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标题: 求教 [打印本页]

作者: lsjs2001 时间: 2005-1-21 05:43

近读《南史》，经常遇到一些不懂的生词，请各位前辈指教：
1、班剑：经常有“给班剑二十人”之类的字样，不知道这“班剑”干什么的？
2、父后：皇帝在大赦时经常伴有“赐为父后者爵一级”，不知道这“父后”们是什么样的人？
3、开府仪同三司：经常看到封这么个官。不知道者什么级别的官？

作者: 锦官城门吏 时间: 2005-1-21 07:04

仪同三司是当时文官的最高级待遇，三司即三公（司空、司马、司徒），具体3公在历史上曾有变来动去的，不必深究，但取其意。

开府是开府治事，一般是王公和丞相这个级别的人，拥有一套自己的班子。历史上也有开府比较泛滥一点的阶段，这里也是只取大意罢了。

作者: 锦官城门吏 时间: 2005-1-21 07:17

礼记喪服小記：
祖父卒．而后為祖母后者三年．
為父母長子稽顙．大夫吊之．雖緦必稽顙．婦人為夫与長子稽顙．其余則否．
男主必使同姓．婦主．必使异姓．
為父后者．為出母無服．
　　

作者: 锦官城门吏 时间: 2005-1-21 07:21

金史列传第四十三王翛传：
翛言：“晋葬丞相王导，给前后羽葆、鼓吹、武贲、班剑百人。唐以来，大驾卤簿有班剑，其王公以下卤簿并无班剑，兼羽葆非臣下所宜用，国朝葬大臣亦无之。”上先知唐葬大臣李靖等皆用班剑、羽葆，怒曰：“典故所无，固可从，然用之亦不过礼。”

作者: 锦官城门吏 时间: 2005-1-21 07:34

宋史志第七十八礼二十八（凶礼四）○士庶人丧礼服纪

子为嫁母。景祐二年，礼官宋祁言：“前祠部员外郎、集贤校理郭稹幼孤，母边更嫁，有子。稹无伯叔兄弟，独承郭氏之祭。今边不幸，而稹解宫行服。按《五服制度敕》齐衰杖期降服之条曰：‘父卒母嫁及出妻之子为母。’其左方注：‘谓不为父后者。若为父后者，则为嫁母无服。’诏议之。侍御史刘夔曰：按天圣六年敕，《开元五服制度》、《开宝正礼》并载齐衰降服条例，虽与祁言不异，然《假宁令》：“诸丧，斩、齐三年，并解官；齐衰杖期及为人后者为其父母，若庶子为后为其母，亦解官，申心丧；母出及嫁，为父后者虽不服，亦申心丧。”《注》云：“皆为生己者。”《律疏》云：“心丧者，为妾子及出妻之子合降其服，二十五月内为心丧。”再详格令：“子为嫁母，虽为父后者不服，亦当申心丧。”又称：“居心丧者，释服从吉及忘哀作乐、冒哀求仕者，并同父母正服。”
今龙图阁学士王博文、御史中丞杜衍尝为出嫁母解官行丧。若使生为母子，没为路人，则必亏损名教，上玷孝治。

且杖期降服之制，本出《开元礼》文，逮乎天宝降敕，俾终三年，然则当时已悟失礼。晋袁准谓：“为人后，犹服嫁母。据外祖异族，犹废祭行服，知父后应服嫁母。”刘智释云：“虽为父后，犹为嫁母齐衰。”谯周云：“非父所绝，为之服周可也。”昔孔鲤之妻为子思之母，鲤卒而嫁于卫，故《檀弓》曰：“子思之母死，柳若谓子思曰：‘子圣人之后也，四方于子乎观礼，子盍慎诸！’子思曰：‘吾何慎哉！’”丧之礼，如子。云“子圣人之后”，即父后也。石苞问淳于睿：“为父后者，不为出母服。嫁母犹出母也，或者以为嫁与出不异，不达礼意，虽执从重之义，而以废祭见讥。君为详正。”睿引子思之义为答，且言：“圣人之后服嫁母，明矣。”稹之行服，是不为过。

作者: lsjs2001 时间: 2005-1-24 13:23

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