标题: 笑谈《西游记》之如来佛祖（转贴） [打印本页]
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神见愁 时间: 2005-1-18 22:30 标题: 笑谈《西游记》之如来佛祖（转贴）
《西游记》中主要人物只有四个和尚：孙悟空、唐三藏、猪八戒、沙和尚，他们的故事贯穿全书，形象刻画细致、全面。而很少出现的如来佛祖，因为出场比较少，并且用墨不多，往往不被太多注意。仔细琢磨，却不难发现，就是这个西方极乐世界的最高统治者、最高法力神通的代表、满口慈悲济世修真正善的佛老，实际上却是个自我标榜、乐于卖弄、明哲保身、欺上瞒下、假心假意、嘴尖皮厚、故息养奸、强人所难的和尚。不妨打开《西游》，细细看来：
自从猴子会聚四万七千群猴、七十二洞妖王开始造反，及至大闹天宫，众多神圣仙人不得收伏。玉帝不得已处，请如来救驾，使得如来第一次出场就有了表现的机会，也为如来标榜卖弄打下了很好的基础。与小猴子言语不过两句，就骂孙猴子是“初世为人的畜生”，紧接着要与猴子打个赌赛，说“你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”虽然是会家不忙，“让天宫”的口气却也忒大了些，就象他是玉帝的家长一般，只不知玉帝在旁听了这话有没有自己是个傀儡的感觉。不过，玉帝这时是有求于人，也不会对如来如此“欺上”表示出来心里的不愉快。及至孙猴子输掉赌赛，虽然是猴子不相信没有跳出如来手掌中，这如来却也不加解释，出尔反尔，不但没有让猴子“还下界为妖”，反将猴子封压在五行山下。直到五百年后，观世音东去长安寻找取经人途经五行山时，被压的猴子仍然抱怨说：“如来哄了我，把我压在此山……”等语，可见这如来佛祖实非那守信之人，竟骗了心性纯正的孙大圣。虽然是猴子要玉帝让出天宫在前，实属犯下颠覆政权、危害“天宫”安全之罪，确也应该明正其罪，按律处罚，但如来却不加“审判”，自作主张便将猴子封压在五行山下，完全将个人意识强加于“天条”之上，不将玉帝、从神放在眼里。
收伏猴子之后，玉帝设宴致谢，“请如来将此会立一名”。这如来张口便立名“安天大会”，这“安天”两字，口气之大已经是无以复加，当初“十万天兵、满天神将”俱不能收伏猴子，却被如来反掌之间解决问题，如果在“安天”两个字之前明确加上主语，不是更加明了这“安天”是谁之功、是谁之力，虽然不能称为邀功，却也不免有自我标榜之嫌，这玉帝没宴致谢确也应该。怪不得后来唐僧遇难时，叫天天应，叫地地灵，岂不全是因为如来在天地之间混得开、面子大，在此打下了良好的基础。及至回到大雷音寺，这如来一边是“放舍利之光，聚庆云彩雾”显示其大法，一边对那“三千诸佛、五百罗汉、八金刚、四菩萨”详加描绘猴子如何如何“罪恶滔天”，概天神将、二郎、老君如何如何“莫能伤损”猴子，猴子如何如何“扬威耀武”，自己如何如何赢了“赌赛”，如何如何指化五行山“压了猴子”，玉帝又如何如何立安天大会请他“坐了首席”谢他。言语之间，简直是故意卖弄、得意忘形。幸好猴子已经被压，天下太平。
五百年后，如来又突发奇想在“盂兰盆会”上总结“众生善恶”，声称有“三藏真经”，便又要观音尊者去东土寻一个取经人来“求取真经”，并与之五件宝贝，一说，穿他的锦襕袈裟“免堕轮回”，这个幸得实现，不然唐僧不知要投胎几回方能复回灵山；又说，持他的九环锡杖“不遭毒害”，反倒给唐僧招来了一路灾祸，纯属骗人；再说，金紧禁三个箍，却又是为了收伏那“不伏使唤”妖魔，强迫人家皈依佛门之用，简直是一厢情愿的强盗逻辑，还自谓“劝他学好”，不管猴子、熊罴、红孩儿是否把“自由”看得更重要。至此，如来第一次出场后退场，前后不到两回的故事中，已经对如来是个怎样的“佛祖”有了初步印象。
等到再提起如来佛祖时，已是黄风岭上黄风怪（黄毛貂鼠）处。这黄风怪虽被如来着灵吉辖押，却经常“严命”手下妖怪巡山“拿几个凡夫去做案酒”（第二十回虎先锋言），惹不是欲害唐僧，估计“伤生造孽”再多，这灵吉也不会去管他，只此一事，不算是如来姑息养奸，也可算是其手下灵吉辖押不利，以至“伤生造孽”。到乌鸡国时，只因乌鸡国王不识文殊菩萨化身，“被几句言语相难”，将文殊浸在河里三日三夜，如来便为了给文殊出气将文殊之青毛狮子差去把那国王推入井里浸了三年，真不愧是个小肚鸡肠、睚眦必报，而又精于拉拢下级的“佛祖”。幸好这青毛狮子“不曾害人”，也还算是爱憎分明。
如来第二次出场时，已经到了猴子在金兜山斗青牛不过，上西天请如来降魔之时。孙猴子请如来着慧眼看了青牛来历出身，这如来“将慧眼遥观，早已知识”，却对孙猴子说：“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴子口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要吵上灵山，反遗祸于我也。”分明是一个明哲保身之辈，颇得中庸之道精髓。等到十八粒金刚砂陷青牛不住时，降龙伏虎才对猴子明识如来告诉了青牛的主人公，以至猴子闻言道：“可恨！可恨！如来却也闪赚老孙！当时就该对我说了，却不免教汝等远涉！”虽然是对如来表示了忿忿不平之意，却也没有看到如来明哲保身的处世之道。结果当然是皆大欢喜，大家“好！好！好”。
时隔不久，真假大圣吵上灵山时，如来又有了表现一把的机会，在“众亦莫辨”真假，惟他知道时，便笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”如此卖关子之后，又不厌其繁、详加阐述何谓周天种类之五仙、五虫、四猴混世，至此方说出假悟空之根本。真是让人等得心里着急，他却在那里悠然卖弄。
紧接着到了火焰山，孙猴子与牛魔王一场。孙猴子见到牛魔王之前先就害其子（红孩儿）、侮其妻（罗刹女）、欺其妾（玉面狐狸），后又偷其金晴兽骗了芭蕉扇，这猴子也真有些欺人太甚，等到孙猴子难伏牛魔王，如来即差来五台山秘魔岩神通广大泼法金刚、峨眉山清凉洞法力无量胜至金刚、须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚、昆仑山金霞岭不坏尊王永住金刚布天罗地网挡住东西南北四维，又“发檄奏闻玉帝”请下托塔天王与哪吒太子助力降魔。如此阵式，真是欺侮人的路数。就象是只因他的徒弟（唐僧）去西天取经，别人就应该无条件给他帮忙，不帮忙就是逆天行事、犯了罪愆，就是要欠收拾，这岂不是强盗理论。
到了狮驼岭狮驼洞，文殊之青毛狮子在乌鸡国当了三年假国王之后，又在狮驼岭坐了七年头把交椅，若说在乌鸡国时“不曾害人”，这次却是“不知在那厢伤了多少生灵”（如来语），如此嚣张之奴才无非是因为有个文殊、如来做靠山后台，既使是造下无边罪愆，见了主人只要“泯耳皈依”，也会即往不咎，仅仅挨几句“孽畜”的训叱了事，不管是狗仗佛势，还是纵其行凶，文殊、如来都难逃其咎。普贤之白象为妖，若不是其深知其中道理，也不会如此。而大鹏雕却是如来娘舅，才使得如来唯一一次下灵山降妖。因为大鹏不悦，如来便一边“使大法力困住”，一边承诺“我管四大部洲，无数众生瞻仰，所做好事，我教他先祭汝口”，实在是小恩小慧、软硬兼施的伎俩，并不让人心服口服。
等到唐僧一行到得西天，如来命阿傩、伽叶传经，阿傩、伽叶索人事不得，传了无字之经，孙猴子回头质问时，如来竟然还引经据典说：“经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生有安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。”看来这如来不但纵手下索贿，并且是对有钱给的就“保他家生有安全，亡者超脱”，对那无金的百姓、无银的冤魂岂不是置之不理，还自谓修真正善、济世救人的佛祖，简直是鬼话骗人。只不知现在的和尚有没有跟着佛祖学。除此还狡辩说：“白本者，乃无字真经，倒也是好的。”他岂不更知“无言乃是真言”的道理，多说那么多话纯是自暴其丑。但后来阿傩、伽叶虽然“把脸皮都羞皱了”，还是索要人事，三藏无老奈只得将紫金钵盂奉上，才得传有字真经。真是如来好调教、好纵容。唐三藏师徒又能如何？
等到唐三藏师徒将真经送至东土复还西天，如来为其授职时，猪八对唐三藏、孙悟空皆成佛，自己却只被授净坛使者而口中抱怨时，如来再次以口福之享哄八戒说：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！”又是小恩小慧的骗人伎俩，前面也已经祭过了大鹏的口。他岂不知唐僧师徒“脱了凡胎，全不思凡间之食”（第九十九回），授八戒个净坛使者纯是掩耳盗铃的手法，只能骗了老实憨厚的八戒。
幸好故事在一片念诵佛号声中结束，也算是如来有了一首赞歌、一块遮羞布。大家也就不太在意了。用如来的话说，就是“阿弥陀佛”了！
[ 本帖最后由 孤狼在途 于 2006-11-20 15:06 编辑 ]
作者:
桓大司马 时间: 2005-1-18 22:36
神兄此文甚妙。
如来镇压玉帝不能收服之孙悟空，似有影射古代宗教与政治沆瀣一气之意
作者:
水户洋平 时间: 2005-1-18 22:36
西游记实际上是一本宣传听命王话的书本，是封建统治者愚化百姓的一本书。
如来实际上就相当于封建社会镇压平民的化身罢了
作者:
桓大司马 时间: 2005-1-18 22:38
原帖由水户洋平于2005-01-18, 22:36:46发表
西游记实际上是一本宣传听命王话的书本，是封建统治者愚化百姓的一本书。
如来实际上就相当于封建社会镇压平民的化身罢了
没必要这么上纲上线吧
作者:
远舟 时间: 2005-1-18 22:41
楼上的，讲反了也~~~
西游明明就是影射之书~
作者:
桓大司马 时间: 2005-1-18 22:52
呵呵，西游记的中心思想有很多种说法的
作者:
神见愁 时间: 2005-1-18 23:01
原帖由桓大司马于2005-01-18, 22:36:21发表
神兄此文甚妙。
如来镇压玉帝不能收服之孙悟空，似有影射古代宗教与政治沆瀣一气之意
呵呵桓兄过誉了
作者:
阳光下的海鸥 时间: 2005-1-18 23:08
原帖由水户洋平于2005-01-18, 22:36:46发表
西游记实际上是一本宣传听命王话的书本，是封建统治者愚化百姓的一本书。
如来实际上就相当于封建社会镇压平民的化身罢了
说的那么偏激~不知道阁下仔细看过西游记没..
作者:
水户洋平 时间: 2005-1-18 23:59
说的那么偏激~不知道阁下仔细看过西游记没..
就是因为看的多了，里面明显带有我说的思想。猴子不就是敢于反抗制度森严的天庭，也就是代表了敢于反抗朝廷的百姓。最后在如来也就是朝廷的化身的威逼利诱下，投降了。
你不觉得后来的猴子没有在花果山时的潇洒了吗？被唐僧压的死死的，降魔除怪，变成了不折不扣朝廷的打手。可悲。那些妖怪基本都是天上神仙的手下或者坐骑，黑暗的朝廷你可以去管教那些贪污腐败的官员，却不可以去反对朝廷，即使是朝廷的错。
作者:
水户洋平 时间: 2005-1-19 00:01
死大名著里，这本书我最厌恶了。忠君思想溢于言表。
对施耐庵，BS
作者:
酒徒 时间: 2005-1-19 00:28
作者身处封建社会,如果猴子逃出如来手掌,他这本书哪能流传下来.在书中,影射政治腐败,官场腐烂.还是明显的嘛.猴子逃不出如来手掌,也正好说明在当时社会下统治者的强权政治是如何强大...
作者:
月之魂魄 时间: 2005-1-19 01:21
原帖由水户洋平于2005-01-19, 0:01:35发表
死大名著里，这本书我最厌恶了。忠君思想溢于言表。
对施耐庵，BS
？？？。。。
作者:
气流 时间: 2005-1-19 02:26
原帖由水户洋平于2005-01-19, 0:01:35发表
死大名著里，这本书我最厌恶了。忠君思想溢于言表。
对施耐庵，BS
西游记是讽刺小说啊，就如同神兄所言，要细细品味才行。再说你BS谁？
作者:
紋刀狩易 时间: 2005-1-19 03:13
原帖由水户洋平于2005-01-19, 0:01:35发表
死大名著里，这本书我最厌恶了。忠君思想溢于言表。
对施耐庵，BS
冤枉好人啊~~
作者:
弓骑步 时间: 2005-1-19 08:23
原帖由水户洋平于2005-01-19, 0:01:35发表
死大名著里，这本书我最厌恶了。忠君思想溢于言表。
对施耐庵，BS
水户还是没看明白吴承恩的真意。民间故事传说他因为写了《西游记》，所以被朝廷追捕，虽然无稽，非无由也。
作者:
水户洋平 时间: 2005-1-19 08:52
算了，各人对这本书的评价不一样，我也不想为这个和大家争论。
你们的想法我没办法评价，我的想法你们也一样没办法改变。
作者:
风三 时间: 2005-1-19 09:06
呵呵，楼上的兄台，先把你bs的人改一下吧，免得他老人家在九泉之下还要被人冤枉。
作者:
三十六烦恼风 时间: 2005-1-19 10:06
楼主妙文！
到乌鸡国时，只因乌鸡国王不识文殊菩萨化身，“被几句言语相难”，将文殊浸在河里三日三夜，如来便为了给文殊出气将文殊之青毛狮子差去把那国王推入井里浸了三年，真不愧是个小肚鸡肠、睚眦必报，
这一段，先说说，那个妖精是文殊的青毛狮子？偶记得好象不是了~
这一段，是我经常拿来做笑柄的~经常和朋友耻笑的~
话说某天，某人渣跑到某国泰民安（注意乌鸡国人民的生活）的国家宣扬邪教，国王很尽责，是个好国王，他很尽责的把邪教分子拒捕，但也很仁慈，只浸了它三天（要是我，一定杀无赦），结果，邪教分子的头目 本—如来 报复把国王浸了三年！！！哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈 ~~~~~~~~~~~~~~没见过这么小气的歪种！哇哈哈哈哈~~~
真是我佛慈悲啊，还有就是果然是佛门广阔胸襟，我们等俗人真及不上啊！哈哈哈哈哈~~
作者:
水户洋平 时间: 2005-1-19 11:12
呵呵，楼上的兄台，先把你bs的人改一下吧，免得他老人家在九泉之下还要被人冤枉。
都说了我的想法不需要别人改变。
我BS的对象好象和你没关系吧，你有什么资格管我。
作者:
湘江子龙 时间: 2005-1-19 11:23
此贴可能是转贴冒用,锁!
作者:
桓大司马 时间: 2005-1-19 11:23
http://culture.163.com/edit/010524/010524_50810.html
经查,此文是网易深山孤客所撰,不知是否是楼主本人?
作者:
神见愁 时间: 2005-1-19 13:06
没有弄清事实的情况下为什么要说我是冒用，还锁我的帖子？这是我3年前大一的一篇学期论文，当时在网易论坛上灌水发在那里，3年过去，我自己都找不到当时发的文章，只有我的电脑里有底稿，现在一时兴起，发在轩辕上，没想到……唉，不说了，失望……
作者:
关毛 时间: 2005-1-19 13:07
神见愁兄在两全其美的西游记分坛上当斑竹，对西游记有自己独到的见解，偶认为他不可能抄袭
作者:
阳光下的海鸥 时间: 2005-1-19 13:17
神兄别见怪啊~~这个其实是很正常D~
作者:
zzkk 时间: 2005-1-19 13:52
原帖由水户洋平于2005-01-19, 11:12:43发表
都说了我的想法不需要别人改变。
我BS的对象好象和你没关系吧，你有什么资格管我。
这个帖子好像在说西游记啊，阁下扯出施耐庵来做什么？
人家不是管你，只是好奇罢了，我也好奇
作者:
老虎 时间: 2005-1-19 15:49
神兄受委屈了。
作者:
水户洋平 时间: 2005-1-19 19:28
这个帖子好像在说西游记啊，阁下扯出施耐庵来做什么？
等于对你来说西游记是自己创造出来的，没人写。
说的都是听不懂的话。
作者:
韩曦雅 时间: 2005-1-19 22:04
西游记作者吴承恩，关施耐庵什么事了？
莫非水户洋平以为此书是他写的？
作者:
水户洋平 时间: 2005-1-19 22:25
那倒不是，只不过他和吴承恩一样写的书宣传某些我不屑的观点。不过吴承恩比他要含蓄了很多，没他那么露骨。
作者:
zzkk 时间: 2005-1-20 08:24
楼上根本逻辑混乱么
作者:
zzkk 时间: 2005-1-20 08:25
原帖由水户洋平于2005-01-19, 19:28:43发表
等于对你来说西游记是自己创造出来的，没人写。
说的都是听不懂的话。
从你的话来看根本就是认为这西游记是施耐庵写的
作者:
水户洋平 时间: 2005-1-20 23:39
从你的话来看根本就是认为这西游记是施耐庵写的
看来你的逻辑就是根据别人说的话去凭空猜测。
作者:
大笨牛老赵 时间: 2006-11-20 11:07 标题: 作者到底是谁？
想知道真相者，到http://article.rongshuxia.com/viewart.rs?aid=332585一看便知！
感谢桓大司马。
作者:
孤狼在途 时间: 2006-11-20 15:05
唉，老生又长谈，古树发新芽呀！
不过实事求是 的说，这篇文章迄今为止能够检索到的最早发表时间是深山孤客于 2001.05.21 10:12 发表于上述网址（且作者标明写作时间为2001年5月13日 ），这与神见愁所说的“这是我3年前大一的一篇学期论文，当时在网易论坛上灌水发在那里”，时间上不太吻合。
其实弄清神见愁是否就是深山孤客也就水落石出了。
有两种可能：1、深山孤客是原作者（从时间上看）；2、深山孤客是冒名者（从神见愁的解释上看）。
年代久远，众说纷纭，本节度对此颇不感兴趣，无奈职责所在，这样处理：加转帖二字可否（有续集再说），余不必纠缠了！
作者:
大笨牛老赵 时间: 2006-11-21 16:14 标题: 关于作者的几种可能
1、神见愁是深山孤客，却无法证明。如神见愁所说“自己都找不到当时发的文章”，曾于榕树下发表过也忘了亦有可能。
2、深山孤客不是神见愁，却无法证明其不是。
3、深山孤客不是神见愁，却不知道此事。经查，深山孤客自2001年后便消声匿迹，可能不再上网，或因网海浩瀚，无法巧遇此事。
4、深山孤客不是神见愁，却无法证明自己是深山孤客。亦可因“自己都找不到当时发的文章”，或密码已失。
5、神见愁可以证明自己是深山孤客。
6、深山孤客出现，证明自己是深山孤客，且证实自己是否是神见愁。
7、作者非神见愁，亦非深山孤客。
8、神见愁改口，承认自己不是深山孤客。
9、深山孤客非神见愁，但保持沉默。
没有弄清事实的情况下，说谁冒用均不太好，否则真正的作者当然会“失望”……
作者:
孤狼在途 时间: 2006-11-21 21:55
原帖由 大笨牛老赵 于 2006-11-21 16:14 发表
1、神见愁是深山孤客，却无法证明。如神见愁所说“自己都找不到当时发的文章”，曾于榕树下发表过也忘了亦有可能。
2、深山孤客不是神见愁，却无法证明其不是。
3、深山孤客不是神见愁，却不知道此事。经查， ...
你肯定不是深山孤客，对吧？
揪住个陈年旧账不放，有何意义？如果是深山孤客来问责，俺自有说法，得饶人处且饶人，在未弄清事实之前，俺已经做出了相应处理意见，况且神见愁已被封，请问还待如何？
无论你和神见之间有何宿怨，依俺看就到此为止吧！
不然，请去登闻鼓。
作者:
flyfly 时间: 2006-11-29 03:03
原帖由 水户洋平 于 2005-1-20 23:39 发表
看来你的逻辑就是根据别人说的话去凭空猜测。
这个兄台太厉害了。。。我潜水多年。。。也不得不上来透个气了。。。
既不知道西游记是何人所著。。。更不知此书的意义何在。。。
而且还理直气壮。。。
真是佩服啊佩服
作者:
Z_Artemis 时间: 2007-1-21 22:02
水户洋平：牛人
作者:
altair2000 时间: 2007-1-22 01:20
楼主写的虽然刻薄了些
书中的如来确实佛性不够，心机太深
我看吴承恩就是在讽刺他
作者:
freeidea 时间: 2007-2-9 14:46
小弟认为谁是原作者似乎不必在这里争论，这是负责保护知识产权的版主大哥们的责任。
楼主所说对如来佛的评价我十分赞同，如来其实就是个道貌岸然的伪君子。或许吴承恩老先生写书的时侯并没有对这个人物形成今天如此深刻的剖析，，而只是隐隐约约有意将他映射为封建统治阶级的代表，但是从当代人的立场观点来读西游记，确实感觉到如楼主等诸位兄台所说，就是个封建统治者的化身。
作者:
定点清除 时间: 2007-2-9 17:29
西游记里很多故事都是含沙射影指桑骂槐。比如比丘国小儿城的故事，就是影射了当时的一个位高权重的太监。
那太监相信，吃了一千对童男童女，就能回复行人道的功能……
作者:
汪师傅 时间: 2007-4-2 14:05
如来的所作所为，确实是作者阶级局限性的典型表现
作者:
lsbz 时间: 2007-5-27 00:06
楼主分析的入情入理!仔细看西游里那些无主的妖怪都被孙猴子打死了,剩下的嘛,嘿嘿,都是神佛的仆从!悟空以后好要跟神佛混,他们的小弟嘛,自然就马马虎虎算啦!
作者:
悼红狐 时间: 2007-5-27 12:40
原帖由 弓骑步 于 2005-1-19 08:23 发表
水户还是没看明白吴承恩的真意。民间故事传说他因为写了《西游记》，所以被朝廷追捕，虽然无稽，非无由也。
赞赏弓兄的态度
作者:
完颜康 时间: 2007-6-2 22:57
最后一句不懂，如来怎么会念“阿弥陀佛”？
作者:
第二火鸟 时间: 2007-9-29 22:09
原帖由 水户洋平 于 2005-1-18 22:36 发表
西游记实际上是一本宣传听命王话的书本，是封建统治者愚化百姓的一本书。
如来实际上就相当于封建社会镇压平民的化身罢了
你正好说反了，是一本隐射封建统治者的道貌岸然，作者以此暗讽当时的社会的一些不公和扭曲现象。
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