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标题: 略论安藤昌益对《四书》的批判及其哲学意义 [打印本页]

作者: 适之 时间: 2006-2-21 11:39 标题: 略论安藤昌益对《四书》的批判及其哲学意义

略论安藤昌益对《四书》的批判及其哲学意义

[ 本帖最后由适之于 2006-4-3 13:44 编辑 ]

作者: 适之 时间: 2006-2-21 11:39

注释：

（1）       朱谦之：《日本哲学史》，三联书店1964年版，第116页。
（2）       《安藤昌益全集》卷十八，第183页。
（3）       同上书，第252页。
（4）       同上书，第62页。
（5）       同上书，第十七卷，第7，8页。
（6）       同上书，第十八卷，第62页。
（7）       同上书，第二十卷，第86页。
（8）       同上书，第十七卷，第144页。
（9）       同上书，第二十卷，第112页。
（10）       同上书，第十九卷，第8页。
（11）       同上书，第十八卷，第174页。
（12）       同上书，第172页。
（13）       同上书，第175页。
（14）       同上书，第176页。
（15）       同上书，第171页。
（16）       同上书，第176，177页。
（17）       同上书，第178，179页。
（18）       同上书，第179页。
（19）       同上书，第180页。
（20）       同上书，第181页。
（21）       朱熹：《中庸章句》。
（22）       《安藤昌益全集》卷十八，第183页。
（23）       （24）（26）同上书，第185页。
（25）       同上书，第186，187页。
（27）       同上书，第187，188页。
（28）    《孟子•滕文公上》。
（29）    《安藤昌益全集》卷十八，第188页。
（30）（31）同上书，第189，190页。
（32）    同上书，第二十卷，第84页。
（33）    同上书，第88，89页。
（34）    同上书，第86，87页。
（35）    同上书，第88页。
（36）    同上书，第99页。

作者: corgan 时间: 2006-2-22 20:40

唉，孤陋寡闻，不甚了解
原来是日本的一个哲学家
日本的小说倒是读了一些

作者: 寄奴 时间: 2006-2-23 13:20

自然世颇似小国寡民之说

作者: 菊园 时间: 2006-2-24 10:21

古代东方批判儒家的思想资源主要是道家

作者: 门清 时间: 2006-2-25 00:02

加精了：）

柿子先生的贴总是颇为和寡的样子呢

作者: 二月飞雪 时间: 2006-2-27 21:22

曲高和寡吧~~很难看得懂~~太专业了~
看见此文，让我想起韩非子的《五蠹》。他将学者，言谈者，带剑者，患御者，工商之民列为国家的蛀虫，妨碍统治。虽然有点偏激，但去除了这些人倒也可以在一定的程度上控制人的思想，这又和管仲的《牧民》中提出的观点相合，都是借以控制人民的思想，维护当权者的统治。
当然，这样做也有一定的好处，能最大限度的将权力集合在一起，齐桓因而得霸，先秦因而一统天下。
但如果上位者是残暴不仁没有海纳百川的气魄的话，对于人民只会是灾难。

当然，安藤批判的是儒学中的糟粕，儒家的只言人治，礼法只会被上位者利用，更进一步的将人民更深愚化。

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