标题: 啸是中国古代文人高士的一种生活方式 [打印本页]
作者:
美人赠我金错刀 时间: 2005-12-20 12:10
啸是中国古代文人高士的一种生活方式
作者：孙山
中国的古人常用啸来表达情绪。《诗经.小雅》中即有“啸歌伤怀，念彼硕人”的句子。许慎《说文解字》中说啸为“吹声也”，《毛诗》郑笺解释啸为“蹙口而出声也”，可知啸即吹口哨。
魏晋时期，啸很风行，不过当时的啸与现今的口哨差别很大。《世说新语》栖逸篇中，记叙了阮籍到苏门山拜访一位得道高人的故事，文中说高人之啸“ 然有声，如数部鼓吹，林谷传响。”这说明当时的啸声绵长响亮，且音域宽广，音色纯正。《晋书.刘琨传》记载，刘琨“在晋阳，尝为胡骑所围数重，城中窘迫无计，琨乃乘月登楼清啸，贼闻之，皆凄然长叹。”没有相当的功力，是达不到如此效果的。
那时的士人，还把啸当成时尚，如果谁能在公开场合啸几声，大家都会觉得这个人挺酷的。周 去见宰相王导，进门后什么也不说，先“傲然啸咏”了一阵子，王导也不生气，还笑眯眯地看着他。谢安的弟弟谢万，率军北征，一路上他不考虑军事问题，只是在指挥部里没完没了地啸，结果大败而归。谢万的伯父谢鲲，也是个放浪任性的人。有一次他要调戏邻居家的姑娘，姑娘正在织布，看他要非礼，就将手中的梭子击向谢鲲，结果把他的门牙给打断了。谢鲲也没当回事，出来后得意洋洋地说：“犹不废我啸歌！”
当时最牛的啸人要数阮籍了。《晋书.阮籍传》说他“嗜酒能啸，善弹琴”，他的《咏怀诗》里有很多是讲他自己如何啸的，像“月明星稀，天高地寒。啸歌伤怀，独寤无言”等。司马昭执政的时候，每次举办宴会，出席者都神情肃然，生怕惹什么娄子。惟独阮籍在座的时候，能够“箕踞啸歌，酣放自若”。
西晋有个叫成公绥的，专门写了一篇《啸赋》，把人为什么要啸，啸的意境，啸的表现力等等洋洋洒洒地铺排了一番。古人认为，弦乐不如管乐，管乐不如人声，越天然的声音越美好。金石丝竹之器因人工雕琢成分浓郁，往往丧失了自然的本质。啸为人声，清新自然，所以《啸赋》中说：“……声不假器，用不借物，近取诸身，役心御气。动唇有曲，发口成音，触类感物，因歌随吟。”这段文字足以说明啸的个人化与自由的特性。
古人认为啸具有养生的功效。稽康在其《幽愤诗》中云：“永啸长吟，颐性养寿。”很多道家人物都有啸的习惯。
啸的益处这么多，我们也应该不时啸一下。
作者:
慕容十二郎 时间: 2005-12-20 18:15
据啸山林原来是件风雅事
作者:
任尔风 时间: 2005-12-20 19:53
怎么只是占位子吗？
作者:
wolf6lp 时间: 2005-12-21 10:19
看了这么多
不知道咋啸的
作者:
figozhu 时间: 2005-12-21 15:48
寒~~~
到底怎么啸啊？
作者:
kokozheng 时间: 2006-1-1 11:19
不解，到底怎么啸的？？？？
作者:
潇湘夜雨 时间: 2006-1-1 19:13
老觉得啸是江湖豪客的专利，为何楼主不改成吟呢？
作者:
关内侯 时间: 2006-1-1 20:35
难道要发出“嗷”~~~~~~~~~~~~的声音？
作者:
慕容十二郎 时间: 2006-1-2 11:12
原帖由潇湘夜雨于2006-01-01, 19:13:58发表
老觉得啸是江湖豪客的专利，为何楼主不改成吟呢？
王阳明一啸惊三军还可以，一吟惊三军这本事可就了不得了
作者:
鹰从天降 时间: 2006-1-5 09:39
现在北京很流行早上喊山,属不属于啸?
作者:
金圭子 时间: 2006-1-5 09:45
我能用口哨吹出5到7个音，音还算蛮高的（不过不久），算啸么？
（起码人家调戏小姑娘的口哨只有一两下）
作者:
金庾信 时间: 2006-1-5 10:14
啸感觉不是口哨，而是一种类似练声的发声方式。
作者:
风云天下 时间: 2006-1-5 11:59
要有点内功才行．
作者:
xyz1160 时间: 2006-1-5 22:42
估计歌唱家练声基本上就属于是啸了
作者:
XMA 时间: 2006-1-6 18:20
啸
据我所知，现在还有人会
作者:
西晋羊牯 时间: 2006-1-6 18:22
电影院忽然停电，就可以听到啸了。
作者:
门清 时间: 2006-1-9 01:35
记得看到过一个注释是“以手撮口发出尖而长的声音”，没说是声带发出来的。（声带发出来的是不是应该叫呼？）
吹过口哨的人都知道，吹口哨时候需要下唇绷紧，上唇绷成特定的角度，才可发出声响，否则跟普通呼气没什么区别。我想应该是以手指捏住下唇以固定其形状然后再运气，吹……
又，难道是美国人那种把手指头放在嘴里的吹哨法=_=
PS 楼上那个是叫吧
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