标题: 这样看世界可以吗? [打印本页]
作者:
apan01 时间: 2005-4-17 09:33
我思考世界的习惯是跳出去以旁观者的角度来看这个世界,或者说假设观察者是神,它只可以观察,但不可以对这个世界有任何一丁点的影响。这样得出的结论是不是很客观呢?
基于这种方法我认为:
我们的世界是普遍联系的(老马说的,我也这样认为),没有任何两个事物是没有联系的,无论它在空间上离多远,还是在时间上离多久。一个事物对世界上所有的其他事物都有直接的或间接的影响,只不过是影响大小之分,有的改变了许多,有的影响小到了感知不到的程度。
偶然是什么呢?我的定义是,偶然是一种事物对另一种与他绝对断绝联系的事物的一种描述。既然我们的世界是普遍联系的,那么就没有断绝联系的事物存在,那么就没有什么偶然了。
结论就是这个世界没有什么偶然的事。
具体例子:
我是神,我看见有两个宇宙,A和B。他们之间完全断绝任何联系。那么,相对于A宇宙中的apan01,B宇宙中发生的任何事都是完全偶然的,不可知的。
作者:
zhangxdscb 时间: 2005-4-17 10:37
没整明白???什么意思?不是庐山真面目,只缘身在此山中???是这个意思吧??
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作者:
adomson 时间: 2005-4-17 12:08
指的是不是蝴蝶效应呢?
作者:
zeroideal 时间: 2005-4-17 12:43
窃认为对偶然的定义值得考虑
^_^依据目前的量子理论,观察(测量手段)必然会对原体系产生影响,但是,神可以例外,因为他是神。^_^
ps:终于300贴了,
作者:
初九勿用 时间: 2005-4-17 20:02
用有限的感官去探索無限的宇宙,本就不可能!
作者:
fengxv 时间: 2005-4-18 18:49
宇宙B与宇宙A完全断绝任何联系,那么A中的人探寻B就是无意义的了,也就无所谓偶不偶然了。
作者:
heaven120 时间: 2005-4-23 16:21
神在看见两个世界的时候,就将两个世界联系了起来
作者:
六韬五略 时间: 2005-4-23 19:41
楼主又来偶然了。
郁闷,你咋就不明白呢?
我是神,我看见有两个宇宙,A和B。他们之间完全断绝任何联系。那么,相对于A宇宙中的apan01,B宇宙中发生的任何事都是完全偶然的,不可知的。
那么我问你,A和B之间完全断绝任何联系,那么A宇宙的apan01是如何知道B宇宙的?注意,那么对于A的apan01来说,他永远是不会知道有B的。对于B发生的事他永远永远也不会知道。
作者:
六韬五略 时间: 2005-4-23 19:47
事物是联系的,但不是单线联系的。
事物之间的联系有千千万万,而不是单线的,一个倒一个的。
在一个倒下后,后面有千万个会倒下。
你想控制哪个倒下是不可能的,任何倒下去带来的结果也都不是你能预测的。
作者:
星垂平野阔 时间: 2005-4-24 23:57
什么叫两个宇宙...两个世界?
如果这两个世界都是你创造的,那么他们肯定有关系....如果不是你创造的...你和创造者是不是一个世界的?
作者:
宇文 时间: 2005-4-25 07:51
以尘埃为单位的世界去看待以山为单位的世界,以毫米为单位的世界去看待量子世界,两个平行运作的系统是可以存在的。但是,要互不影响地客观观察,就不是常规理论所能解释的了。
光子湮灭为能量,又从能量中诞生,它真的湮灭为虚无了吗?难道,光子就不会是另一个平行的世界吗?只是,无从观测而已
作者:
auie32 时间: 2005-5-2 03:42
蝴蝶效应有什么限制?我把宇宙A和B看做2个不同的空间,A宇宙中发生的事会影响B宇宙吗?还有就你因为是以神的身份来看的,也就是所谓的全知,自然不会感到偶然,因为偶然对当事人是一种突发的状态,是事先不可知的,因为我们不是神,所以才有偶然(偶然是相对的而不是绝对的,比如一件事对我是偶然发生,如果有一个人已经知道了前因后果,对他就是意料之中了。
作者:
潇湘夜雨 时间: 2005-6-21 14:12
原帖由auie32于2005-05-02, 3:42:04发表
蝴蝶效应有什么限制?我把宇宙A和B看做2个不同的空间,A宇宙中发生的事会影响B宇宙吗?还有就你因为是以神的身份来看的,也就是所谓的全知,自然不会感到偶然,因为偶然对当事人是一种突发的状态,是事先不可知的,因为我们不是神,所以才有偶然(偶然是相对的而不是绝对的,比如一件事对我是偶然发生,如果有一个人已经知道了前因后果,对他就是意料之中了。
作者:
酒魔剑仙 时间: 2005-6-22 22:37
原帖由auie32于2005-05-02, 3:42:04发表
蝴蝶效应有什么限制?我把宇宙A和B看做2个不同的空间,A宇宙中发生的事会影响B宇宙吗?还有就你因为是以神的身份来看的,也就是所谓的全知,自然不会感到偶然,因为偶然对当事人是一种突发的状态,是事先不可知的,因为我们不是神,所以才有偶然(偶然是相对的而不是绝对的,比如一件事对我是偶然发生,如果有一个人已经知道了前因后果,对他就是意料之中了。
那么依auie兄的意思,就是说因果关系只是相对于观测者来说的,绝对的因果关系是不存在的。看来auie兄是哥本哈根派的啊,但是很多人不认同哥本哈根的理论就是因为这个无法定义的观测者,所以现在下定论还嫌太早。
作者:
天下之大 时间: 2005-6-22 23:09
所谓神的客观立场是不存在的,或者说是毫无意义的。
因为这种立场不可能指导现实世界,
反过来说,这种客观立场的得到难道真的不为现实世界左右?
作者:
天空浪花 时间: 2005-6-23 04:32
原帖由apan01于2005-04-17, 9:33:25发表
我思考世界的习惯是跳出去以旁观者的角度来看这个世界,或者说假设观察者是神,它只可以观察,但不可以对这个世界有任何一丁点的影响。这样得出的结论是不是很客观呢?
不认为是客观,因为不论如何努力跳出去,你也不能成为旁观者,你在这个世界的参与制造出你的思考标准
例如,将人视为人而不是一种生物,认为所有事物都需要有道理,所有行为都需要有原因
作者:
实干司马 时间: 2005-6-24 20:40
原帖由auie32于2005-05-02, 3:42:04发表
蝴蝶效应有什么限制?我把宇宙A和B看做2个不同的空间,A宇宙中发生的事会影响B宇宙吗?还有就你因为是以神的身份来看的,也就是所谓的全知,自然不会感到偶然,因为偶然对当事人是一种突发的状态,是事先不可知的,因为我们不是神,所以才有偶然(偶然是相对的而不是绝对的,比如一件事对我是偶然发生,如果有一个人已经知道了前因后果,对他就是意料之中了。
这是理想化的观点,也就是神的视角。
而正因为我们都并非神,所以绝对不能做到全然的客观。
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