原帖由大便君于2004-11-01, 0:45:54发表
他并没有反对你的话，另外，刘备是因其勇猛而出名的，武力即算没有90也不应低于80

原帖由竹中重次于2004-11-01, 14:37:56发表
我觉得刘备能在乱世中考虑百姓的生活就很难得了．是个真正的仁者．

原帖由织田上总介于2004-11-01, 14:44:53发表
即使他在利用百姓也无所谓?  

原帖由【蜀】赵云于2004-11-01, 17:18:43发表
那就有点苛求大耳了，政治家能做到刘备这样以人为本已经够不错的了，老兄你什么时候看到政治家完全从老百姓的利益出发行事了的  

原帖由弟弟玉门于2004-10-31, 20:09:49发表
在三国志中道路最为崎岖的就是刘备了。几经战败而又屡屡崛起，最后虽未“匡扶汉室”，但他得以成功地盘踞西南，实在已经很不容易了。他的法宝就是后人所普遍评论的“假仁假义”，而且也以此来否定刘备的为人处世的态度和他的历史意义。（《演义》中写得更过，所以鲁迅先生评价《三国演义》有“欲显刘备之长厚而似伪”之语。）
    我对此颇有些意见。刘备的仁与义也许确实是他用来笼络人心的手段，就像他与关张的情义，不愿同年同月同日生只愿同年同月同日死，他后来的行为正是验证了这样一句话；按照治国之略来讲，“兄弟事小于天下事”，刘备不可能不知道，与孙权的战争战败的结果他也因该清楚，但却不听诸葛亮的话，冒险东征，夷陵战败，命落白帝；他也许意料到有这样的结果，但熟悉政治伎俩的他为何还要东征呢？此正是仁义所在。
    刘备还客居在公孙赞那里的时候，看到赵云如同见到兄弟一样，食则同桌，睡则同榻。人们都说这是在笼络赵云；应该讲这样的行为在效果上确实笼络了赵云，确实有伪善的嫌疑。但是就拿我们自己来说吧，当遇到一个你特别欣赏的人，特别愿意以他为伍的人，大家是不是也愿意时时都和他在一起呢？
    所以刘备之于关羽是真义，之于赵云是真义！
    在从新野逃跑的时候，由于有百姓的跟随，刘备不愿相弃导致曹兵追上，连老婆孩子都丢了。很多人都因为这件事而普遍认为刘备智商不高，这也是偏颇的。这其实也是刘备为什么可以三国历史上辗转反复的一个重要原因了。就是以人为本，当然这应该是他的一种手段；也当然，在那样的年代里，有这样愿意给以百姓小恩小惠的诸侯应该是多多益善才好啊！
    三国志系列游戏中总是把刘备的能力值设定为一个平庸的全才型（全是七十几）我对此很有意见，我认为刘备的一般能力应该是统率85武力70政治92智力88左右。

原帖由织田上总介于2004-11-01, 14:44:53发表
即使他在利用百姓也无所谓?