水是平和的，内敛的，也是防御性的；四娃在七名葫芦娃中最有悲天悯人之心，从他一开始出场到结束，始终不曾伤害过任何一个人，包括妖精。对于他来说，喷水是为了救人，而不是伤人。虽然四娃不曾说过什么，但他的行动始终是遵循着这一原则，默默地扮演着一个辅助性的济世角色，宛如一片宁静的云。“我们去救人吧。”（第七话）这是他唯一句令人印象至深的台词，却折射出了他整个的人生观。

于是，在第八话中，以他为主导，葫芦兄弟们第一次与妖怪握手言和，并且出席了妖精们安排的宴会，希望能通过谈判的形式来消弭战争。

能够不流血而解决争端，这就是四娃最大的梦想。

有如此胸怀的人，从来都是一个悲剧性的角色，四娃最终倒在了无边的酒碗之中，倒在了他曾经救过的人的阴谋之下，和谈原本只是骗局。喜爱和平却又不得不与宿命的敌人做无休止的抗争，不想伤害别人却总被别人伤害着，这个与其说是他个性的悲剧，不如说是时代的悲剧更来的恰当。

第五种使徒的颜色，是青色

这是愤怒不平之色，嫉恶如仇。

火焰达到特定的极高温度，就会变成青色。五娃喷的是火焰，喷的也是他的愤怒，比起他的孪生哥哥四娃来说，简直就是两个极端。五娃对周遭的事物时时保持着批判的态度，从来不忌惮直爽地表达自己的不满。在他的心目中，世界上有着好与坏，善与恶的鲜明区别。一旦确立了方向，就要全情投入，容不得一丝杂质与逆流。在第七话中，他对四娃说：“早知道是妖怪，就不该救他们”而四娃对此保持着沉默；兄弟二人的对话体现了两种截然不同的价值观。

在妖精的鸿门宴上，至阳的五娃饮下了至阴的冷酒，于是总爱极端化的他终于又走了一次极端，并且倒了下去。

第六种使徒颜色，是蓝色。

这是开朗活泼之色，乐观向上，迈进自由王国

如果说要评选最有人气的葫芦娃，那么就非六娃莫属了。他是隐形的，是自由的风，无拘无束。凡俗的道德藩篱，无论妖怪的还是葫芦娃的，都与他无关，他喜欢做自己喜欢做的事，率性而来，随性而去。在第一十话里，六娃大闹妖怪洞穴，将他的这种独特的美学发挥的淋漓尽致。无论是宝物如意，还是妖怪的毒液，都无法束缚这名纵横无度的青年。

当年令狐冲在思过涯上学得独孤九剑，天下无敌，究其原因，正是因为剑法本无招，也就无从破解。六娃也是如此，行事本无踪迹，也是无从下手；所以即使狡诈如蛇精，也对他束手无策。比起其他一脸凝重、视使命高于一切的葫芦娃来，六娃的战斗更象是在一场游戏，飞舞在敌群中的他仿佛天真烂漫的孩子，我们不断听到他爽朗的笑声，“使命”对他来说，无非是“兴趣“的附带产物罢了。

这自由奔放的意志，使得六娃成为唯一一位从未败过的葫芦娃。

第七种颜色，是紫色

这是阴沉思辩之色，是七色中最接近黑色的颜色。

七娃的倒戈是整个动画的重大转折点，当他自葫芦中诞生出来，向蛇精和蝎子精喊出一声“爸爸妈妈”的时候，令所有人为之错愕；先前六娃东奔西走营造出的大好局面因此崩溃，整个正邪对比态势急转直下，葫芦娃“净化世界”的行动一下子跌到了谷底。

七娃是特别的存在，他的能力凌驾其他六位葫芦娃之上，却是以最小的弟弟身份出现。这一事实，成为了他心头挥之不去的阴影；而“完全依赖葫芦宝物”的能力，也使得他对于哥哥们怀有难以名状的敌意。这一位葫芦们最后的也是最强大的力量，却无法抵挡蛇精的精神污染，结果他心中隐藏着的阴暗一面，在精神污染侵蚀之下急速地扩大起来。表面来看，是妖怪们的毒液起了效果，但从另一个角度来说，七娃内心也未尝不是在暗自渴望这样的结局，紫色本就是阴暗之色。

我思，故我在，七娃在七个人中最接近哲学家的气质，但也正因为如此，思考的太多，非但未能去除心理上的阴影，反令自己陷入更加困惑的境地。很难说在七娃的心中，究竟使命、哥哥们和力量哪一个更重要。这种彷徨与矛盾，终于在蛇精的污染之下成长成为恶之果；当第十话中，六娃和七娃同被妖精擒获，六娃毫不犹豫地挣脱了束缚；而七娃始终无法和六娃一样，轻轻跳出罗网，潇洒而去，他为自己加的心理枷锁终究是太重了。

精神污染，这是对七娃叛变具有关键性的一步。令人值得玩味的是，这一手法，是经蛇精之手来完成的。而在《圣经》中，正是由撒旦变成的古蛇诱惑人类走向堕落。蛇精也说过：“人类其实是脆弱的生物“，人的心中有光也有影，当阴影成长的时候，就意味着向着心之暗面的堕落。诱惑与背叛，这可以说是人类永恒的主题，渴望生存的意愿最终却导致了灭亡，追寻认同的存在却遭到了背叛，七娃的遭遇，实际上就是矛盾的感情悖论在片中的倒影。

终结与新生

最终的决战，是葫芦娃们与妖精之间展开的。这时候七名葫芦兄弟已经团结一心，心的补完已经圆满，而老翁也完成了他救赎与引导者的工作，慨然死去。面对进化后的葫芦金刚，蛇精的一切智慧都无济于事了，最终，邪恶被镇压，新的世界诞生了。

葫芦七兄弟，代表了人类的七种情感。单一的情感，并不能构成整个人格，唯有将这些聚合在一起之时，才算是完整的。放纵自己在特定一个方面的情感，就会使得平衡感彻底失去。每一位葫芦娃的失败，其实都是肇因于是，激情的大娃败于激情，温柔的二娃败于温柔，而当思虑过度之时，则是走向反面的七娃长长的身影。这就如同是七个简短的寓言故事，折射出在现代社会中一味滋养偏执极端的人类情感，并由之产生的性格缺陷，让邪恶的负面情感吞噬了自我。

d．a．兰斯曾经说过：“性格方面的不健全，往往导致了行为者本身超脱常识以外的偏执，这是必然的心理悲剧。”然而，人类是否永远无法休正这一缺陷呢？对于这一点的疑问，创造者们给出了他们自己的答案。在最终话决战之前，葫芦娃们被困了炼丹炉中，老翁祭出莲台宝座，使得七人最后得以重生，并进化成为使徒的最终形态，引导世界归于正途。殉道者与救赎、救世主与牺牲，所有的伏笔与线索在此交汇融合，最后那在云端巨大化了的葫芦七色山峰，象征的正是人类走向和谐之道的心路里程。

最终话的标题“七子连心”，无疑代表的是心的联合，心的补完。
附：《葫芦兄弟》各话副标题题解

第一话神峰奇遇
副标题：the paradise lost
题解：the paradise
lost，失乐园，英国诗人弥尔顿著，以人类祖先失去乐园的圣经故事为主题，同时描述了撒旦反抗上帝的叛乱过程。此处暗喻本话开头整个人类失去和平世界的“第一次冲击”与妖精的再度诞生。

第二话七色葫芦
副标题：the league of seven
题解:
七人的同盟，“七”是指初长成的七色葫芦，“同盟”则是点明了本话中七色葫芦联手击溃妖精袭来事件。更深一层的意思是，league亦可以解释为“团结”，为最终话的结局埋下了伏笔。

第三话误入泥潭
副标题：the chariot
题解：the chariot，在塔罗牌中为第七张，战车，牌面预示着强大的力量，但也有轻率冒进以至走向灭亡一途的意味。而这正是本话中大娃的困境。

第四话梦窟迷境
副标题：magnanimity is magnanimityer`s epitaph
题解：全句意思为：“高尚是高尚者的墓志铭。”出自北岛的《回答》，从道德层面上评价了本话中二娃因轻信而遭妖精陷害的结局，信仰道德者反为其所累。

第五话绝路逢生
副标题：the death
题解：死亡，这一话中出现了穿山甲死亡的场面。

第六话钢筋铁骨
副标题：achilles heel
题解：阿基里斯之踵。阿基里斯为古希腊英雄，少年时因浸泡过冥河之水而刀枪不入，唯一的弱点就是脚踵，结果在特洛伊之战被杀死。本话中三娃也同样刀枪不入，但最后因为无法以刚克柔而失败被擒。这个典故暗示了三娃的弱点所在。

第七话水火奇功
副标题：dilemma
题解：左右为难的状况，本话中四娃和五娃无意中拯救了妖精一族，副标题表达了他们二人的复杂心理状态。

第八话酒酣心冰
副标题：drink!drink!drink!
题解：喝！喝！喝！四娃五娃在本话中被妖精用大量的酒灌倒，结果双双被囚禁。这一标题形式来源于日本作家村上春树的小说〈舞！舞！舞！〉，表示人在极度混乱下的精神状态。

第九话幽谷彩莲
副标题：a loutus in deep valley
题解：副标题为正标题的直译。

第十话捕风捉影
副标题：catch me if you can
题解：直译为“如果你能抓的到就来抓我”，本话中六娃利用隐身特技将整个妖精群彻底玩弄于股掌之间，对此妖精们完全束手无策。副标题出自梦工厂2003年同名电影。

第十一话巧夺如意
副标题：“the ornamental scepter, liston to my wish.”
题解：“如意如意，随我心意，快快显灵。”这是六娃取得密宝如意之后，在拯救其他葫芦娃时所念的咒语，该咒语是由二娃窃听而得。这句话亦反映出葫芦兄弟们不得不求助于敌人道具的复杂心情。

第十二话妖迷心窍
副标题：the rebeland and his parents
题解:反叛者和他的父母。在这一话中，七娃被暗黑之雾进行精神污染，使得他完全走向反面，并称呼蛇精与蝎子精为“爸爸妈妈”。

第十三话最终话七子连心
副标题：the league of sevenⅱ
题解：“七人联盟”之二。此与第二话副标题互相呼应，亦暗喻七人同心、使性格补完，揭示最终一战的意义所在

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有此篇在，葫芦娃不比黄金甲更有深度？

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发表于 2007-1-9 00:32 资料主页短消息只看该作者

楼上转的好文

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发表于 2007-1-11 22:56 资料主页个人空间短消息只看该作者

还说漏了河清，河清海晏，是国家太平的比喻。

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发表于 2007-1-12 00:29 资料主页文集短消息只看该作者

为了在PS2三国无双4帝国中，建一个杰王子.我专门去下了,内容没看，衣服到是不错.做出来的人物确实和周董很象~~

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发表于 2007-1-12 08:17 资料个人空间短消息只看该作者

现在回想起来，那几个报时的确是藏了深意的。譬如第一次听到“风雨如晦”，其潜台词就隐约可辨了。
可惜老谋子这次晦涩了些，看片时没几个观众能达到这种豁然开朗、会心一笑的境界罢。

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发表于 2007-1-12 16:31 资料主页个人空间短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 月妖指环 于 2007-1-7 16:46 发表
冷酷仙境与世界尽头——《葫芦兄弟》人物赏析（转）

借用村上先生的一句话，只是想献给那些已经逝去的英雄和那些已经涅没的历史。冷酷的仙境、世界的尽头，这两对词组所散发出的微妙情感，竟与《葫芦兄 ...

我倒。。。这文强！作者一定深刻的研究过《EVA》

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#17

发表于 2007-1-14 03:34 资料主页文集短消息只看该作者

１１楼的既然强要这么认为那也没办法了
就像写１１楼那篇文章的人如果真那么想那也没人管得了
存在的就是存在的，读不读的出来都是存在的
１１楼引用的文章根本不具有可比性

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