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标题: “不许将军见太平”的话应该对宋江说才好 [打印本页]

作者: 三国赤壁周郎 时间: 2013-6-28 17:03 标题: “不许将军见太平”的话应该对宋江说才好

在《水浒传》后面的部分，费保是这般劝说李俊的：“曾闻聪明人道：‘世事有成必有败，为人有兴必有衰。’哥哥在梁山伯，勋业到今，已经数十余载，更兼百战百胜。去破辽国时，不曾折损一个兄弟。今番收方腊，眼见挫动锐气，天数不久。为何小弟不愿为官？为因世情不好。有日太平之后，一个个必然侵害你性命。自古道‘太平本是将军定，不许将军见太平’。此言极妙！今我四人，既已结义了，哥哥三人何不趁此气数未尽时，寻个安身达命之处，对付些钱财，打了一只大船，聚集几人水手，江海内寻个净身办处安身，以终天年（只想终天年、求安身，那就没有必要非要称王称霸了，到海外做一群隐遁化外之人，不受皇法管制，才是美哉。称王做官反而要管事，要治理地方，何谈自在可言？除非你做残民之君、做贪官污吏），岂不美哉！”
“太平本是将军定，不许将军见太平”，这可是费保说的。也是费保不愿为官，不愿效力方腊和宋室的主要原因。然而他却要扶植李俊称王海外，那他自己肯定要变成将军，至少也是谋臣一类人物，既然如此，难道就不怕“太平本是将军定，不许将军见太平”的宿命应在自己身上？李俊为君，建立太平之国度后，万一仿效刘邦那样屠戮功臣，尤其是费保这种很有见识的功臣，那费保岂非作法自毙？费保扶植一个国君，他自己有特别有见识，如果李俊真要屠杀功臣，他被杀甚至第一个被杀的可能性是极大的！费保为何不与李俊隐遁江南，泛舟江湖，却非要冒大风浪出海称雄呢？与李俊独霸海外，自己又不愿为君，甘愿为臣，这又是为何？
本来，费保做方腊或者宋朝的官，位也不过统制，他绝不可能谋个更大的官做，这样一来他其实被秋后算账的可能性是很微的。事实上梁山那些没战死的小头领，基本都得以善终。甚至连关胜、呼延灼这些统兵将军，也没有被迫害。像方腊那边投降过来的金节，不也升了官，活得好好吗？直到抗金时才为国捐躯。李俊、费保等人在宋廷只要活着回去受赏，被杀的几率其实是很低很低的，大不了像阮小七那样，被奸臣们找个借口弄掉官位而已，命还是保住的。被害的只是宋江、卢俊义两个首领级人物，其余那些，高俅、蔡京也不放在眼里。蔡京还直接留下了萧让在跟前听用。
现在看来，费保那番话显得有点多余。如果对宋江说，那就是金石良言；对李俊说，就有点大惊小怪了！而且他后来的所作所为，直接把自己变成开国将军一般的敏感人物，跟自己那番话是相冲的。所以，这个结局也处理得不太好。幸亏李俊心善，没有亏待功臣（其实是罗贯中心善，据说水浒后面的部分是罗编写的），费保做了化外官职，自取其乐（做了官就得有事干，可不省心，还能自取其乐，总感觉不对劲。难道费保他们跟我们现在某些公务员是一样，做了公家人员都很轻松，光领薪水，不干正事，天天搂着情人、喝着茅台，嘻嘻哈哈~）。把费保那番话改成别人劝宋江迷途知返可能更好些。费保就甭说啥将军见不了太平，费保应该跟鲁智深的思想境界差不多，说什么方腊祸害江南，天数已定（反正就说他死定了），因此我不愿在他那做官；宋朝廷有奸邪作孽，我也不愿到哪里为官。然后劝李俊不要在那里当官了，还不如寻个干净的地方，咱们自取其乐，何必受那鸟官的气！应该这样说，甚至直接用这样的话告诫宋江，这样效果更好。那些过于深奥的什么将军不能见太平，出自费保之口总觉得不是很完美。而且事后费保的行为违背了这句话，直接把自己变成开国将军了，效果不好。

作者: zeloti 时间: 2013-6-29 01:34

本文站不住脚的地方，就是把化外小国暹罗国和大宋同等看待。

大宋是深受儒家酱缸历史文化积淀的大国，积重难返；暹罗国是新兴的化外小国，可谓一张白纸，允许有新思想的萌芽。其典型参照国家就是兰芳共和国。

作者: wancj530 时间: 2013-6-29 11:43

费保对李俊说的原话是“...寻个安身达命之处，对付些钱财，打了一只大船，聚集几人水手，江海内寻个净身办处安身，以终天年”，这个时候他们能想到的只是找个世外桃源，安身立命颐养天年而已。至于作者交代的后来在海外立国之事，那是他们当时都想不到的。所以楼主你这个论点已经没有意义了。

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