标题: 关于佑圣真君和王灵官 [打印本页]
作者:
jiyi1 时间: 2014-5-3 22:37 标题: 关于佑圣真君和王灵官
受吴闲云的影响，以前一直也觉得佑圣真君就一普通的仙人，王灵官就一没名字的，今天查了一下，原来都是有来头的啊。佑圣真君就是真武大帝，王灵官就是名字啊。
百度百科：
四圣真君
出自隋唐(《道家金石略》，《四圣延祥观碑铭》)的四位神话人物，包括“天蓬元帅，天猷副元帅，真武将军，黑煞将军。”
“四圣之奉，著于隋唐”(《道家金石略》，《四圣延祥观碑铭》)即“天蓬元帅，天猷副元帅，真武将军，黑煞将军。”(《道门通教必用集》卷七)“天蓬紫微大帅万神祖宗，天猷副元帅游行太空，黑煞大圣尧火斩凶，真武角将乞水玄酆。”(《太上三洞咒经》卷五)宋代以来，黑煞将军为朔圣保德真君所代替或合二为一。其全称：天蓬大元帅真君、天酞副元帅真君、翊圣保德储庆真君、真武灵应佑圣真君。(《上清灵宝大法》卷三九)亦称“北极四圣”、“北方四元帅”。“北极天蓬八十一军大元帅、护国消魔真君、证果法云普复天尊；北极天猷大元师普化天帝、证果冲和应善天尊；北极翊圣黑杀大元帅、储庆保德真君、证果游行三界天尊；北极佑圣真武大元帅、玄天元圣仁威上帝金阙化身、证果终劫济苦天尊。”(《太上九天延祥涤厄四圣妙经》)“琼魁元帅天威天蓬，威灵炁焰万神祖宗；明元副帅天猷天雄，自号慧奕诸天齐功；翅圣大神天灵大冲，内讳拓摇斩邪灭踪；真武大圣天武天童，内名玄武严摄北部。北极四圣，显灵威雄，下游尘世，上登玉窿，坐南斗内，立北斗中。”(《太上三洞神咒)卷五)又作为四方上帝，“天蓬苍天上帝，天猷丹天上帝，翊圣皓天上帝，佑圣玄天上帝。”(《无上黄箓大斋立咸仪)卷五五)。
真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝，全称真武荡魔大帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在湖北武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后，在全国影响极大，近代民间信仰尤为普遍。
其四，为戈之事的主持者
勾陈大帝之重要支持，剑仙之道守护神，武学之人的护法者。灵龟为盾、玄蛇为剑，兵天剑修真的看守护者。武当山道教最高尊神。因北方七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）组成龟形，其下有腾蛇星，故龟蛇合体；位于北方，属水，其色玄，故称玄武。玄武真君每每斩妖除魔都御剑出行，就因为御剑天遁比腾云驾雾来的快。
明代是真武大帝声势显赫、民间信仰最为普遍的时期。明朝初期，朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”，夺取了皇位。传说在燕王的整个行动中，真武大帝都曾显灵相助，因此朱棣登基后，即下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，并大规模地修建武当山的宫观庙堂，建成八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群，使武当山成为举世闻名的道教圣地，并在天柱峰顶修建“金殿”，奉祀真武大帝神像。因帝王的大力提倡，真武大帝的信仰在明代达到了鼎盛阶段，宫廷内和民间普遍修建了大量的真武庙。
据明清时期的神仙传记称，王灵官原名王恶，湘阴浮梁之庙神，因其吞噬童男童女，为西河的第三十代天师虚靖真人的弟子萨守坚，飞符火焚，将王恶烧成火眼金睛。王恶不服，奏告于天庭。玉皇大帝即赐慧眼并金鞭，准其阴随萨真人，察有过错，即可报复前仇。十二年间，王恶以慧眼观察无遗，竟无过错可归咎于萨真人。后至闽中，拜萨真人为师，誓佐行持。萨真人乃以“善”易其名，改王恶为王善，并且奏告天庭，录为雷部三五火车雷公，又称豁落灵官。
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道教神话体系有点乱，不知道轩辕春秋有没有考据的。西游记中的佑圣真君就是真武大帝无疑，北极天真武荡魔大帝和东极天青华大帝（九头狮子的主人太乙救苦天尊）已然相差不大，真武还是专门负责打仗的，“这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿”，可见王灵官的武力着实不低，用鞭和猴子肉搏，算是武艺及其厉害了。
专门把执殿二字加红，这就不一般了，玉帝自己不一定武力厉害，但是凌霄殿外紧挨着的通明殿的执殿，必定武力极高，品级极高，属于不败之人，场面上的最终守护者。猴子能在这里保持不败，这里只有一个解释，和老君一样的金刚琢不去套金箍棒一样，放水。真武大帝自己不好意出手，也绝不能让猴子过去，吴承恩也绝不敢这么写（参考上文真武在明朝的声望，猴子要是过去了吴承恩必定掉脑袋），真武大帝是不能败的，那失职，也不能让手下王灵官把猴子给废了，就调了36雷将缠住猴子。
[ 本帖最后由 jiyi1 于 2014-5-3 22:52 编辑 ]
作者:
ylh2004 时间: 2014-5-4 07:10
王灵官是王善，不是真武大帝，西游里佑圣只是信差，不是打手。
[ 本帖最后由 ylh2004 于 2014-5-4 07:12 编辑 ]
作者:
尹一朋 时间: 2014-5-4 15:34
原帖由 ylh2004 于 2014-5-4 07:10 AM 发表
王灵官是王善，不是真武大帝，西游里佑圣只是信差，不是打手。
古典说部《北游记》里就是讲真武祖师（玄武帝君）故事；《西游记》真武大帝曾经派将协助孙行者打小雷音寺的魔王；根据传统说书《明英烈传》加工整理的《朱元璋演义》里的"假帝君显圣"故事里就有武当山真武庙!
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作者:
jiyi1 时间: 2014-5-4 22:21
翻了一下，小雷音寺那一节，真武大帝说自己不能离身，派了鬼蛇二将和五神龙。后面的国师菩萨也说自己不能离身，派了一位。
二位都是渊博之人。萧兄在点评西游武力里观点是王灵官武力比哪咤杨戬第一等级，俺也无可无不可。
俺的观点是，如果猴子打过了通明殿闯进凌霄殿，那么天庭就要迁都，或者改朝换代。至于是真武出手还是王灵官出手，都不重要。猴子还没那个根基。
玉帝的上一任是天帝义和，电视剧《精卫填海》引用了天帝义和的故事，这算是天庭的一次改朝换代。俺是从中华书局一篇古文的注释里知道天帝义和这个人的。
萧兄说佑圣是信差不是打手，不知做过考据没。
有位雷震于天的网友，二位不知听过没，对神话做了考证，另一番风味。他对大鹏做了考证，印度的原型是金翅鸟，一开始翻译成大鹏，就像把dragon翻译为龙一般。后来觉得不足以表达，就有了大鹏金翅鸟。从神话来说，这大鹏金翅鸟倒成了天地间独一无二的存在。而托塔天王的原型就是唐初李靖李药师，因为李靖抗击匈奴，老百姓把李靖给逐渐升级，李靖成了后来为数不多的成神的凡人。而和哪咤的关系却是印度神话里的一笔烂帐。
这佑圣真君从神话来说，是真武大帝的哪一个阶段，吴承恩怎么选取的，后面又专门让真武大帝（明太祖复封‘真武荡魔天尊’明成祖封号‘北极镇天真武玄天上帝’）出场，不知是怎么想的。
作者:
ylh2004 时间: 2014-5-8 19:45
原帖由 jiyi1 于 2014-5-4 22:21 发表
翻了一下，小雷音寺那一节，真武大帝说自己不能离身，派了鬼蛇二将和五神龙。后面的国师菩萨也说自己不能离身，派了一位。
二位都是渊博之人。萧兄在点评西游武力里观点是王灵官武力比哪咤杨戬第一等 ...
雷震于天的文我自然是读过的，内容都是极精彩，但对于缺乏原著内容佐证的考据内容，不管写得再好，咱都只当热闹看。
咱说佑圣是信差不是打手是以西游原著为论据的，因为玉皇大帝派去请西方佛老降服妖猴的，正是此人。
佑圣在西游里没有动过手，但真的送过信
[ 本帖最后由 ylh2004 于 2014-5-8 19:47 编辑 ]
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