标题: 史上那些令人扼腕的夭人们 [打印本页]
作者:
金沙小子 时间: 2014-6-6 13:57 标题: 史上那些令人扼腕的夭人们
引子
翻开厚厚的史书，一个个鲜活的面容，一幅幅雄壮的画面，纷纷呈现出来。这些鲜活的历史人物，有的文采耀千古，有的武功盖天下，有的节气贯日月，有的神采越千年。古人讲五十不为夭，在这些历史人物之中，有很多不到五十岁就夭折的天才人物，思之总是令人扼腕长叹，唏嘘不已。小子不才，于浩浩历史长河中收检拾取一些令人扼腕的夭人们，以飨诸位。信手而写，排名并无先后之分。
正如莎翁所言，一千个人眼里有一千个哈姆雷特，解读历史人物，难免有主观感受，所谓见仁见智，因人而异。望诸位求同存异，于不合己之观点，一笑可也。
掩上浩瀚的史卷，让这些人物继续闪耀在脑海里，闪耀在宇宙间吧。
附上一篇多年前的感怀小文，与夭人们无关，抑或，与夭人们有关。
春风一度，无语成欢。
剪烛凝望，珠泪空潸。
如花美眷，似水流年。
茫茫古今，千载波澜。
劝石崇让出绿珠女，
劝豫让吐出喉中炭。
看屈原跳了汨罗江，
看岳飞遭了秦桧谗。
笑飞熊八十尚出山，
笑卧龙星陨那五丈原。
二十四桥，小杜何在？
一十八路，反王难安。
玄武门中生血色，
土木堡内帝不还。
枉费心思，
人算究不如天算。
岂不闻，
文种族灭，陶朱四海将舟泛。
孙武归隐，子胥身死空挥鞭。
不如归去，不如归去，
富春江畔垂丝绦，
桃花源内好耕田。
作者:
阿巽 时间: 2014-6-6 16:58
人五十不称夭
按这标准，除了诸葛亮之外，绝大多数出师未捷身先死的都算夭人了
[ 本帖最后由 阿巽 于 2014-6-6 17:00 编辑 ]
作者:
莫愁 时间: 2014-6-6 17:35
难道又是一个大坑
作者:
三种不同的红色 时间: 2014-6-6 17:49
岳飞死时39。
作者:
西门飘烟 时间: 2014-6-6 17:53
好大的坑啊
希望尽快补全
作者:
tiger1970 时间: 2014-6-6 18:03
有可能改变历史的、早死的猛人们，最牛气的应该是柴荣和朱标吧。
当然，要是李建成活着李世民就肯定完啦。他们两人估计谁当皇帝都差不多。
那些战死的和被算计死的，不应该算在这里面。
作者:
问天贱 时间: 2014-6-6 18:06
李建成活着的话，武则天就没机会了。
作者:
tiger1970 时间: 2014-6-6 18:09 标题: 回复 #7 问天贱 的帖子
没错。
所以说我在柴荣和朱标后面提他一句。
作者:
一步天履 时间: 2014-6-6 18:25
如果有李建成 那扶苏也可以算一个吧
作者:
tiger1970 时间: 2014-6-6 18:36 标题: 回复 #9 一步天履 的帖子
扶苏不算，因为他是听到一道赐死圣旨就自杀的，还拒绝了人家的提议。这种人，就是当了皇帝也坐不住。
李建成是真心去对付李世民啦，而且很可能取胜。只是他没有想到李世民居然能下这样的狠手，连李渊都敢动（据说射的箭都射到李渊屋里啦）。
作者:
三种不同的红色 时间: 2014-6-6 19:56
本人有限度支持建成。
作者:
小贩 时间: 2014-6-6 22:26
霍去病呢？
作者:
海千山千须臾间 时间: 2014-6-6 22:50 标题: 回复 #12 小贩 的帖子
汉殇帝刘隆深表不服
作者:
cmy77 时间: 2014-6-6 23:37
你们怎么知道如果建成上位的话，武媚娘不能出人头地？
作者:
小贩 时间: 2014-6-6 23:56
原帖由 海千山千须臾间 于 2014-6-6 22:50 发表
汉殇帝刘隆深表不服
永琏扼腕长叹....
作者:
金沙小子 时间: 2014-6-7 16:54
天纵复圣，箪瓢陋巷——颜回
许多儒家先贤们毕生追求的境界就是达到“孔颜乐处”，孔便是千古圣人孔子，颜便是被后世尊为复圣的颜回。孔颜乐处，非寻常之乐。夫子是“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中”，而颜回则是“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。孔颜乐处，并非我们寻常的七情之乐，乃是悟道后的乐，庄子称其为“至乐”，释家净宗称其为“极乐”。
颜回，字子渊，故后世也称为颜渊。颜回“年十三，入孔子之门”，深受孔子喜爱。连一向高傲的，被孔子誉为“瑚琏之器”、位列孔门十哲的子贡，对颜回也是甘拜下风。有一次，孔子问子贡：“你和颜回哪个更胜一筹呢？”（女与回也孰愈）子贡马上回答：“我如何敢和回比啊。他是闻一知十，我不过是闻一知二罢了。”连夫子都长叹：“确实不如，我和你都不如呢。”
“贤哉回也”几乎成了孔子的口头禅，逢人便夸，赞不绝口。夫子赞颜回能三月不违仁，有人可能会说，才三月不违仁而已。殊不知，儒家圣贤修齐治平，就是为了毕生追求一个仁字。能有一刻不违仁，已是难得，何况三月。孟武伯在问子路，公西赤，冉有等孔门得意弟子的时候，孔子的回答一律是“不知其仁”。看看中庸是怎么说这个仁字的，“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之？”如果不是聪明圣知达天德者，谁能体会到这个仁字呢？聪明圣知达天德，非寻常的小聪明，乃是大智慧，是圣人地步，也是释家所言的“般若”，颜回三月不违仁，已入孔子之室，已达圣人境界，而像孔门十哲之一的子路，孔子也只是称其“由也升堂矣，未入于室也”。其间境界，绝非三言两语所能说清楚，甚至非语言能说清楚，夫子说“予欲无言”，就是“寂然不动，感而遂通天下”，个中滋味，正如庄子描述的颜回“心斋”一般无二，非自得体悟不能理解。就像子贡说的，“譬之宫墙。赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣”，子贡说自己的门墙不高，所以大家都觉得子贡很厉害，但是夫子的门墙太高了，大家根本看不到里面，更别说体会夫子所言的仁字了。所以要真正体会这个仁字，绝非易事。
夫子很认同教学相长，因此特别喜欢学生们提问，子夏问了个关于诗经的问题，孔子就很高兴，说“起予者商也，始可与言诗已矣”。因此，如果非要指出夫子对颜回有什么不满的话，就是那句“回也非助我者也，于吾言无所不说”，说颜回真是个对我毫无帮助的人啊，什么问题都没有。其实此句，夫子表面上似乎对颜回不能助己而有憾，其实深爱之情溢于言表，正如钱穆先生所言，“其辞若有憾，实乃深喜之”。因为颜回很少提问，孔子一说，颜回就明白，深得于心，基本无须发问，而表面看起来，似乎不动脑筋，提不出问题，是个愚人。孔子赞叹说“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚”，颜回是真正的大智若愚。
正因为颜回登堂入室，所以看到了孔子门墙内的“宗庙之美，百官之富”，感受到了夫子的“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”和“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已”。
孔子讲究因材施教，入门引路，因人而异，不同的弟子问仁，孔子的回答也不同，在此就不一一列举了。颜回问仁的时候，夫子就回答“一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉”。到了此处关键入手工夫处，颜回继续问“请问其目”，就是问细则，于是引出了夫子著名的四勿之目，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这个“礼”字，正是理也。后世程朱理学以此为端，有天理人欲之辨，到了明代阳明先生，指出天理就是良心，引用了孟子的致良知，提出了良知这个概念，其发端，正是颜回所问之克己复礼。
可惜天不假年，颜回四十一岁便去世了。夫子闻而大恸，“天丧予！天丧予！”颜子死后，有一次鲁哀公问夫子：“您的弟子当中谁是好学之人？”孔子回答说：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡（无），未闻好学者也。”
最后，以自己的一首自勉诗作为此篇的完结。
神游聚散已经年，养气修身期圣贤。
素位而行静内省，见机乃作忘中眠。
一唯曾子恕来贯，四勿颜渊怒岂迁。
慎独工夫观自在，从心所欲不欺天。
[ 本帖最后由 金沙小子 于 2014-6-7 16:56 编辑 ]
作者:
西门飘烟 时间: 2014-6-7 17:01 标题: 回复 #16 金沙小子 的帖子
赞，请继续
作者:
金沙小子 时间: 2014-6-7 17:37
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十二为相，战国英杰
作者:
莫愁 时间: 2014-6-7 19:10
甘罗？
作者:
轮回 时间: 2014-6-7 19:29
两个周主都是天不假年
一是北周武帝宇文邕
二是后周世宗柴荣
尤其是后者，若天假世宗皇帝30年寿算，哪有弱宋与三朝？嘿嘿，中华文明史和世界文明史都会改写
作者:
颖穎 时间: 2014-6-7 19:40
原帖由 问天贱 于 2014-6-6 18:06 发表
李建成活着的话，武则天就没机会了。
不一定。不过要是李承乾或上位, 武则天就真没机会了。
[ 本帖最后由 颖穎 于 2014-6-7 19:43 编辑 ]
作者:
颖穎 时间: 2014-6-7 19:44
最不该早死的应该是窝阔台, 他要多活 20 年的话, 欧洲就。。。
郑成功不早死, 或许能把西班牙人从菲律宾驱逐出去。
明宣宗多活二十年说不定明朝衰败的也不会那么快。
[ 本帖最后由 颖穎 于 2014-6-7 19:50 编辑 ]
作者:
颖穎 时间: 2014-6-7 19:49
原帖由 一步天履 于 2014-6-6 18:25 发表
如果有李建成 那扶苏也可以算一个吧
扶苏绝对算一个。大秦帝国也许不会速灭。。。
作者:
cmy77 时间: 2014-6-7 20:34
原帖由 小贩 于 2014-6-6 23:56 发表
永琏扼腕长叹....
泳琏即使没早夭，到乾隆死的时候他都成老头了
作者:
穎穎 时间: 2014-6-7 21:03
鬼子六虽然没夭折, 但要能当皇帝历史也会改写。
作者:
轮回 时间: 2014-6-8 10:51
原帖由 颖穎 于 2014-6-7 19:49 发表
扶苏绝对算一个。大秦帝国也许不会速灭。。。
扶苏绝对是个该死的
手握三十万大军，蒙恬用命，天下翘首，丫居然片简而自裁。凭啥做大秦帝国的独裁者？
独裁者可以不聪明，但是必须狠，比如周天元，比如朱棣，虽然狠毒之极，要下地狱的，但是活着的时候天下莫敢反
作者:
轮回 时间: 2014-6-8 11:08
原帖由 穎穎 于 2014-6-7 21:03 发表
鬼子六虽然没夭折, 但要能当皇帝历史也会改写。
鬼子六？
哈哈，就是个孱头而已
以先王爱子，清国长王，群臣仰望，列强熟识的身份，居然甘居孤儿寡妇之下，不是弱智是啥？
要说曾国藩因为没有皇族血统，不好反；奕忻以国家多难，宜立长君，行刘义隆、赵光义、朱棣之事有何不可？
连这点气度都没有，如何在三千年未有之变局中力抗列强，变法复兴？
其实，晚清中，统治集团中最适合的还真是慈禧，不是最理想的选择，是最好的选择。
慈禧是被国共严重抹黑的，是为中国历代男权所严重贬损的，也是为列强所诋毁的，其政治魄力和手腕严重被低估，诛八大臣是其果决也，任用曾左是其明也，兴洋务是其时也，扫荡发、捻，平定回乱，击败法国，收回伊犁，亦回天之功。窃以为，清之亡始于乾隆，高宗自矜过甚，行愚民而至于愚官之政，其昏聩远胜桀纣炀僖，致使万马齐喑。慈禧，齐桓之流也，管仲辅佐之则霸，易牙蛊惑之则亡，左公孝钦之管仲也，李鸿章、翁同龢、奕匡之流则清之开方、易牙、竖貂也。
作者:
天宫开发商 时间: 2014-6-8 14:03 标题: 回复 #27 轮回 的帖子
资产阶级大野心家、大阴谋家江青为了篡夺党和国家的最高领导权,梦想有朝一日当上“女皇”,就居心叵测地大讲女人当政、当皇帝的历史,为其上台制造反革命舆论。她不仅歪曲历史,大肆吹捧不是法家的吕后,别有用心地渲染当过女皇的武后,甚至抬出中国近代史上极端反动的慈禧,准备把她迎上“法家”的宝座,加以吹捧。一九七六年“十·一”前后,江青就说:“西太后你们知道吗?名为西太后,实际是女皇帝。”甚至江青在“请客吃饭”时,还喋喋不休地向人介绍:“这是当年慈禧太后吃饭的地方,用过的餐具。”仰慕之心溢于言表。江青为何如此垂青这个臭名昭著的慈禧?惺惺惜惺惺,原来江青自己就是个野心大、阴谋毒、手段卑鄙的慈禧式的人物。
这是1977年的一篇学术论文。
作者:
金沙小子 时间: 2014-6-8 15:40
十二为相，战国英杰——甘罗
在三言二拍中有一句诗，说“甘罗发早子牙迟，彭祖颜回寿不齐”，是讲甘罗十来岁就发迹了，而姜子牙八十岁才遇到文王，彭祖活了八百岁，而颜回才四十岁，诗文感叹人的命运不同，所以诗的后两句是“范丹贫穷石崇富，八字生来各有时”。所谓“八字生来各有时”，正是作者感叹命有天定，非人力可勉强。说到这个命字，小子不由分说几句，一般以为，儒学一脉自程朱理学开始，论性为多，性即理也，而论命者少，因为论语中子夏说过“死生有命，富贵在天”，朱子的理气二元论将性命似乎分开了，而横渠张子则详细论述了先天之性和气质之性。另外释家禅宗的一念直超，似乎亦只是论性。倒是道家一般讲究性命双修，吕祖有言“只修性，不修命，此是修行第一病”，到了张紫阳，更提出了“我命由我不由天”。
其实不然，三教之道，理为一贯。且不论释家亦有命功有为法的修行，便是儒家，性命亦不分开的。孟子尽心篇中有如此一段话：“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也。仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，知之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也。”孟子这段话，历代诸贤皆有阐释，小子再这里也不赘述了。其实，夫子的那句“穷理尽性以至于命”，便很好的诠释了性命一贯。程颢（明道先生）说，“穷理尽性以至于命，三事一时并了，元无次序。不可将穷理作知之事。若实穷得理，即性命亦可了。”
废话一堆，还没说到本篇的主人公。不由想起一个笑话，吃包子吃了好几天都没吃到馅，却吃出一块碑，上书几个大字：离馅还有三里路。
小子素来不喜读战国策，满眼皆是纵横家逞口舌之辩，为了各自利益，翻手为云覆手为雨，可以说是毫无道德底线，节操掉了满地。倒是甘罗，虽然没有脱纵横家的窠臼，毕竟小小年纪，令人耳目一亮。
甘罗，秦国下蔡人，将门之后，其祖父甘茂（甘罗在史记中就是附在其祖父甘茂的列传中），是秦国一位著名的人物，曾担任秦国的左丞相。甘罗的处子秀成名作是十二岁时替吕不韦说服张唐出使燕国。当时秦国想联合燕国共伐赵国，派张唐出使燕国，但是张唐因为怕路过赵国的时候被干掉，不敢去。吕不韦无奈的时候，甘罗主动请命说服张唐。吕不韦看着这个才十二岁的孩子，怒了，大喝道：“这不是你玩的时候，我去都不行，你一个毛头孩子，怎么可能！”甘罗不慌不忙，提出七岁的项橐都曾做过孔子的老师，让吕不韦不要看不起孩子。吕不韦将信将疑，结果甘罗一举拿下张唐，华丽丽的登上了历史的舞台。如果说拿下张唐还有侥幸成分的话，那随后的主动请缨出使赵国，甘罗凭借其精彩绝伦的言辞舌辩说服赵王，就令四方侧目了。
甘罗一番言辞，不费一兵一卒，使赵国割了河间五座城，赵国攻打燕国后，得了上谷三十六县（史记与战国策有出入，为得上谷三十城），并“与秦什一”，也就是说，又将三十城的十分之一给了秦国（也有一说是给了十一城，个人倾向于十分之一）。秦王知道后，简直笑不动了，立刻就封甘罗为上卿，这一年，甘罗还是十二岁，所以民间就有了甘罗十二为相的说法，并广为流传。之后不久，小小甘罗便辞世了，短暂的一生，宛若一颗流星，在最灿烂的瞬间便谢幕了。
史记的最后记载了太史公对甘罗的一段点评，于我心有戚戚焉，作为本篇的完结：甘罗年少，然出一奇计，声称后世。虽非笃行之君子，然亦战国之策士也。方秦之强时，天下尤趋谋诈哉。
作者:
金沙小子 时间: 2014-6-8 15:42
下一篇讲
得意忘象，光耀千古
作者:
天宫开发商 时间: 2014-6-8 16:55 标题: 回复 #29 金沙小子 的帖子
甘罗不久之后就死了，出自哪里？
作者:
颖颖 时间: 2014-6-8 17:00
原帖由 轮回 于 2014-6-8 11:08 发表
鬼子六？
哈哈，就是个孱头而已
以先王爱子，清国长王，群臣仰望，列强熟识的身份，居然甘居孤儿寡妇之下，不是弱智是啥？
要说曾国藩因为没有皇族血统，不好反；奕忻以国家多难，宜立长君，行刘义隆、赵光 ...
慈禧的问题是把洋务运动当成了短跑。她没有充分理解改革只有进行时, 没有完成时的重要意义。对现代军备竞赛的客观规律掌握不足, 以为一朝建成北洋水师就能一劳永逸。
作者:
小贩 时间: 2014-6-8 17:08
慈禧能搞出北洋水师就不错了。
我到觉得那些指挥官怨天尤人的有点好玩。好象死了，就什么责任都没有了似的。只有忠义永流传。
孙子说：为将者：智、信、仁、勇、严。
张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁、信、智、勇、严、阙一不可。”
怎么看，智都摆在勇前面，这些个“将军”误“清”国运气数的罪责是跑不掉的。
为将五字，就得了个 “匹夫之勇”，居然还被赞颂。。。。这中华民族什么时候才有个清醒之日哇。
作者:
小贩 时间: 2014-6-8 17:11
前一阵说到，海军要想自己发展必须要考虑海上利益，由这一点可见，从战略宏观来看：中国封建时代的海贸意识问题，就是海军短命的原因。
作者:
西门飘烟 时间: 2014-6-8 17:12
赞一个，持续跟读
作者:
落叶一扫光 时间: 2014-6-8 17:33
原帖由 颖颖 于 2014-6-8 17:00 发表
慈禧的问题是把洋务运动当成了短跑。她没有充分理解改革只有进行时, 没有完成时的重要意义。对现代军备竞赛的客观规律掌握不足, 以为一朝建成北洋水师就能一劳永逸。
慈禧也想根本解决，可是她遇到了崇祯的困局：满朝中俱都是谗臣奸佞, 哪一个能分忧能定太平？甲午之战是同光中兴的终结，大家都说体制、说兵器，说钱粮，唯独没有说帝党押宝光绪，打压老佛爷，分裂大清朝廷，罪该灭族。
李鸿章结党营私，贪污自肥；翁同龢以帝师自居，押宝光绪；鬼子六图谋不轨，诸亲王心怀叵测；载湉奴不识大体，珍妃婢卖官鬻爵。袁世凯装傻充愣，小载沣绣花枕头。左文襄星落八闽，张之洞迂阔不前。
幸好老佛爷比朱由检聪明得多。当然，老佛爷也是聪明得有限，看看老佛爷的成长轨迹，以四品道台的女儿入宫，能有这番作为，已经是超水平发挥了。
[ 本帖最后由 落叶一扫光 于 2014-6-8 17:40 编辑 ]
作者:
颖颖 时间: 2014-6-8 17:39 标题: 回复 #36 落叶一扫光 的帖子
满朝大臣自然也不明白改革只有进行时, 甚至想通过改革机会大捞大贪的比比皆是。有些时候确实不是一个人能改变什么的, 哪怕这个人是皇上的亲爸爸。。。
[ 本帖最后由 颖颖 于 2014-6-8 17:40 编辑 ]
作者:
问天贱 时间: 2014-6-8 17:52
原帖由 颖颖 于 2014-6-8 17:39 发表
满朝大臣自然也不明白改革只有进行时, 甚至想通过改革机会大捞大贪的比比皆是。有些时候确实不是一个人能改变什么的, 哪怕这个人是皇上的亲爸爸。。。
明不明白不是最重要的，最重要的是，当时清朝已将权力开始渐渐让步给地方，从历朝历代上看，权力由中央向地方让步，几乎就是取乱之源，而清朝还有一个满汉之分，这是清朝执政的满族贵族最大的担忧。他们首要的任务是把权力完全收回到中央。
[ 本帖最后由 问天贱 于 2014-6-8 18:08 编辑 ]
作者:
颖颖 时间: 2014-6-8 18:17
原帖由 问天贱 于 2014-6-8 17:52 发表
明不明白不是最重要的，最重要的是，当时清朝已将权力开始渐渐让步给地方，从历朝历代上看，权力由中央向地方让步，几乎就是取乱之源，而清朝还有一个满汉之分，这是清朝执政的满族贵族最大的担忧。他们首要的 ...
美利坚合众国表示鸭梨山大。。。
作者:
问天贱 时间: 2014-6-8 18:24
原帖由 颖颖 于 2014-6-8 18:17 发表
美利坚合众国表示鸭梨山大。。。
“从历朝历代上看”，宝岛眼镜店很开心。
作者:
颖颖 时间: 2014-6-9 00:05 标题: 回复 #40 问天贱 的帖子
还是你的视角不够宽广, 宝岛眼睛高兴了。
作者:
金沙小子 时间: 2014-6-9 08:27
原帖由 天宫开发商 于 2014-6-8 16:55 发表
甘罗不久之后就死了，出自哪里？
甘罗卒年，史记与战国策均未提及。然稗官野史有言之，故甘罗早卒应非空穴来风。
此处小子姑妄言之，君姑妄听之。
作者:
问天贱 时间: 2014-6-9 08:32
原帖由 颖颖 于 2014-6-9 00:05 发表
还是你的视角不够宽广, 宝岛眼睛高兴了。
我说满清从历朝历代上看，是视角不够宽广，那你说，满清没有足够的意识，这视角更窄。而且你的逻辑更成问题，你现在最需要的是开灵丹。
作者:
天宫开发商 时间: 2014-6-9 08:43
原帖由 颖颖 于 2014-6-8 17:39 发表
满朝大臣自然也不明白改革只有进行时, 甚至想通过改革机会大捞大贪的比比皆是。有些时候确实不是一个人能改变什么的, 哪怕这个人是皇上的亲爸爸。。。
怎么像在影射当朝呢？
作者:
tiger1970 时间: 2014-6-9 09:30
就这个“对现代军备竞赛的客观规律掌握不足, 以为一朝建成北洋水师就能一劳永逸”我说说看法。
从当时军舰的发展史看，当时军舰的发展处于一个特殊时期。
18世纪70年代后期最先进的理念是蚊子船，所以北洋购买了“七镇”。
超勇号是1880年建成的，当时是世界上最先进的军舰。
但是仅仅几年之后，超勇号就完全被淘汰，日本购买了在超勇号基础上发展起来的浪速。
北洋毫不示弱，接着购买了可以对抗浪速的济远、经远和超越浪速的致远。
1888年，当时最优等的镇定二军舰服役，清政府颁布北洋海军章程，北洋海军正式成军。
而在此时，8年前才建成的超勇扬威，已经是完全的垃圾。
甲午战争之前，李鸿章奏折说过，他的海军仅有镇定经济致来平靖八军舰，超勇扬威是旧船，蚊子船仅能守卫海口，其余的根本不能打。
谁能想到啊，15年前世界最先进的军舰，就变成了垃圾？
而镇定两军舰，在先进的吉野级别的军舰面前，也只是挨打的货（当然皮厚，一时半会打不死，但是燃烧的大火当场就差点要了定远的命，不是邓林二将军拼死相救，这仗就难看啦。）
这是第一。
19世纪90年代，依赖速射火炮的技术兴起，日本则大规模装配此种火炮，而北洋水师则基本没有装配。只用了不到5年，速射火炮就显示出了强大的威力。
至于大口径火炮，当时也是以实心炮弹为重要手段的，是靠实心炮弹打穿水下船舷或者水线为主要手段的，而日本在甲午之前创造性的发明了下濑火药，大量使用开花炮弹。
这是第二。
19世纪90年代之前，撞击和乱战是海战的绝对制胜战术，因为1866年奥地利用这个手段干掉了意大利舰队，称雄一时。所以当时的军舰，主炮都在前面而且设有撞角。到90年代之后，法国人鉴于速射中口径炮威力的日渐巨大，复兴了船舷炮和线性战术。而甲午则是这种战术的第一次使用。北洋根据自己军舰的情况，依然使用了乱战撞击的战术，而日本根据速射炮的长处，毅然使用线型战术。结果，中国舰队受限于速度，导致人家的两条线围住你转，干挨打。邓世昌在军舰没救了的情况下使用超量燃烧煤炭的方式（类似于梁羽生写的“天魔解体大法”，就是向锅炉超量加煤以短时间提高速度，后果是导致锅炉的短时间内迅速报废或者干脆当场爆炸，这是萨苏的考证）玩命冲撞吉野，要打乱人家的纵队，结果被击沉（沉的说法有三，一是被火炮或者鱼雷击沉、二是致远自己的鱼雷引爆，三是锅炉爆炸。至今没有明确结论，现在多倾向于自己鱼雷引爆。----感叹一下，北洋水师不是没有勇敢的将领和水兵，也不是没有聪明的将领啊）。
这是第三。
1890年开始，日本开始拼命发展海军，海军进入大发展时期。而清政府户部却在此时下令海军的发展暂停。仅仅用了5年时间，日本则占据压倒的海军优势。日本1891年后服役的军舰多达9艘。不仅如此，因为日本新军舰多，中国旧军舰多，带来了一个巨大的问题----当时的锅炉技术，过一段时间就要换新的，否则影响动力效率，妨碍航速。而中国军舰，甲午战前正好需要更换，而日本军舰正好不需要更换。但是，清政府户部恰恰就在这几年内，要节省开支，不允许更换，只允许超期服役......
当然，日本新军舰多，带来的后果是----士兵操作技能不熟练。北洋水师的士兵操作技能还是相当厉害的，萨苏（或者是陈悦，记不清啦）写道，他在日本看见战后日本军舰标明自己挨打位置的图纸，中国人的炮弹密密麻麻，几乎全部集中在水线附近，可就是打不穿。----实心炮弹打不穿当时的装甲是正常的，应该注意到，当时干掉对方船的常见情况是大火或者引爆，而不是击穿导致下沉。
当时这个海军的发展，不是一个常态化的速度，而是一个变态的速度----类似于计算机技术的初步形成和发展那种速度----1990年的计算机，从硬件上看,到2000年早就是垃圾，2000年的计算机，从硬件上看,到2010年也早就是垃圾。
所以说，想要让清政府作出如此高明的判断，坚持不懈的与日本开展军备竞赛，是不太容易的。
[ 本帖最后由 tiger1970 于 2014-6-9 11:01 编辑 ]
作者:
颖颖 时间: 2014-6-9 09:37 标题: 回复 #45 tiger1970 的帖子
谁能想到啊，15年前世界最先进的军舰，就变成了垃圾？
----------------------
这是军备竞赛长久以来的客观规律啊。
广岛原子弹够牛掰的吧? 15 年后在各种洲际导弹+MIRV+氢弹面前, 在 5000 万吨的沙皇炸弹面前, 不一样是垃圾?
[ 本帖最后由 颖颖 于 2014-6-9 09:41 编辑 ]
作者:
tiger1970 时间: 2014-6-9 09:46 标题: 回复 #46 颖颖 的帖子
可是一战、二战后好长一段时间的军舰发展，并没有那样快。这个装备的发展似乎有一个规律----短时间内的井喷式发展和稍长时间的稳定发展互相交错。
很不幸，北洋水师恰好在这个井喷式发展的时候被“捂住”啦。
原子弹也是这样。原子弹-氢弹-中子弹相继迅速出现，但这以后就稳定了些，没听说搞出什么新的革命性的核武器来。
[ 本帖最后由 tiger1970 于 2014-6-9 09:48 编辑 ]
作者:
西门飘烟 时间: 2014-6-9 09:48 标题: 回复 #45 tiger1970 的帖子
赞一个
从根本上说，还是清政府对于海军的重视程度不够造成的。
或者说有心无力
作者:
天宫开发商 时间: 2014-6-9 09:48 标题: 回复 #45 tiger1970 的帖子
陆军也打不过啊。
作者:
tiger1970 时间: 2014-6-9 09:59 标题: 回复 #49 天宫开发商 的帖子
陆军就更不用说啦。
不过陆军的发展，当时还不是那样井喷的，其实清政府可能追上的。
从装备上，陆军的装备，中日双方是差不多的。
但是，最大的区别是制度问题。
清朝正规陆军（八旗和绿营）60万，全是垃圾，可是还要养着，这个姑且不去说他。
练勇（就类似于民兵啊）45万，因为清政府的疑忌，解散的解散（看看曾国藩家书就知道，曾国藩解散湘军都解散红了眼啦，可以知道当时他受到的压力），不训练的不训练，能打仗的只有北洋。而北洋有多少人？渤海湾沿线四万，直隶一万五。这还是全部驻军。真正能机动的野战军，两万五。就这样一点兵！而且用的是营上设军的制度，只看首领，没有制度（民兵特点嘛），没有司令部，没有统一指挥，没有后勤保障制度，没有战争救护制度......
日本呢？全面义务兵役制度，军事院校教育，7个师团12万，全部投入中国战场，编成的每个军3万以上，全是精锐......
不用说12万打两万五，就是人家一个军三万多打这两万五，陆军还有胜算吗？所以即使李鸿章集中所有机动兵力对日军一路军进行决战，基本也没有胜算啊。
说是中日甲午战争，其实基本上不就是北洋一家斗日本一国吗？（当然非北洋系统参加战斗的也不少，不过软件上还不如北洋呢，基本就是上来打酱油的）
[ 本帖最后由 tiger1970 于 2014-6-9 10:04 编辑 ]
作者:
颖颖 时间: 2014-6-9 10:05
原帖由 tiger1970 于 2014-6-9 09:46 发表
可是一战、二战后好长一段时间的军舰发展，并没有那样快。这个装备的发展似乎有一个规律----短时间内的井喷式发展和稍长时间的稳定发展互相交错。
很不幸，北洋水师恰好在这个井喷式发展的时候被“捂住”啦。 ...
热门武器领域一直在井喷, 只是不同时期大家关注的领域不同而已。晚清时期是军舰, 一战后是坦克, 二战后是核武器。。。现在见到的各种隐形飞行器, 高超音速飞行器, 15 年后保证都是垃圾。。。
[ 本帖最后由 颖颖 于 2014-6-9 10:09 编辑 ]
作者:
tiger1970 时间: 2014-6-9 10:45 标题: 回复 #51 颖颖 的帖子
不是热门兵器，而是基础层面上的科技发展能直接影响的兵器。所以这兵器的发展不是你关注就一定能发展的，而是必须在基础层面上的科技有发展后，才会支持兵器的发展。
比如说单兵作战武器，汉阳造是甲午战后的东西，在抗战的时候还能用，ak系列是二战后不久的东西，结果现在还是能用，日本的九二步兵炮是二战前的东西，可是越南人用来打法国和美国毫不逊色（不是我说的，英国人的一本武器图鉴上说的，具体书名忘记啦）。大家不是不重视这单兵武器的发展，关键是支持这个发展的基础层面上的科技有没有新的突破。
[ 本帖最后由 tiger1970 于 2014-6-9 10:51 编辑 ]
作者:
金沙小子 时间: 2014-6-9 11:13
得意忘象，光耀千古——王弼
秦始皇焚书坑儒，使以儒家学说为首的诸家学说都遭到了灭顶之灾，除一部周易因是卜筮之书而幸免于难，其他诸经皆付之一炬。当然，有人可能会说，清代修四库全书，焚的书更多。甚至有些后世贤者，面对汗牛充栋的乱经之书，亦发出焚书之叹。
到了汉代，高帝刘邦定天下后，本来鄙视儒生的刘邦因秦博士叔孙通制定了一套礼仪，使小吏出身的自己感觉到了天子的尊贵，便开始重视儒学。汉代的儒学是以注释《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等先秦儒家经书的形式出现的，所以一般被称为经学。在汉代搜集到的儒家经典中，有一部分是儒生耆宿（基本都是秦朝遗老）口授、用当时流行的文字记录下来的，叫作“今文经”。另一部分是散在民间、藏在墙壁中偶然被发现的经书，比如鲁恭王想推倒孔子古宅造房子的时候，就从墙壁里得到过。这些经书用汉以前的文字即古籀（大篆）文字成，所以称为“古文经”，也就是千字文中所说的“漆书壁经”。
说了半天两汉经学，有人会说小子下笔千言，离题万里了。两汉经学到了魏晋，风格为之一变，成为魏晋玄学，而魏晋玄学的缔造者和集大成者，便是本篇的主角王弼。
王弼，字辅嗣，曹魏时期山阳郡人。王弼出身世家，虽不如后汉袁家的四世三公，但也不遑多让，其六世祖王龚，官至太尉，五世祖王畅与李膺、杜密等并为汉末“八俊”之一，官至司空，太尉、司空，皆为“三公”之位，其父王业，官至谒者仆射。另外，说到汉末的“八俊”，还有个江夏八俊，其中有个刘表，是王弼的曾外祖父。另外，建安七子之一的王粲，曾受到大学者蔡邕的礼遇，蔡邕是个藏书家，王粲与蔡邕一见倾心，蔡邕便将藏书6000余卷赠予王粲。而王粲自己也有很多藏书，后来王粲的一万多卷藏书悉数归了继子王业，也就是王弼的父亲。绕了一大圈，想说明一个问题，王弼自小就读书万卷，学习氛围相当好。古人娱乐项目不像今日之多，没有卡拉OK也没有平板电脑，因此王弼完全沉浸在书卷海洋之中，加上天资聪颖（也就是俗称的天才，或释家说的宿慧，或儒家讲的生知），王弼小小年纪便已深贯儒道二家之学。
王弼著述不多，但他只须凭老子和周易这两本注，便足以名垂不朽了。老子的注本，历代名家辈出，但是王弼的老子注，与任何人的注本相比都毫不逊色，代表了一个时代，可以说是魏晋玄学的里程碑式的作品。王弼以前，有河上公，严君平等人的注本，这几个注本小子均细读过，愚见各有千秋，河上公在道家的地位非常高，是神仙一类的人物，也使其注本带上了一些神话色彩，但是后世张紫阳真人在悟真篇中曾对河上公注释的玄牝有异议。小子倒是觉得其实老子的注本最好的当属庄子，正如论语的最好注本其实是孟子，而心经的最好注本是金刚经一般。
王弼注的易，后世褒贬不一。然其儒道一贯的思想，融老子的思想入易，特别是著名的王弼扫象，足令后人高山仰止的了。汉儒训易，以象数之学为主。王弼提出得意忘象，得意忘言，令多少寻章摘句的儒者大跌眼镜。王弼扫象，其实并不是否定象数，后儒曲解者不在少数，得其意，自然忘其象。正如九方皋相马，连牝牡骊黄都不辨，直指千里马的本质，此正是得意忘象的例子。太极拳也是此理，从大动到小动，从小动到不动，从一动到无有不动，从不动到“无形无象，全体透空”，亦是此意。庄子说的蹄筌两忘，佛家讲的渡津弃筏，皆是此意。
儒学发展到了理学，小子以为视线反而狭隘了，特别是一些偏面理解圣贤书的儒者，动则指斥道家佛家为异端。观一部宋元学案，排老庄，辟佛教者十之七八。孔子问礼于老子，亦无异端之说，何后辈不肖之妄言也。阳明先生提出藩篱之论，三丰祖师的一室三户之说，皆大眼目也。其实，夫子本人，也有过类似得意忘言的提法，后世不肖，一叶障目，不见泰山耳。夫子说，予欲无言。子贡就说，夫子，如果您不言的话，那我们这些后生小子又怎么记录您的思想呢？孔子说：天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？
执着于言语，便会死于句下，故孟子说尽信书不如无书，禅宗更有指月之论，手指如文字，月亮如大道，手指可以指明月亮的方位，但是只看手指，却不见月亮。既知月亮，又何须再用手指。王弼扫象，其大矣哉。
王弼死的时候，年仅二十四岁。短暂的一生，宛若一颗流星，在最灿烂的瞬间便谢幕了。什么？前一篇已经用过这个说法了？好吧，我实在想不出更好的说法了。
最后，以邺中歌结尾四句诗，作为本篇的完结：
古人作事无巨细， 寂寞豪华皆有意。
书生轻议冢中人， 冢中笑尔书生气。
作者:
金沙小子 时间: 2014-6-9 11:18
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天才少年，身负污名
作者:
飞风划过 时间: 2014-6-9 11:25
恭喜成功歪楼到甲午战争
作者:
tiger1970 时间: 2014-6-9 16:01 标题: 回复 #55 飞风划过 的帖子
还有呢。趁这个歪楼再说----比如海军。
都知道丁汝昌是北洋水师提督。可是这个提督到底值多少钱一斤？
北洋水师军械补给他管不了，归天津军械局管。
燃料他管不了，归矿务局管。
舰队训练他管不了，归总兵管。
舰队指挥他管不了，也归总兵管。
总兵就是两个，第一林泰曾，第二刘步蟾。
他管啥？管人事后勤以及舰队活动方针的总体部署。可是手下的将领，他管不了，需要报朝廷；后勤上除军械和燃料之外，还有什么要紧的？还偏偏这两样他管不了。
这哪里是海军舰队的司令啊，无非是个海军舰队特派员兼任前敌总指挥而已。
就这样弱的一支舰队，打起仗来，清政府还给分权，搞个提督、左右翼总兵的三权分立。
这怎么指挥？怎么打？就这样，丁汝昌半道还给参啦，拿交刑部治罪啊。只不过因为李鸿章力保，威海也没法收拾啦，才没抓，不过还留个尾巴----打完仗就抓。怪不得打到最后各路兵马都不听丁的。
你就是拿掉丁，让刘步蟾（林泰曾已死）递补也好，结果还提出了个三人名单，其中没有刘步蟾，最后才决定让刘步蟾代理----你说刘步蟾他敢干嘛？在那种危急情况下，这也就是干掉丁汝昌后再让刘步蟾负战败的指挥责任，最后也就是一死而已。
主将都这样啦，这仗怎么打？
[ 本帖最后由 tiger1970 于 2014-6-9 16:10 编辑 ]
作者:
轮回 时间: 2014-6-9 19:31
原帖由 tiger1970 于 2014-6-9 16:01 发表
还有呢。趁这个歪楼再说----比如海军。
都知道丁汝昌是北洋水师提督。可是这个提督到底值多少钱一斤？
北洋水师军械补给他管不了，归天津军械局管。
燃料他管不了，归矿务局管。
舰队训练他管不了，归总兵管 ...
丁汝昌是刘裕否？
刘步蟾是虞允文否？
作者:
颖颖 时间: 2014-6-9 20:21 标题: 回复 #52 tiger1970 的帖子
热门武器自有热门的道理。原子弹之前, 基本就是海战比谁舰大, 陆战比谁坦克大。还有就是制空权, 二战打起来了大家都明白多重要了。
你这些地方被人压制, 人家即便单兵打不过你单兵, 但上坦克总没问题吧? 什么? 你坦克不如人家大? 你坦克被打光了就只有单兵搏坦克了。。。
你看现在各国空军也是这个路子。制空优势战机灭掉你所有对空威胁, 然靠一群 30 年前的 F16 渣渣推土。这就好比打桥牌, 你没主了我多渣的主都灭你。
[ 本帖最后由 颖颖 于 2014-6-9 20:25 编辑 ]
作者:
tiger1970 时间: 2014-6-9 20:31
原帖由 颖颖 于 2014-6-9 20:21 发表
原子弹之前, 基本就是海战比谁舰大, 陆战比谁坦克大。 ...
我直接无语啦。
作者:
cmy77 时间: 2014-6-10 02:17
原帖由 tiger1970 于 2014-6-9 16:01 发表
还有呢。趁这个歪楼再说----比如海军。
都知道丁汝昌是北洋水师提督。可是这个提督到底值多少钱一斤？
北洋水师军械补给他管不了，归天津军械局管。
燃料他管不了，归矿务局管。
舰队训练他管不了，归总兵管 ...
丁汝昌是陆军出身的，对于海军，他是外行。外行领导内行啊
作者:
cmy77 时间: 2014-6-10 03:37
原帖由 落叶一扫光 于 2014-6-8 17:33 发表
慈禧也想根本解决，可是她遇到了崇祯的困局：满朝中俱都是谗臣奸佞, 哪一个能分忧能定太平？甲午之战是同光中兴的终结，大家都说体制、说兵器，说钱粮，唯独没有说帝党押宝光绪，打压老佛爷，分裂大清朝廷，罪 ...
崇祯手下牛人众多，可是他是怎么对待的啊？这些人基本上大多死于他手上。天作孽尤可潜，自作孽啊。
作者:
tiger1970 时间: 2014-6-10 09:29 标题: 回复 #60 cmy77 的帖子
海军是可以学习的。
要是陆军出身就不能学习海军，那么学生出身就更不能学习海军啦----毕竟陆军还是军队嘛，学生算什么啊？
这句话严格来说，应该是----陆军对海军是外行，而不应该说陆军出身对海军是外行。
丁汝昌到底学习过没有？
1836年，丁汝昌出生。后来可能参加过太平军，但是最终是在刘铭传的铭军当兵。他肯定当过水兵，因为李鸿章举荐他担任北洋水师提督的时候，就说过他出身于长江水师。而要是在这种场合说出身水师，只有一种可能----他在长江水师的地位不低。铭军是在对付东捻军的时候改水师为马队的，所以他又有当马队军官的经验。
1877年，他41岁。当时已经是提督级别的军官，被调入新购买的蚊子船（小军舰装大炮，叫蚊子船，当时是一种很前卫的发展方式）“飞霆”进行“讲习”，学习“西国船学操法”，与“中西各员联络研究”。
1880年，他44岁，率领人员去英国接受“超勇”“扬威”。整个接舰过程秩序井然，英国人十分好评。在返航途中，他参与了制定航线和指挥返航的工作。
此后，他一直在北洋水师负总责。
1888年，他52岁，北洋水师正式成立，他被正式任命为北洋水师提督。
他的任务，正如我说的那样，主要担任人事、后勤（不包括军械补给和燃料补给）、舰队活动方针任务。具体舰队训练和舰队指挥，是左右翼总兵林泰曾、刘步蟾的工作范围。
丁汝昌不是“福建帮”，与刘步蟾关系不太好，与林泰曾关系尚可。但是丁汝昌得到中下级军官和水兵的尊重，特别是与外国教官和技师关系良好。
刘步蟾、林泰曾等是1867年考入福建船政学堂的，1872年毕业，学期5年。此后一直在水师实习。1876年，被派赴英国学习海军，1877年，到英国军舰实习，1879年回国，1880年由丁汝昌统率去接“超勇”“扬威”。综合学期1年，实习2年（这里跟电影上说的不一样----他们去英国的时候，都二十五六岁啦，而不是小孩子，这批人，可以理解成类似现代的正式海军学校学生的年龄和经历）。
也就是说，他们的学历是国内5年，留学1年，国内实习4年，国外实习2年。
1888年，刘步蟾、林泰曾分别被任命为右、左翼总兵，当时林泰曾38岁，刘步蟾37岁。
总兵，按照当时海军的通用军衔看，是少将军衔，也就是说，他们二位分别出任清朝北洋水师的少将第一副总司令（林）和少将第二副总司令（刘）----副参游都守千，分别对应校尉级别的三个等级。考虑到当时的军队编制小、军衔低，现在类比这个职位可以挂靠海军中将啦。
看他们二位的提拔，不可谓不迅速。对这样的大力培养和知遇之恩，说个实话，真打起仗来，不过成功成仁两条路而已。好在他们二位都没辜负。
根据丁汝昌担任职务的需要，和丁汝昌在海军的经历，对比刘步蟾和林泰曾的学习经历，我觉得实在不能说他是个海军外行。
[ 本帖最后由 tiger1970 于 2014-6-10 10:00 编辑 ]
作者:
孔方 时间: 2014-6-10 09:46
只能说晚清气数已尽，一群功勋贵戚们吃着洋务的饭，却翻着康乾的历，不亡何待。
作者:
cmy77 时间: 2014-6-10 13:10
原帖由 tiger1970 于 2014-6-10 09:29 发表
海军是可以学习的。
要是陆军出身就不能学习海军，那么学生出身就更不能学习海军啦----毕竟陆军还是军队嘛，学生算什么啊？
这句话严格来说，应该是----陆军对海军是外行，而不应该说陆军出身对海军是外行。
...
刘步蟾、林泰曾这些人科班出身，是专业的海军人员，丁的海军的经历很少，而且年纪大了学习新知识要比较困难。丁的优点是忠勇，专业来说还是缺乏。当时新式海军的知识更新的很快的。
作者:
tiger1970 时间: 2014-6-10 14:17 标题: 回复 #64 cmy77 的帖子
正因为更新快，所以在岗位上学更直接一些。
而且丁汝昌的职位要求，并不是要求他指挥训练和打仗，而仅仅是管理方面啊。
要是讲海军经历，丁汝昌从1877年就开始啦，虽然没有刘步蟾他们1867年长，但是到1895年总算也快20年啦。20年的时间，看也能看会啦。
作者:
金沙小子 时间: 2014-6-10 19:57
天才少年，身负污名——王雱
前些年去西安的时候，在著名道教丛林万寿八仙宫请了一本《太上感应篇》，此书是道家经典著作之一，惩恶嘉善，确是修行之善本。开篇便是“祸福无门，惟人自召”，此意亦是夫子“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”的意思。但是，为了便于流通，此书在原文之外，增添了不少白话故事，来一句句阐释太上感应篇的原文。其中“扰乱国政”一句便用了王安石王雱父子作为反面教材。语言污秽，完全不顾史实，且煞有介事的说王安石和王雱父子在地狱受苦（此典始作俑者乃邵伯温，后文对邵伯温的《邵氏闻见录》有述），令人不忍卒读。
王雱，字元泽，北宋临川人，王荆公安石长子。说王元泽之前，必须简单说几句王荆公。宋神宗与王荆公君臣相得，一个以尧舜为志，一个以致君尧舜为志，为国为民，兢兢业业，熙宁年间开展了轰轰烈烈的变法。一些士林君子辈一听变法就是言利，指斥为申商之术，不屑为之，力争不得，便争相为去，到了后期更是很多所谓的君子不分青红皂白，纯是意气之争，甚至动则以辞官或遭贬以博取名声了。当时邵康节先生虽不甚喜新法，但还算公允，提出，“此贤者所当尽力之时，新法固严，能宽一分，则民受一分赐矣。投劾何益耶？”君子不屑，则便有一些小人投机，荆公奈何？
此后，党争不断，历史也一再被改来改去，神宗实录更是改了许多遍，到了南宋，理学一脉占了说话权，元祐君子的门人子弟们咸鱼翻身，便加倍报复，极尽诋毁之能事。而元人修宋史，对史材根本不加甄别，拿来即用，矛盾之处甚多，所以后人对《宋史》有秽史之讥。参与熙宁变法的人，除了荆公父子，基本都被写入了奸臣传。像史弥远这种祸国殃民的货色，因为与理学一脉有香火之情，便可幸免。张浚这种成事不足败事有余的，父以子贵，竟风评甚佳。看一部宋元学案，其间儒者，只要是参与了新法的，不管人品如何，一律诋毁之。关于荆公遭污，在此亦不细辩，梁任公和邓恭三两位先生的王安石传，辩的比较详细，小子在此，用原来在微博中写过的一段文字先结一下荆公之熙宁变法：
荆公变法，世儒诋之者甚。范纯仁论荆公“言财利则背孟轲”，腐儒之论也。横渠先生有云：“大人所存，盖必以天下为度。故孟子教人，虽货色之欲，亲长之私，达诸天下而后已”。孟子推梁惠王之好货好色心及于民，此爱人也。梁惠王之私欲，孟子尚首肯而引其广之，况荆公之无私者乎。腐儒之论可以息矣。
王雱是荆公爱子，自小就聪明，沈括的《梦溪笔谈》记载了这么一个故事。“（雱）自幼敏悟，数岁时，客有一獐一鹿同笼以问雱：‘何者是獐？何者为鹿？’雱实未识，良久对曰：‘獐边者是鹿，鹿边者是獐。’客大奇之。”
当然，这只是小聪明，且小时了了大未必佳，不能说明什么问题。宋史称雱“性敏甚，未冠，已著书数万言，年十三，得秦卒言洮、河事，叹曰：此可抚而有也。使西夏得之，则吾敌强而边患博矣。”至此，便可看出王雱之大才了。治平四年，年二十四举进士，调旌德尉，作策二十余篇，极论天下事。又作《老子训传》及《佛书义解》，亦数万言。熙宁四年，以邓绾、曾布荐，召见，除太子中允、崇政殿说书。神宗数留与语，受诏注《诗》、《书》义，擢天章阁待制兼侍讲。书成，迁龙图阁直学士，以病辞不拜。
《宋史》引了很多《邵氏闻见录》的素材，对王雱大加诋毁。《邵氏闻见录》是邵康节先生之子邵伯温所著，康节先生一代儒宗，可惜生子不肖，行文著书仅凭一己好恶，极尽编造诋毁之能事。“荆公居锺山，恍惚见其子雱枷扭”之类的鬼话就不须细辩了，先贤讥之甚详。连一向挺邵伯温的《宋元学案》，对这些鬼话都深表不屑。
不妨举一个《邵氏闻见录》中被宋史引用，后又被很多史书引用的，污王元泽名声最甚的一则小故事，来看看《闻见录》之不堪。
荆公置条例司，初用程颢伯淳为属。伯淳贤士，一日盛暑，荆公与伯淳对语，雱者囚首跣足，手携妇人冠以出，问荆公曰：“所言何事？”荆公曰：“以新法数为人沮，与程君议。”雱箕踞以坐，大言曰：“枭韩琦、富弼之头于市，则新法行矣。”荆公遽曰：“儿误矣。”伯淳正色曰：“方与参政论国事，子弟不可预，姑退。”雱不乐去。伯淳自此与荆公不合。
从邵伯温编的这一出情景剧来看，在父亲和贤者面前，王雱囚首跣足，还手携妇人冠，加上箕踞以坐大言枭韩、富之头，不但毫无家教礼数，且是个智商极低的混蛋了。只能说邵伯温作假作的太过了，稍稍动下脑筋，便知道早慧的王元泽早年就穷经著书，岂是毫无常识之辈。看下梁任公先生是怎么考据这段邵伯温的情景剧的。
荆公在熙宁二年二月参知政事，四月始行新法，八月，任命伯淳为条例司官。明年五月，伯淳就因为议论不合而转任签书镇宁节度使判官。而王元泽在治平四年丁未科登许安世榜进士第。明年戊申，也就是熙宁元年。到熙宁二年，王元泽已经由进士授旌德尉，远在江南做官了。故此，在伯淳和王安石论新政之时，王元泽并未在京。直到熙宁四年，召王元泽授予太子中允崇政殿说书，方才入京，这时伯淳已经在外任职逾年了。安能像邵氏所写的，和伯淳一起议政？邵氏想形容王元泽的丑陋和恶劣，就诋毁他囚首跣足。既然说他囚首跣足，就把时间安排在盛暑。却不知伯淳自从八月任条例司官，到第二年五月就已经到了外地，从深秋到初夏，中间并无盛暑之日。而且，伯淳比王元泽大九岁，王元泽最多就是兄事伯淳，而韩富年辈，都在荆公之前，其德望也非伯淳可比。邵氏说伯淳板着脸对王元泽说他们正在论国事，子弟不当干预，斥其退下，而王雱就退避了。真是笑话，王雱既敢说斩韩富，单单被比自己大不了几岁，又是父亲属下的伯淳训斥就避开，既不合情，又不合理。
王雱去世的时候，只有三十三岁。陆佃（王安石的学生，陆游的祖父）《祭王元泽待制墓文》讲到他“熙宁逢辰，既昌且炽，立谈遇主，腾上甚锐。公亦慨然，任天下事。命也奈何，版图而税。”天才夭寿，还遭史污，叹之，叹之。
最后，用王雱的一首小诗作为本篇的完结，其词隽永，有余音绕梁之味：
一双燕子语帘前，病客无聊尽日眠。
开徧杏花人不到，满庭轻雨绿如烟。
霏微细雨不成泥，料峭轻寒透夹衣。
处处园林皆有主，欲寻何地看春归。
作者:
金沙小子 时间: 2014-6-10 19:58
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励精图治，心期尧舜
作者:
金沙小子 时间: 2015-4-4 20:40
励精图治，心期尧舜——赵顼
前一篇讲了王雱之后，小子意犹未尽，胸中块垒难消，又不若阮籍能借酒浇之，想到裕陵英年早逝，导致人亡政息，更是悲从中来，不可断绝，作此篇以记之。
赵顼，宋英宗长子，职业为皇帝，庙号神宗。抛开史书上记载的一系列关于皇帝出身的神奇征兆等谀辞不谈，神宗自幼便“天性好学，请问至日晏忘食”，废寝忘食的学习，导致老爸英宗皇帝经常“遣内侍止之”，是个好学上进的好少年。而且，“帝正衣冠拱手，虽大暑，未尝用扇”，少年老成，端方稳重。
治平四年，英宗崩，神宗即皇帝位。当神宗即皇帝位之时，当时的官场固然是文恬武嬉，似乎一片祥和，然宋廷所处却是内忧外患的困境。北宋本袭后周世宗柴荣之天下。儿皇帝石敬瑭割燕云十六州于契丹，导致中原门户大开，一直是中原王朝的心病。柴世宗文治武功，显德六年的三关之捷，使契丹落胆，可惜世宗英年早逝，北伐大业功败垂成，留下孤儿寡母。之后宋艺祖陈桥兵变，江山变色，后担心手下有样学样，便杯酒释了诸将兵权。有宋一代，立国之初，便可谓先天不足。太宗北伐更是因伤而致命。真宗澶渊之盟后，开始封禅欺人，一心求安。仁宗虽号称贤主，然船山先生《宋论》所论颇为公允：“仁宗在位四十一年，解散天下而休息之。休息之是也，解散以休息之，则极乎弛之数，而承其后者难矣。岁输五十万于契丹，而俯首自名曰纳。以友邦之礼礼元昊父子，而输缯帛以乞苟安。仁宗弗念也。宰执大臣、侍从台谏、胥在廷在野、宾宾啧啧以争辩一典之是非，置西北之狡焉若天建地设而不可犯。国既以是弱矣。”
解散天下而休息之，出发点是好的，此举有点类似于太极拳中的“丢”，也就是船山先生所言的“弛”。平心而论，仁宗亦非不欲有所作为，然庆历新政草草收场，范仲淹也遭贬。英宗朝的濮议之争，有些类似明代嘉靖朝的大礼仪之争，说宋代的党争肇始于此，亦不为过。
据《宋史?食货志》记载，至治平二年亏空已达1570多万。因此，神宗即位面临的内忧外患可想而知。正如荆公在熙宁元年上的《本朝百年无事札子》所言：“然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有力之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。”此札子其实正是不得不变法的心声。
神宗早在居东宫期内，当时担任记室参军的韩维，便经常向神宗称道王安石的学问和人品。因此，熙宁元年四月，荆公便越次入对。
宋神宗与王荆公君臣相得，一个以尧舜为志，一个以致君尧舜为志，为国为民，兢兢业业，熙宁年间开展了轰轰烈烈的变法。此处又是小子的复制粘贴大法，望诸位见谅。
象山先生的《荆国王文公祠堂记》详细记述了这一段君臣相得的佳话：
裕陵之得公，问：唐太宗何如主。公对曰：陛下每事当以尧舜为法，太宗所知不远，所为未尽合法度。裕陵曰：卿可谓责难于君，然朕自视眇然，恐无以副此意。卿宜悉意辅朕，庶同济此道。自是君臣议论，未尝不以尧舜相期，及委之以政，则曰：有以助朕，勿惜尽言。又曰：须督责朕，使大有为。又曰：天生俊明之才，可以覆庇生民，义当与之戮力，若虚捐岁月，是自弃也。秦汉而下，南面之君，亦尝有知斯义者乎。后之好议论者之闻斯言也，亦尝隐之于心以揆斯志乎。
连曾鲁公（曾公亮）都感叹：“圣知如此，安石杀身以报，亦其宜也。”王安石说：“君臣相与，各欲致其义耳。为君则自欲尽君道，为臣则欲自尽臣道，非相为赐也。”所以象山先生也叹道：“秦汉而下，当涂之士，亦尝有知斯义者乎。后之好议论者之闻斯言也，亦尝隐之于心以揆斯志乎。惜哉，公之学不足以遂斯志，而卒以负斯志；不足以究斯义，而卒以蔽斯义也。”
关于熙宁变法小子在此就不做多论了，后世当政者为一己之需，借褒贬而引为己用者不少，看邓广铭先生迫于无奈四写王安石就知道了。不管如何，熙宁变法都是以失败告终了。不管如何，神宗和荆公励精图治，以尧舜为念，都令后人敬重。惜史书遭污，良可叹也。
宋史一段神宗的结语是这么写的，请允许小子将后一段隐去：帝天性孝友，其入事两宫，必侍立终日，虽寒暑不变。尝与岐、嘉二王读书东宫，侍讲王陶讲谕经史，辄相率拜之，由是中外翕然称贤。其即位也，小心谦抑，敬畏辅相，求直言，察民隐，恤孤独，养耆老，振匮乏。不治宫室，不事游幸，历精图治，将大有为。
神宗崩时才三十八岁，随后，新政便被一一废除。
最后，以小子一首咏荆公的诗作为本篇的完结：
虽遇圣君不遇时，叹公千古谁能知。
拳拳心赤为群庶，落落骨铮抗众鸱。
节气文章万世仰，道德经济几人识。
董狐良笔今何在，为我重书新史诗。
作者:
金沙小子 时间: 2015-7-16 13:30
初唐人杰，天妒英才——王勃
陈琳当年写了一篇讨伐曹操的檄文，曹操当时正苦于头风，病发在床，因卧读陈琳檄文，竟惊出一身冷汗，翕然而起，头风顿愈。此檄文也因此而名扬天下，后世可与之齐名的檄文，恐怕要数骆宾王的《讨武曌檄》了。此檄文完全当得起《文心雕龙》之所谓“事昭而理辨，气盛而辞断”。
骆宾王七岁便写出了“白毛浮绿水，红掌拨清波”之句，然在初唐四杰之中，骆宾王排名不过第四，而排在首位的，便是王勃。
说到这个排位，还有个小插曲。根据《旧唐书杨炯传》记载，杨炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文诗齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为“四杰”。杨炯对此颇有微词，说自己“愧在卢前，耻居王后”，不过，话虽如此，杨炯在《王勃集序》中却对王勃极尽赞美之能事，仰慕之情溢于言表。
“君之生也，含章是讬。神何由降，星辰奇伟之精，明何由出，家国贤才之运。性非外奖，智乃自然。孝本乎未名，人应乎初识。器业之敏，先乎就傅。”这一段还可算虚词客套之言，后面的“九岁读颜氏《汉书》，撰《指瑕》十卷。十岁包综六经，成乎朞月，悬然天得，自符音训。时师百年之学，旬日兼之；昔人千载之机，立谈可见。居难则易，在塞咸通，于术无所滞，于词无所假。幼有钧衡之略，独负舟航之用。”就可以看出杨炯对王勃的由衷赞美了，最后说王勃“年十有四，时誉斯归”。其实，杨炯之文，绝非是对王勃的谀辞，《旧唐书》记载王勃“六岁解属文，构思无滞，词情英迈，与兄才藻相类，父友杜易简常称之曰：此王氏三株树也”，天才少年，长者称之，古人喻有才者常以树譬之，比如东晋的谢家宝树。
明代的胡应麟评杨炯的诗文时说，“盈川近体，虽神俊输王，而整肃浑雄。”可见王勃这种天才的神俊确实是他人难以企及的，即使杨炯亦学不来这种骨子里的神俊。
王勃，字子安，绛州龙门人。其祖父王通，就是著名的儒家先贤文中子。王勃少年成名，有神童之美誉。《新唐书王勃传》记载：“勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。”说王勃写文章，磨好墨后就喝酒睡觉，一觉醒来，提笔就写，一气呵成，当时的人称为“腹稿”，这也是腹稿这个词的出典。段成式的《酉阳杂俎》也记载了此事。不由想起了李太白斗酒诗百篇的雅致，也颇有几分关云长温酒斩华雄的豪迈（正史华雄非关羽所杀）。
由于隋代短祚，初唐的文风基本都是沿袭了六朝的华丽丽之风。大家都知道，六朝士大夫打扮讲究的是美资容，身穿华服，熏香抹粉，手拿麈尾，沈腰潘鬓之类的伪娘之风大行其道，故其文风也绮靡异常，为追形式而忽视了内容，往往华美的辞藻之后，并无实质内容。
鉴于此，王勃为首的四杰努力革除此风，杨炯称其“思革其弊，用光志业”。王勃的诗文“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”，对转变风气起了很大作用，他们的努力其实也是后来韩柳古文运动的一个发端。王勃等人的努力，使得“长风一振，众荫自偃，积年绮碎，一朝清廓”，然王勃终因寿算不永，故当时文风虽有小改，终未能有大变，使得后来的韩愈成了文坛革命的执牛耳者。
王勃十七岁成为王府侍读，此段时间，写出了“海内存知己，天涯若比邻”等脍炙人口的佳句。
两年后，王勃因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。此亦是杨炯所言的“临秀不容，寻反初服”。咸亨年间，王勃补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名，父亲也因此受到牵连而被贬至蛮荒之地为交趾令。这段时间的王勃“富贵比于浮云，光阴踰于尺璧，著撰之志，自此居多。”
王勃最有名的著作《滕王阁序》，著作时间有争议，小子此处用《唐才子传》中的说法，王勃上元年间往交趾省亲途中，路过洪州而作。按冯梦龙《三言》中“马当神风送滕王阁”一篇中的描述，王勃被中源水君一阵神风，直送到南昌。
《滕王阁序》可谓千古名篇，韩愈对其赞不绝口，“壮其文辞”，认为“读之可以忘忧”。滕王阁序全文小子就不用复制粘贴大法贴出来了，王勃写完名篇，继续南下看望因自己牵连而遭贬的父亲，结果溺水而亡，死时二十六岁（一说二十七岁）。
溺水而亡，太对不起如此天才了。我们还是一起看看冯梦龙之言吧。王勃作完滕王阁序，后来渡水遇蓬莱仙女相召赴蓬莱盛会。王勃遂忻然道：“愿从命矣！”神人见说，遂召鬼卒牵马来至舟侧。王勃甚喜，亦忘深渊，意为平地。乃回身与学士及满船之人作别，牵衣出舱，望水面攀鞍上马。但见乌云惨惨，黑雾漫漫，云霄隐隐，满船之人及宇文钧学士无不惊骇。回视王勃，不知所在。须臾，雾散云收，风恬浪静，满船之人俱各无事，唯有王勃乃作神仙去矣！
冯梦龙在结尾赋诗一首：从来才子是神仙，风送南昌岂偶然。赋就滕王高阁句，便随仙仗伴中源。
正如李白捞月而亡，方能体现出谪仙人之身份。自古天才多夭寿，徒令世人惋惜。附会一些浪漫的故事，可以冲淡几分郁闷，平添几分憧憬。不过小子个人更愿意相信王勃是去赴蓬莱盛会了。
最后，以王勃的一首咏仙的诗歌来给此篇作个完结，亦算是对冯梦龙式的结局作个呼应吧。
玉架残书隐，金坛旧迹迷。
牵花寻紫涧，步叶下清溪。
琼浆犹类乳，石髓尚如泥。
自能成羽冀，何必仰云梯。
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