标题: 京杭试水无人超市 顾客进店专挑贵的东西拿 [打印本页]
作者:
KYOKO 时间: 2015-6-8 12:44 标题: 京杭试水无人超市 顾客进店专挑贵的东西拿
据新华社杭州6月7日专电 6日在杭州、北京进行了一场“诚信测试”——超市里没有收银员，柜台上摆着收款二维码和流程图，自己算算买了多少，可以选择支付宝扫码在手机上付款，也可以把零钱投进收钱箱，整个过程由顾客自助完成。6日当天，在杭州和北京，首次出现了两家这样的“无人收款”便利店。 这场“无人超市”试验由个人征信机构芝麻信用联合全时、华润旗下的便利店分别在京、杭两地展开。根据主办方7日披露的盘点情况，诚信付款的顾客占多数，也有人少付款，或是不付款“白拿”，其中杭州的试点超市6日当天卖出1.67万元商品，收到顾客的自助付款1.37万元，诚实付款率约八成。
杭州的这家“无人超市”位于市区的一幢写字楼一楼，住宅小区门口。6日上午记者来到这里时，自助付款服务已经开始。对于无人收款，现场看到的情形是这样：两个小伙子拿了可乐去付款，才发现收银台没人，研究了一番流程指示，掏出手机用支付宝扫码付了钱。一位年轻姑娘来买优酪乳，扫完二维码输入总金额，付款，装进自带的手提袋。
不过“无人超市”很快遭到了挑战。芝麻信用位于北京的现场工作人员介绍称，在北京试点的便利店里，有顾客冲着无人收款来“抢购”——进门就说，自助消费是吧？然后拍10元钱在桌子上，转身拿烟拿酒，好烟没了还问，能放点好烟吗？还有顾客进店专挑贵的装进袋子，然后直接走人。
“无人超市”也是一场考试，考的是诚信。有人以身作则，教孩子讲信用，也有人趁着没人监督赶来白拿。有网友评论说，这样的测试结果算是“意料之中”，建设诚信社会需要完善信用体系和制度约束。如果生活中的点滴行为能与信用挂钩，让讲信用的人一路通畅，有望给诚实守信筑起基底。
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试个毛水，这不是瞎扯淡吗？
艳阳，你怎么看？
作者:
ptcn 时间: 2015-6-8 13:07
商家给自己打广告。估计里边也没啥特值钱的东西。
而且，那种新潮支付手段，很多人也特末的不会。如果放个钱箱收钱，估计有人会直接抱走钱箱。
作者:
大将文钦 时间: 2015-6-8 13:09
道德水准下降的体现，有一本80年代的小说里有一个情节：主角和一个朋友去一家无人书店转了一圈，他的朋友是个小偷，离开书店以后，小偷发现主角身上多了一本书，然后就对主角十分鄙视，虽然他是小偷，但也不会在无人书店一显身手
作者:
szwd1997 时间: 2015-6-8 13:42
收银员本来就是一种制度，监督是必要的。想省下收银员的工资，那就会亏得更大。
就像国家没有国防，只有仁义道德是不行的。你不打别人，别人随时气恼了打过来怎么办？
制度道德这是至少是中产阶级乃至贵族的产物，穷人最符合利益的是均天下。抢超市当然是理所当然了。王侯将相，宁有种乎。
所以不讲道理，不守纪律是一种常态，道德是高标，不是义务。
作者:
白河 时间: 2015-6-8 13:43
我也觉得这就是瞎扯谈，有人还管不住，别说无人了
作者:
zhwenh_0421 时间: 2015-6-8 14:06 标题: 觉悟不高
不管白猫黑猫，牛栏能关住的就是胖猫。
PS：
2011年11月25日，中国国家统计局局长马建堂称，每一个统计人都应该遵守职业道德和操守。
作者:
toushion 时间: 2015-6-8 14:06
沃尔玛等超市入中国后学得了不少安全防盗知识。比如把价格码从牙膏外盒挪到内盒。
作者:
ptcn 时间: 2015-6-8 15:23
原帖由 szwd1997 于 2015-6-8 13:42 发表
制度道德这是至少是中产阶级乃至贵族的产物，穷人最符合利益的是均天下。抢超市当然是理所当然了。王侯将相，宁有种乎。
那“仗义每是屠狗辈”有怎么讲？
之前有个说法：越是偏远的地方，人性越是淳朴。
有个报道写，有司机跑长途到西藏，跑过一个女孩问他是否去A镇（那条路的下一个城镇），司机说是，女孩就说“那请你把3000块钱带给格桑”，说完把钱塞给司机就走了；司机不认识格桑，女孩也不认识司机，也不问司机是否认识格桑。。。。。。。司机到了A镇，找到格桑，给了他钱。
报道里作者感叹：那里的人性就是这么简单。
作者:
zhwenh_0421 时间: 2015-6-8 15:34 标题: 前提条件
牛栏关猫要求百分之百的猫具有较高的觉悟，百分之九十八的话行不通。
PS：
全国政协委员宗立成说，干部送子女出国是公民权利。拍马屁就得这样拍：具体、大胆、独特。无耻已太多，见怪不怪了。
——李大贵（2012年3月7日）
[ 本帖最后由 zhwenh_0421 于 2015-6-8 15:35 编辑 ]
作者:
iorihelt 时间: 2015-6-8 15:46
社会主义好
作者:
KYOKO 时间: 2015-6-8 15:46 标题: 回复 #8 ptcn 的帖子
为嘛会有这个报道？因为这事件极端、少有好吧
花木兰被传唱了几千年，还不是因为只有那几个，狗咬人的报道貌似不稀奇吧？
作者:
szwd1997 时间: 2015-6-8 15:47 标题: 回复 #8 ptcn 的帖子
其实淳朴的人和一个人生活环境关系不大，而是一个人的见识有很多关系。一个人可能很穷，但是他见过很多利益驱使的事情，他的思想就不会单纯。
一个人思想不单纯了，他又没有很好的道理自持，克己复礼。那么他就自然就会趋利避害，唯利是图。
所以往往是穷山恶水出刁民，我以前在高尔夫球会做过，那里的同事基本都是农民工，一个比一个没有底线。他们可以为了一条鱼，一个球（二手球）的归属打骂，甚至大打出手。我不谈我道德有多高，我家环境比他们好，我不会为了几块钱去拼命。这就是管子说的仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
只有真正穷困的人，脱离了主流社会的人才能真正淳朴。他的淳朴是没有什么见识（这是褒义的），就像孩子一样的天真，专气致柔。
就是孔夫子那个时代也不是人人高尚，人人都能做到的事情，就不值得提倡了。所以道德是高标，超市指望别人都是道德君子那是不可能的。那些大部分付钱的市民是因为他们有钱，如果是60 61 62的话，你看谁付钱，不抢光你那就bug了。
[ 本帖最后由 szwd1997 于 2015-6-8 15:50 编辑 ]
作者:
诸葛弩 时间: 2015-6-8 16:05
仗义每是屠狗辈是瞎扯。
故事倒有可能是真的，但是太少。有些地方就像楼上说的可能很单纯，人也很天真没见过太多利益驱动的事情。但是这种人往往到了真正利益汇集的地方会变的最坏的最没底线的那种人。
作者:
风精之羽 时间: 2015-6-8 16:05
仔细看内容啊，人家不是为了要无人超市，只是征信机构想评估下当今社会的诚信度。
作者:
zhwenh_0421 时间: 2015-6-8 16:29 标题: 国情如画
原帖由 风精之羽 于 2015-6-8 16:05 发表
仔细看内容啊，人家不是为了要无人超市，只是征信机构想评估下当今社会的诚信度。
也就是评估牛栏关猫的可行性。
PS：
【一步到位】高考应该废除，大家直接按爹的地位就业，化繁为简消灭潜规则。从此坚持法治天下，稳定不变……
作者:
KYOKO 时间: 2015-6-8 22:33
原帖由 风精之羽 于 2015-6-8 16:05 发表
仔细看内容啊，人家不是为了要无人超市，只是征信机构想评估下当今社会的诚信度。
没啥大用
买报纸和买汽车的诚信显然不同
作者:
孔方 时间: 2015-6-8 23:01
这种毫无监督的无人超市完全就是逼“君子”做小人，放在任何国家测试，其结果都会一样。
真要搞无人超市，我觉得很简单。可以搞一张专门消费卡，就像地铁一样，消费者预存金额，进店时刷卡进店，选购完后自助扫描二维码结算，然后刷卡完成支付离开。门口再放个安检，过滤没经过扫描消磁的商品，一切就齐活了。
作者:
武三郎 时间: 2015-6-8 23:05
我要是进去会怎么样？感觉会随大流
作者:
风精之羽 时间: 2015-6-8 23:09
原帖由 孔方 于 2015-6-8 23:01 发表
这种毫无监督的无人超市完全就是逼“君子”做小人，放在任何国家测试，其结果都会一样。
真要搞无人超市，我觉得很简单。可以搞一张专门消费卡，就像地铁一样，消费者预存金额，进店时刷卡进店，选购完后自助 ...
真是逼君子做小人么？这只是给自己做小人找借口吧。。
就跟qj犯要怪妹子穿得太性感一样。。管不住自己就大胆承认吧。。
作者:
大将文钦 时间: 2015-6-8 23:25 标题: 回复 #17 孔方 的帖子
诚实付款率约八成，也就是说“小人”只占了两成，我不知道你这个“是逼“君子”做小人”的结论是如何得出的？按你的逻辑，那两成“小人”才是“真君子”，诚实付款的八成人都是伪君子了？
作者:
孔方 时间: 2015-6-9 00:08 标题: 回复 #19 风精之羽 的帖子
“君子”我可是打了引号的，不是指的“不欺暗室”的真君子，而是指因为社会环境、周围其他人的监督约束而不会做小人行径的人。
我只是觉得这种人不能称为伪君子，伪君子是以君子自我标榜，实际上行小人行径并以此谋取利益的人。
“君子”是在有约束的情况下不会做小人行径的普通人。
作者:
孔方 时间: 2015-6-9 00:14 标题: 回复 #20 大将文钦 的帖子
那两成没有诚实付款的人难道在其他有收银员的超市里就都是小偷？
文中提到了，有人付了10元就进去“抢购”了，这说明这些人中至少有一部分是有付款意识的，他们知道买东西需要付款，只是因为没有收银员所以他们贪小便宜而不按正常价位付款。
换句话说这些人在有人监督的情况下就是“君子”，社会规则怎么样他们就怎么做。在没有监督情况下他们就是小人，自己怎么有利就怎么做。
那么这些在通常情况下是“君子”的人在无人超市里却行小人行径，算不算逼“君子”成了小人？
作者:
偷心猎人 时间: 2015-6-9 00:25
原帖由 ptcn 于 2015-6-8 15:23 发表
那“仗义每是屠狗辈”有怎么讲？
之前有个说法：越是偏远的地方，人性越是淳朴。
有个报道写，有司机跑长途到西藏，跑过一个女孩问他是否去A镇（那条路的下一个城镇），司机说是，女孩就说“那请你把 ...
关于红字部分，很多时候恰恰相反，有俗话：越穷越见鬼，穷山恶水出刁民。
作者:
普化天尊 时间: 2015-6-9 07:22
标题党
作者:
zhwenh_0421 时间: 2015-6-9 09:29 标题: 善哉善哉
原帖由 孔方 于 2015-6-9 00:08 发表
“君子”我可是打了引号的，不是指的“不欺暗室”的真君子，而是指因为社会环境、周围其他人的监督约束而不会做小人行径的人。
我只是觉得这种人不能称为伪君子，伪君子是以君子自我标榜，实际上行小人行径并以此谋取利益的人。
“君子”是在有约束的情况下不会做小人行径的普通人。
哈哈，楼主，你怎么看？
PS：
只有法西斯才会残酷地镇、压人民的民主诉求，只有法西斯才会扼杀人民的自由及一切自由。
——毛泽东，1946年
[ 本帖最后由 zhwenh_0421 于 2015-6-9 09:31 编辑 ]
作者:
白炎陽 时间: 2015-6-9 09:38
原帖由 孔方 于 2015-6-9 00:14 发表
算不算逼“君子”成了小人？
不算,這種"君子"在我眼裡本質上就是小人
小人喻於利,只要有利可圖即為之
平時他們有監督下當守法公民說明守法比犯法更有利可圖,或者說犯法成本太高,是出於對成本的害怕所以才不犯罪
只要犯罪成本一低,就果斷犯罪了
這跟欺善怕惡打人者是一樣的
有的人看到彪形大漢就裝文明人,看到弱小就果斷上去欺辱毆打
難道可說彪形大漢幫助這些人當"君子",而弱小者逼他們當小人嗎?
孔方兄混淆了傻人和小人
在正常社會有事沒事都果斷去偷一把的,那些不完全算小人,也算傻人.....
作者:
白炎陽 时间: 2015-6-9 09:41
原帖由 孔方 于 2015-6-9 00:14 发表
文中提到了，有人付了10元就进去“抢购”了，这说明这些人中至少有一部分是有付款意识的，他们知道买东西需要付款，只是因为没有收银员所以他们贪小便宜而不按正常价位付款。
换句话说这些人在有人监督的情况下就是“君子”，社会规则怎么样他们就怎么做。在没有监督情况下他们就是小人，自己怎么有利就怎么做。
有個四字詞叫欺善怕惡嘛,本質上就是當犯錯成本(惹上惡人)過高時,自然會小心行事
反之(惹善人)即任何妄為
孔方兄說的這種人可謂是"欺無人超市,怕正常超市"
這種特殊的欺善怕惡者算不算小人,相信不言自明罷
作者:
如是我闻 时间: 2015-6-9 09:49
道德和欲望，其实也有成本和利润关系。
比如，办公室里，笔记本什么的扔桌上，不会有人打主意。因为，办公室里的常驻人员，对笔记本没欲望。或欲望所造成的诱惑不足以去反道德。
但是，办公室里，你要拿几个 “海洋之心”到处扔，和和，安全性就可能大大降低了。
当然，还有一个问题，反道德是会有成本的，就是名声败坏，但是，如果这个成本为极小。一点点诱惑也会造成行为。
就象，随地吐痰的人，在“广场，人多的路边，没人的路边”很可能行为完全不一样。
当然，也有完全自律的，所谓，君子不侵于暗室。网上、网下，人前、人后，一个样。
作者:
白炎陽 时间: 2015-6-9 09:56
原帖由 如是我闻 于 2015-6-9 09:49 发表
当然，也有完全自律的，所谓，君子不侵于暗室。网上、网下，人前、人后，一个样。
原則上同意,這類可謂真君子,或者古之聖賢級的
但近來也有一種陰謀論,或者純成本論,認為這種人也是圖另一種"名留千古之利"
作者:
zhwenh_0421 时间: 2015-6-9 09:57 标题: 事实雄辩
今人有无官不贪之说，如此可证，现实中的君子在民间啊！
PS：
主子说坚持哪个，你跟着坚持就行，管他娘的哪个！最讨厌这种惺惺作态的奴才，坚持哪个还能由你说了算？
作者:
如是我闻 时间: 2015-6-9 10:02
原帖由 白炎陽 于 2015-6-9 09:56 发表
原則上同意,這類可謂真君子,或者古之聖賢級的
但近來也有一種陰謀論,或者純成本論,認為這種人也是圖另一種"名留千古之利"
名留千古之利,是什么利？？指向的是什么？常见有哪些行为？不能见“利”就反对啊，这个“利”本身引申的应该是“好”的意思。
这算是“功利主义者”玩的一个小花招吧：好就是利、利就是好。所有的有意义的事，都是利。道德，也是利。
[ 本帖最后由 如是我闻 于 2015-6-9 10:04 编辑 ]
作者:
zhwenh_0421 时间: 2015-6-9 10:25 标题: 回复 #31 如是我闻 的帖子
【眼花缭乱】有饭吃就是有利，有利就是有饭吃。所有的有意义的事，都是利。道德，也是利。
PS：
【说了半天】那……见利忘义者算君子还是小人？
[ 本帖最后由 zhwenh_0421 于 2015-6-9 10:26 编辑 ]
作者:
KYOKO 时间: 2015-6-9 10:58
我理解，有些人我要死了也会拉几个垫背的
艳阳你要死了你会拉垫背的吗？
作者:
孔方 时间: 2015-6-9 11:27
原帖由 白炎陽 于 2015-6-9 09:38 发表
不算,這種"君子"在我眼裡本質上就是小人
小人喻於利,只要有利可圖即為之
平時他們有監督下當守法公民說明守法比犯法更有利可圖,或者說犯法成本太高,是出於對成本的害怕所以才不犯罪
只要犯罪成 ...
不在乎道德约束，只根据犯罪成本高低而决定是否犯罪，这是小偷，亦即所谓小人。
而文中提到有人付了10元然后自助选购，这或多或少地说明这些没有诚实付款的人是有道德意识的，当然他们道德意识不强，自制力不足，经不起诱惑。
我举个自己的例子好了。
几年前我一个人租住在外，有一天我外出门没关，回来时发现家中2000元不翼而飞，后来得知是楼上的租客所为。楼上的租客比我早住这里一年多，平时也没有小偷小摸的行为。从这个人而言，平时正常情况下他不会在主观上有犯罪的想法，但是当他发现别人门没关，自己可以不劳而获时，巨大的诱惑击溃了他的道德底线。
其实这种平时有道德规范自我约束，但道德规范的约束力减弱就开始犯错的事情生活中比比皆是。例如行人过马路时等红绿灯，结果看到周围人都闯红灯，于是随大流；考试时发现邻桌没有挡住答案于是抄上几笔…
或许用“逼'君子'成小人”不大合适，换成“自制力不足的普通人被诱惑成小人”应该更合适些。
作者:
迪乌斯 时间: 2015-6-9 11:27
这种类似的玩意我们学校每栋教学楼都有，当然至少最多2块钱的笔，往下是卫生纸矿泉水什么的，3块钱的饮料是最近刚进的
我们这边，差不多诚信率平均90％网往上吧
作者:
风精之羽 时间: 2015-6-9 11:51
原帖由 迪乌斯 于 2015-6-9 11:27 发表
这种类似的玩意我们学校每栋教学楼都有，当然至少最多2块钱的笔，往下是卫生纸矿泉水什么的，3块钱的饮料是最近刚进的
我们这边，差不多诚信率平均90％网往上吧
诚信率还需要一个参数的，就是在怎样的利益诱惑下保持诚信
如果丢个100w在那里，估计诚信率1%都不到了
作者:
zhwenh_0421 时间: 2015-6-9 12:03 标题: 说了半天
一、牛栏关猫可不可行？
二、见利忘义算不算错？
三、无官不贪合不合情？
……
PS：
百无一用书生，言必之乎者也；经纶满腹都是，建议一条也没。
[ 本帖最后由 zhwenh_0421 于 2015-6-9 15:02 编辑 ]
作者:
ptcn 时间: 2015-6-9 12:11
原帖由 偷心猎人 于 2015-6-9 00:25 发表
关于红字部分，很多时候恰恰相反，有俗话：越穷越见鬼，穷山恶水出刁民。
注意，咱特地说的是“偏远”，没有说“穷”。
很多人咋一提到“缺德”，就立刻和“穷”联系在一起了？再把“穷”与“偏远”挂钩，好像魔都帝都这样的地方都特末的多高尚似的。
陶诗：
结庐在人境，
而无车马喧。
问君何能尔？
心远地自偏。
作者:
晨山尚书 时间: 2015-6-9 13:05
原帖由 ptcn 于 2015-6-9 12:11 发表
注意，咱特地说的是“偏远”，没有说“穷”。
很多人咋一提到“缺德”，就立刻和“穷”联系在一起了？再把“穷”与“偏远”挂钩，好像魔都帝都这样的地方都特末的多高尚似的。
陶诗：
结庐在人境 ...
现代社会资讯发达，我是觉得就拿中国来说已经没有书里面说的偏远却淳朴的地区了，就算是偏僻交通不便地区也是可以接收到广播甚至电视什么的，就算当地没什么产业没什么经济，耳濡目染之下，人也不纯粹了。比如十年前我看过一个纪录片，云南怒江地区的一个少数民族寨子，那边现在都没通路，但是有电有信号也可以看电视，出去都靠步行翻山涉水，全寨子的物资供应还是每月靠政府请一些老民走以前的茶马古道用牲口运进去，里面的人人每天都不做，自家房子漏了也不修说等政府派人来，就围着一台电视看，记者采访这些人个个觉得理所应当也都不想出去做事，还对政府很不满，觉得电视里其他地方的人都那么富裕。
作者:
白炎陽 时间: 2015-6-9 15:27
原帖由 孔方 于 2015-6-9 11:27 发表
其实这种平时有道德规范自我约束，但道德规范的约束力减弱就开始犯错的事情生活中比比皆是。例如行人过马路时等红绿灯，结果看到周围人都闯红灯，于是随大流；考试时发现邻桌没有挡住答案于是抄上几笔…
或许用“逼'君子'成小人”不大合适，换成“自制力不足的普通人被诱惑成小人”应该更合适些。
同意,老兄這麼換一個方式形容,私以為剖析得非常到位
作者:
白炎陽 时间: 2015-6-9 15:31
原帖由 晨山尚书 于 2015-6-9 13:05 发表
现代社会资讯发达，我是觉得就拿中国来说已经没有书里面说的偏远却淳朴的地区了，就算是偏僻交通不便地区也是可以接收到广播甚至电视什么的，就算当地没什么产业没什么经济，耳濡目染之下，人也不纯粹了。 ...
樓上這幾位的內容流於一種洗澡者的誖論,試問是乾淨的人先洗澡呢,還是不乾淨的人先洗澡
按炎陽看,其實關係不太大,所以正說反說都成立,結論是別爭了
作者:
神貂蝉 时间: 2015-6-9 15:44
炎阳在帖子里面至少洗了3回澡了
作者:
白炎陽 时间: 2015-6-9 18:52 标题: 回复 #42 神貂蝉 的帖子
愛乾淨,不然怎麼叫白炎陽呢
作者:
日梦率 时间: 2015-6-9 19:42
小便前先洗后，还是小便后洗手？还是前后都洗手？
作者:
KYOKO 时间: 2015-6-9 22:20
饭前便后洗手，小时候常听
你说是小便前or后
作者:
KYOKO 时间: 2015-6-9 22:25 标题: 回复 #41 白炎陽 的帖子
不争
人比人，气死人
如果咱知道如果世界上其它地方的人不如咱，咱天朝是No。1，咱的幸福指数立马上升100个百分点
可惜咱知道还有很多地方比天朝强，无知者无畏，不是没道理的
作者:
zhwenh_0421 时间: 2015-6-10 07:45 标题: 圣贤瞩目
原帖由
KYOKO 于 2015-6-9 22:25 发表
不争
人比人，气死人
如果咱知道如果世界上其它地方的人不如咱，咱天朝是No。1，咱的幸福指数立马上升100个百分点
可惜咱知道还有很多地方比天朝强，无知者无畏，不是没道理的
我醉了，你这是唯心主义还是唯物主义啊？
PS：
冬眠不觉晓，处处没有鸟。鸟在牢笼中，只准唱笼好。
——言讷（2015年5月24日）
作者:
白炎陽 时间: 2015-6-10 13:35
原帖由
KYOKO 于 2015-6-9 22:20 发表
饭前便后洗手，小时候常听
你说是小便前or后
有一個情況,比如說修車的,滿手都黑黑的機油,怎麼扶JJ?
只能先洗手,再小便,再洗手
作者:
飘渺孤鸿影 时间: 2015-6-10 15:28
８０％的足额付款率。。不错了，还不排除有人过两天想起来打钱的
作者:
天霜寒 时间: 2015-6-10 15:36
真是闲的蛋疼才想出这个馊主意
作者:
飘渺孤鸿影 时间: 2015-6-10 15:40
功绩能到１０了吗？
作者:
卫天龙 时间: 2015-6-10 19:28 标题: 回复 #51 飘渺孤鸿影 的帖子
恭喜，红包
作者:
武三郎 时间: 2015-6-10 22:21
原帖由 飘渺孤鸿影 于 2015-6-10 15:40 发表
功绩能到１０了吗？
红包。。。
不过现在茶座和世界都不怎么热闹
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