标题: 漫说“登闻鼓” [打印本页]
作者:
眼镜 时间: 2004-9-10 10:29
漫说“登闻鼓”
--------------------------------------------------------------------------------
发布时间：2004-08-25 文章来源：作者发布 文章作者：李兴濂
登闻鼓，是悬挂在朝堂外的一面大鼓。挝登闻鼓，是中国古代重要的直诉方式之一。我们常常在影视片中看到，冤屈的百姓在衙门口击敲鸣冤的场面，所击的大鼓就是登闻鼓。相传尧舜之时，就有“敢谏之鼓”了。凡欲直言谏诤或申诉冤枉者均可挝鼓上言。据史载，周时悬鼓于路门之外，称“路鼓”，由太仆主管，御仆守护，百姓有击鼓声冤者，御仆须迅速报告太仆，太仆再报告周王，不得延误。这“路鼓”就是后来的“登闻鼓”。
到了晋代，“西平人麴路伐登闻鼓，言多袄谤，有司奏弃市，帝曰：朕之过也，舍之不问。”（《晋书·武帝纪》）。其名为登闻鼓是因其具有“用下达上而施于朝”的功能。晋以后，历朝都有此制。北魏时，“阙左悬登闻鼓，人有穷冤则挝鼓，公车上表其奏。”隋朝“敕四方辞讼……有所未惬，听挝登闻鼓，有司录状奏之。”唐代规定：“有人挝登闻鼓，……主司即须为受，不即受者，加罪一等。”宋代则专设登闻鼓院（鼓院）和登闻鼓检院（检院），两院均受理吏民申诉之状。元、明、清也都有鼓院或鼓厅，均以受理四方吏民之诉为主要任务。
登闻鼓在历史上所起的作用是多方面的。一是可直达圣听，伸冤雪滥。南梁天监年间，吉玢之父被人诬陷入狱，判为死罪，当时只有15岁的吉玢“挝登闻鼓，乞代父命”，梁高祖闻而感之，“乃宥其父”（《梁书·吉玢传》）。北宋靖康元年春，金兵南下，直抵开封。宋钦宗为讨好金人，罢了力主抗金的尚书右丞、东京留守李纲之职，并割三镇予金人。消息传开，京城军民义愤填膺，以太学诸生陈东等为首的数万都民伏阙上书，要求复用李纲，并登阶击鼓，喧呼动地，迫使宋钦宗复了李纲之职。明宣宗时，军士阎群儿等九人被诬告为盗，判为斩刑。家人拼死挝登闻鼓诉冤，覆案之后，果然发现冤状，九条人命得救于刀下（《明史·刑法志》）。二是可惩治贪官汙吏。宋太宗雍熙年间，开封城寡妇刘某与人通奸，被告其夫前室子王元吉发觉。刘某恐奸情泄露，先发制人，唆使小啤诬告王在食中置毒、谋害后母，并厚赂推勘官吏。推勘官吏以严刑掠治，王不得己诬伏。王妻不服，挝鼓上诉，太宗亲问其状，冤情大白，“立遣中使捕元推官吏，御史鞠问，……推官及左右军巡等削任降秩，……及推吏受赃者，并流海岛。”宋徽宗时，户部尚书蔡京强占四邻民田，受害百姓挝鼓上诉，结果蔡京“坐罚金二十斤”（《宋史·范正平传》）。三是可发现弊端，促成改革。宋初有人挝登闻鼓，诉乡试贡举有不公平的情况，苏易简受诏赴贡院，改用糊名考试。糊名之法成为以后科举考试中一项防止作弊的重要措施。宋时“十日一虑囚”的规定也是挝登闻鼓上诉冤滥而后制定的，及时察觉误枉之情，成为宋代的定制。四是可发现一些有用之才，激励士风。宋代的苏舜钦，就是因在玉清昭应宫遭灾后诣登闻鼓进表上疏，深得天子赏识而为日后仕途铺平道路的。宋仁宗时，韩琦任职中山之地，政廉治安，受到当地百姓拥戴，皇祜三年（1051），数千百姓挝登闻鼓，要求朝廷留任韩琦，不要更代。仁宗嘉叹非常，诏从百姓之请，并迁韩为观文殿学士，以激励天下士风。
当然，登闻鼓的作用也是有限的，如被别有用心者作为诬告的工具，挝鼓之诉者也并非都可以得到昭雪，特别是封建社会后期，对挝登闻鼓的限制很严，北宋时，百姓遗失一头猪，即挝登闻鼓上诉，宋太宗诏令赐千钱作为赔偿，并对宰相说：“似此细事悉诉于朕，亦为听决，大可笑也。然推此心以临天下，可以无冤民矣。”（《续资治通鉴长编》卷三四）真是民无小事！到了清代，“必关军国大务、大贪大恶、奇冤异惨”方可击鼓，否则不得击鼓。上诉程序须从基层到各衙门后，仍不得伸冤者，方许挝鼓，否则要处以重刑。受理听断者由皇帝而主管大臣、由主管大臣而一般胥吏，并非都可“直达圣听”了。这样，登闻鼓逐渐失去了直诉工具的性质，成为一个象征性的“达闻”之具了。
尽管登闻鼓己成陈迹，我们也应该庆幸历史上，毕竟有过老百姓不用拿上诉费就可以直诉冤屈、可以越级上访上诉、直达圣听的时候，有过不但不对上访上诉者穷追堵载，反而“有人挝登闻鼓，……主司即须为受，不即受者，加罪一等”的时候。仅为这一点，我们也不应忘记历史上曾经有过的“登闻鼓”！
作者:
苏小蛮 时间: 2004-9-11 21:01
知道了，以后再被某人冤枉我就来敲鼓~~~
作者:
小月刀锋 时间: 2004-9-11 21:07
原帖由苏小蛮于2004-09-11, 21:01:07发表
知道了，以后再被某人冤枉我就来敲鼓~~~
再？某人？
作者:
眼镜 时间: 2004-9-12 14:36
原帖由贱客浪心于2004-09-11, 21:07:52发表
再？某人？
俺
作者:
庞桶 时间: 2004-9-12 23:07
今不如昔多少事
岂独区区登闻鼓啊
作者:
蒹葭苍苍 时间: 2004-9-13 09:59
好个轩辕庞步兵。
作者:
i smile 1111 时间: 2004-9-22 10:11
楼上的两位重量级人物都好象有话要说
作者:
张建昭 时间: 2004-9-28 11:25
宋太宗雍熙年间，开封城寡妇刘某与人通奸，被告其夫前室子王元吉发觉。刘某恐奸情泄露，先发制人，唆使小啤诬告王在食中置毒、谋害后母，并厚赂推勘官吏。推勘官吏以严刑掠治，王不得己诬伏。王妻不服，挝鼓上诉，太宗亲问其状，冤情大白，“立遣中使捕元推官吏，御史鞠问，……推官及左右军巡等削任降秩，……及推吏受赃者，并流海岛。”宋徽宗时，户部尚书蔡京强占四邻民田，受害百姓挝鼓上诉，结果蔡京“坐罚金二十斤”（《宋史·范正平传》）。三是可发现弊端，促成改革。宋初有人挝登闻鼓，诉乡试贡举有不公平的情况，苏易简受诏赴贡院，改用糊名考试。糊名之法成为以后科举考试中一项防止作弊的重要措施。宋时“十日一虑囚”的规定也是挝登闻鼓上诉冤滥而后制定的，及时察觉误枉之情，成为宋代的定制。四是可发现一些有用之才，激励士风。宋代的苏舜钦，就是因在玉清昭应宫遭灾后诣登闻鼓进表上疏，深得天子赏识而为日后仕途铺平道路的。宋仁宗时，韩琦任职中山之地，政廉治安，受到当地百姓拥戴，皇祜三年（1051），数千百姓挝登闻鼓，要求朝廷留任韩琦，不要更代。仁宗嘉叹非常，诏从百姓之请，并迁韩为观文殿学士，以激励天下士风。
北宋时，百姓遗失一头猪，即挝登闻鼓上诉，宋太宗诏令赐千钱作为赔偿，并对宰相说：“似此细事悉诉于朕，亦为听决，大可笑也。然推此心以临天下，可以无冤民矣。”（《续资治通鉴长编》卷三四）
==============================================
看了这个，感到还是宋朝的皇帝体察下情。宋朝军事虽弱，却享国三百年，与其治道不无关系。
作者:
rumyfei 时间: 2005-7-7 23:45
那现在110时这个意思吧！
作者:
东方未明 时间: 2005-7-8 13:56
不知道这里水清不清
不知道轩辕在体现公正方面是如何处理的
| 欢迎光临 轩辕春秋文化论坛 (http://xycq.org.cn/forum/) |
Powered by Discuz! 5.0.0 |