#1
古之学者好言性，其龃口龉舌，文阵笔战者久矣，撮其大要，不外善恶二端。原善恶之争，凭虚与？抑切实与？曰：非凭虚之争也。性善闻于孟子，韩昌黎所谓儒之醇乎醇者也。儒者好言礼乐。夫民人性善，有羞恶是非之心，则炯然易晓，譬如恬流安澜，导之以德，疏之以礼，将使朝宗入海，此性善之治术也；性恶闻于荀子，昌黎谓之大醇小疵，其学一传而为韩非李斯，二人 ..

#1 >>下页

论坛:韦编三绝
主题:读《孟子滕文公上》 ...
下一主题:求《南唐书》